Биография
Адам Мицкевич - белгилүү поляк акыны, өзүлөрүнүн ишмердүүлүгү Россиянын адабиятына Александр Пушкиндин маанисин салыштырууга болот. Адистер Поляктын романтизминин негиздөөчүсүнө авторду чакырышат. Ал Польшадагы Улуттук боштондук кыймылынын башчысынын башында турду.Балалык жана жаштар
Адам Мицкевич Новогрудок шаарынын жанындагы Коссо фермасында төрөлгөн. Автордун сырткы көрүнүшү 3 жыл мурун, бул жерлер Шериктештикке таандык болчу, андан кийин орус империясына туташкан. Бүгүнкү күндө аймактар Беларуссияга таандык, ошондуктан жергиликтүү тургундар акындын иши жөнүндө билишет.
Адам 1798-жылы 24-декабрда төрөлгөн. Миколай баланын атасы Байыркы Литванын түрүнөн кетип калды. Ал дворянга таандык бирден кийин, бирок үй-бүлө түгөнгөн жана шарт болгон жок. Mitskevich-Sr. Үй-бүлөнү багуу үчүн мыйзам практикасына алып келди. 1794-жылы, ал киши Тадеусч Костюутонун көтөрүлүшүн колдоп, уулдарына өз мекенине болгон сүйүүсүн жана гинтри үчүн сый-урматка болгон сүйүүсүн көтөрдү. Барбара энеси, жүйүт, ал эми чакан кызматкердин үй-бүлөсүнө таандык.
1799-жылы 12-февралда бала Новогрудскийдин мырзанын чиркөөсүндө чөмүлтүлгөн. 1805-1815-жылдан 1815-жылга чейин, Ал архангел Микеилинин ибадатканасында негизделген Доминикалык мектебинде окуган жана адабий чыгармачылык менен алынды. Адегенде Митскевич өспүрүм куракта жазган. Ал үйрөнүүнү жакшы көрчү.
Билимге жана тырышчаактыкты билүү үчүн, жарандыгы жок стипендия алууга жана Вилен Университетине барууга жардам берди, анын окуучусу 1815-жылы болгон. Биринчиден, Мицевичтин негизги багыты физика жана математика болгон, бирок бир жыл бир жыл бою тарыхый-филология факультетине өткөрүлүп берилген. Адабиятка жана тарыхка кызыгуу күч алды.
Жаңы факультетте студент антизмди оригиналдуу, бөтөн жерлик тилдерде окуган жана белгилүү мугалимдердин лекцияларын окуп чыкты. Мугалимдер фактыларга жана дүйнө жүзүндө болуп жаткан окуяларга дүйнөнүн иш-аракетин түзүүгө жардам берди. Лекцияларындагы классикалык идеялар жаш жигиттерге жалган романтикалык романтикалык тенденциялар менен аралашкан.
1817-жылдан бери Мицкевичтин патриоттук университет бирикмелерин түзүүгө катышкан студенттердин катарына кирген: Филломататтар жана Филараретов. Алар жергиликтүү өлкөнүн патриотторуна өз эне тилин жана улуттук кадыр-баркты сактоо үчүн күрөшүп, жардамга жардам берген жардамга өбөлгө түзгөн. Кийинчерээк алардын ишеними саясий программага түзүлгөн.
1819-жылы университеттин аягында диплом алгандан кийин, Педагогикалык практика мүмкүнчүлүгүн алган. Ал Каунас шаарына, Кунас шаарына жөнөтүлдү. Ушундай кадамга сүйлөө, Виленский университетинде басымдуулук кылган чиновник акындын жашыруун уюмдарга катышуудан коргоого аракет кылды. Романтика Рухундагы чыгармаларды түзүүнүн башталышы болгон шилтеме берген бир түрү. Мицкевич балладаларын жана ырларын жазган, анын көз карашын жана дүйнөлүк көз карашын сүрөттөйт.
