Биография
Мутит Гафури - бул советтик акын, бир жазуучу жана Татар жана Башкирде жазгандар. Анын чыгармачылыгы Башкортостан жана Татарстанга улуттук адабияттарга чоң таасирин тийгизип, 20-кылымдын башындагы калктын прогрессивдүү катмарларынын социалдык көз караштарынын күзгүсү болгон.Балалык жана жаштар
Габделмица Нурганиевич Гафров, андыктан Гафуринин Туулган жеринин толук аты-жөнү Зилим-Кановово Уфа провинциясында Зилим-Кановово айылында туулган (азырынча бул жер Башкортостан Республикасына тиешелүү). Келечектеги акындын атасы рустикалык мугалим болуп иштеген. Нургура Гафров чоң үй-бүлөнү азыктандыруу үчүн, чакан ферманы багып, балдарды кыш мезгилинде гана үйрөтүп, балдарды кыш мезгилинде окуган.
Бала кезинде болочок акита акысыз акылсыз акылды көрсөттү: Айылдык Меккинстин программасы, алгачкы мусулмандык мектеп, 2-3 жылдан кийин, диний китептерди 8 жылдан бери окугандыгы. Натыйжада, анын атасы аны өз мектебине алып барып, 11 жаштагы бала Нурганиге башка балдарды окутууга жардам берген.
1893-жылы атамдын акылын жакшы көрүүнү каалоо жана 1893-жылы Атасы Мадраста шаарында - Маслимда орто мектептин аналогу - Утьяшеводогу коңшу айылда жайгашкан. Андан көп өтпөй, Нургуханы Гафуров көз жумуп, жарым жылда жаш жигиттин энеси каза болуп, аны тегерек жетим калтырды.
Андан кийин Мутрас Уфада окууга аракет кылган, бирок ал кабыл алууга акчасы жок болчу. 1898-жылы күзүндө, жигит Расулиеванын, Исаны калыптанууну улантуу үчүн Троицкта жөө жүрдү. Ал жерден ал 1904-жылга чейин окуган, бирок диний жана схоликалык билим берүү тутуму ага жаккан жок жана өзүн-өзү билим берүү үчүн туруктуу болууга үндөгөн.
Жаш жигит изилдеген: Араб, түркчө, ирандык жана орус, тарыхка жана географияны кайдыгер мамиле кылышкан жок, чыгыш поэзия жана классикалык адабиятына кызыккан. Троица Мадраста окуусунун аягында Гафури билим берүү тутумуна жана мектептин адеп-ахлакка жана атүгүл ал тургай, анын атүгүл ал тургай, ал тургай, ал тургай, ал тургай, ал тургай, ал тургай, ал тургай, жаш жигиттердин аркы оригиналын жана харисма
Жаратуу
Гафуринин биринчи ыры 1902-жылы басылып чыккан. Шакирддам Изан, жаш акын, Мадрасты жана окуучулардын алдындагы Мадрастын маңдайындагы окуучулардын сыйынуусуна ээ болгон, "Жогорку" моралдык сапаттарга шек санаган "Жогорку" адеп-ахлактык сапаттарынын алдындагы студенттерге сыйынуу. Ачууланган иан жигитти мектепте жашоого тыюу салып, жеке бөлмөгө ижарага алууга аргасыз болуп, ал жакында социалдык жигердүү жаштарды чогултууга айланды.
Андан кийин автордун биринчи ыры - "Сибирдеги темир жол", анын мазмуну, орус мусулмандарынын ийилген коомун сынга алып, аларды карап, агартылган адамдарга жана элдер менен элдерди жана элдерди үйрөнө баштайт. Ушул мезгилден Графуринин жашоосу аксолдун акыны жана жазуучусу катары башталды.
1905-жылы КАСАН, Мутчи Татар интеллигенциясын жолуктурган: Playawrights жана жазуучулар. Бул мезгилде акын чыгармачылыгы саясий жана революциялык түскө көбүрөөк жарыялайт. Биринчи революциядан шыктанган Гафуранын "Кубаныч" ырларын ", 1906-жылы" Ачка жыл "деген бир окуяны" ачка болгон "деп аталган эң коркунучтуу окуяны көтөрдү .
Гафуринин курама талааларында, андан кийин Уфа шаарында биринчиси Гафуранын курамына, андан кийин Уфаде биринчи орунга чөккөн Питер Столипин Питер Столипиндин окуяларына жооп бергенден кийин реакция болгондон кийин. Акындын саясий мотивдер үчүн 1917-жылы аяктаган.
1907-жылы Графури өзүнүн көз карашына жооп берген билим берүү мекемесин таап, 1909-жылы "Галия" жарым-жартылай көтөргөн медреселеринин аркасында Мучи акыры жогорку билим алууга жетишти. Андан кийин акын өзүнүн чыгармачылыгынан тышкары, улуттук фольклор жыйнагы менен кошо алектенип келген. Ошондой эле, анын поэзиясы бекитилген жанрда пайда болот, ал эми Гафури улуттук даамы менен тамсилдерин толтурат.
1909-жылдан 1913-жылга чейин махабаттын ишинде романтикалык компонент пайда болот, ал эми бир эле учурда патриотизмдин идеялары жана адилетсиздикке каршы күрөш идеясы Лиристика чыгармаларында жетектөөдө. Акындын чыгармачыл өмүр баяны боюнча күчтүү таасир эткен. Бул мезгилде Аллахтын маселелери Гафуринин чыгармаларында көтөрүлүп, ал ошол мезгилдеги мусулман дин кызматчыларынын терс сезимчилигине алып келген Гафуранын чыгармаларын көтөрө баштайт.
Улуу Октябрь Революциясы Мутчи шыктануу менен жолугуп, ага болгон жарандык согуш үчүн чоң үмүт менен жолугушту. Оптимисттик мотивдер аяттарда жана аялдардын окуяларында пайда болду - ал элдин боштондукка чыгышы жана калктын эзилген сегменттери болуп өттү деп чын жүрөктөн ишенди. «Анын жүрөгүнүн», "боштондук күндөрүн", "боштондук күндөрүнүн" салтанаттуу тарабында, "боштондук күндөрүн" ачык көрүнүп турат.
Бул жерде бир цитата келтирилген:
"Бирок жумушчулардын колдоруДубал кыйратылды.
Кубанычтуу нур менен эркиндик
Жер-издери "
1923-жылы Башкирдин Борбордук Аткаруу комитети Гафуринин Улуттук маданиятына салымын жогору баалады. Магита Башкир Республикасынын Эл акынынын аталышы менен сыйланган, ошондой эле акын жазган колго түшкөн бардык колдоого ээ болгон. 1924-жылга чейин, Мутх, Мутх, Потикалык жана Жазуу иш-аракеттеринен тышкары, "Жаңы айыл" гезитинин редакциясында иштеген (Yana Avl) гезитинин редакциясында иштеген.
Бул мезгил проза бай болгон: Гафури "жашоонун баскычтары" жана "кернолдук" окуяны жазган жана акыркы адабияттын шедевр деп табылды. Ошондой эле, театр менен байланышта болгон адамдын иши: ал "Ред Стар" ойнойм, "Эсте" операсына либреттону жазган.
1930-жылдардын биринчи жарымында Гафуринин ишинде Социалисттик мотивалар кошумча, тышкы саясий тутумдун сындоосу болгон. "Океандын" чыгармаларында, "Чет элдик душмандары" жана "борбор дүйнөдө" империализмди, колоникалык саясатты жана адам укуктарынын бузулушуна драит болду.
Жеке жашоо
Гафуринин жеке жашоосунда бир гана аял үчүн бир гана орун бар болчу, анын жубайы Цухрон Камалеэллиновна Насырова Насырова Насырова бар болчу, ал ак акын Зухра-Ханум деп аталган каттар. Ал тигүүчүлөрдүн үй-бүлөсүнөн келип чыккан, Уфанын кыздарына жана татар үчүн Уфа баш калкалоочу жайында билим алышкан. Ошондой эле Зухра үй-бүлөсүн сактап калуу үчүн да тиггин.
Гужиту Гафуринин жубайы эң жакын адам болуп, бардык аракеттердин жардамчысы болуп, жакын дос жана саган. Никеде эки уул төрөлдү. Анвар жана Халит. 1922-жылы үй-бүлөнүн үй-бүлөсүнүн үй-бүлөсүнүн үй-бүлөсүнүн үй-бүлөсүнө баа берүү, Графуринин диний калыптанышына карабастан, диний аялдардай кийинген - бул кадимки аялдар костюмда жасалган.
Өлүм
Мутит Гафури 1934-жылы 28-октябрда Уфада көз жумган, өлүмгө дуушар болгон кургак учук болгон. Акын Александр Матросов атындагы Кпко шаарына коюлду.
Акындын үйүндө Гогтал көчөсүндөгү үйдүн үйү Магита Гафуринин музейи болуп калды. Ошондой эле Уфада акын 11 жашта, ал жерде 11 жашта, ал шаардын маданий менчиги болуп калган эстеликти орнотту.
Библиография
- 1904 - "Жакырчылыкта жашоо"
- 1909 - "Унутулган кылмыш"
- 1914 - "Адабият бөлүктөрү"
- 1920 - "Жапайы каз"
- 1923 - "Ачкачылыкта тырмактар"
- 1932 - "Акындын алтын тынчтыгы жөнүндө"
- 1933 - "Чернолик"
- 1934 - "Эми жакшы, ал кыйын болду"