Поэзия
1822-жылы Адам Мицкевичтин ырларынын дебют китебинде пайда болду. Жазмалардын биринчи тому "поэзия" деп аталган жана "балладалар жана устундар" циклине кирген. Бир жылдан кийин алар "Дида" жана "Грацин" поэмасы кирген адабиятты 2-көлөмүн жарыялашты.
Акындын социалдык иши чыгармачылык менен тыгыз байланышта болгон, жарым-жартылай программалоого алып келет. 1823-жылы Митцкевич "Филоматенттерге" болгон учурда камакка алынган. Ал түрмөдө отурган, бирок анын достору менен 1824-жылда эркине ылайык келген. Жарым жылдан кийин, жазуучулар шаардан кууп чыгышкан.
Ал Санкт-Петербургга кетүүгө аргасыз болгон. Андан кийин Одесса, Крым, Москва менен түндүк борборго кайтып келишкен. Саякат 5 жылды алып, Мицкевичтин Россиянын чыгармачыл интеллигициясы менен таанышууга алып келди. Кийинчерээк ал Европага барып, Италияга, Швейцарияга, Германияга барган. Акын Гегелдин лекцияларынын угуучусу болуп калды.
1830-жылы Польшада мажда көтөрүлүш болуп, Митцкевич өз мекенине кайтып келүүгө аракет кылган, бирок жол берилген жок. Ал Парижге көчүп барып, Европада ыймансыздарды уланта бериши керек, ал авторду Италияга алып келди.
Мицкевич жемиштүү жазуучу болгон. Анын мурасы ар кандай ырлардын чыгармаларынан турат. Эмгек жыйнагы 2 томдук жыйнагын сунуштоо, Адам Элдик уламыштар жана ишенимдер боюнча өз программалык камсыздоону түздү. Алар романтикалык ишенимдерге негизделген, ал жерде негизги нерселер негизги нерсе болуп калды. Бул иштердеги жанр чек аралары бүдөмүк.
Бул багыттын эң белгилүү жазуулары "Париж", "Романтика", "таттуу" жана "svitzian". Россияда саякаттан кийин Крым Сонеттери берилген. Алардын негизги темасы адам менен болгон мүнөздүн жана биримдиктин сүрөттөлүшү болуп чыкты.
1828-жылы "Конрад Валенрод" китебин жарыялашты. Литва жана Пруссия тарыхындагы тарыхый окуя ". Сюжет 14-кылымда ачылган иш-аракеттер жөнүндө айтылат. Кресттердин кожоюну, каарман, кресттердин кожоюну, патриоттук сезимдердин жана рыцардын коду менен тандоо шарттарына салынган. Митскевичтин жардамы менен, ал өзү таандык болгон жашыруун уюмдун катышуучуларынын тажрыйбасын баянды.
"Vaidelot" жана "alpuhara" ырларын - орус окурмандары сүйгөн аяттарында чыгармалар, ошол эле мезгилде чыгып, бир эле семантикалык жүктүн да жок болчу. Европада Мицкевич "Дида" поэмасынын уландысы боюнча иштеген. Иштин бир нече эпизоддору, бириктирүү, популярдуу ишенимдер жана каада-салттар, лирикалык баатырдын испиреттери жөнүндө айтып берүүчү композиция түзүү.
Бул аймактар заманбаптык менен бирге, автор филоматтар ишинде процессти баяндалган. Жумуш негизги адамдын реинкарнациясы, анын кудуреттүү Кудайга болгон мамилеси менен мамлекеттин алдында болуп жаткан окуялар жана элдин кысымына байланыштуу суроосу менен кудуреттүү Кудайга кайрылган. Төрт деспотизмдин башчысы Митскевичтин призмасы менен фантазиянын призмасы аркылуу сүрөттөлгөн.
Парижде, Парижде Пан Тадезч акынынын негизги иши түзүлгөн. Бул жазууда бир нече жанр сызыгы бар, алар жазылган улуттук поэма болуп калды, ал эми поляк адабиятында аналогдук эмес. Автор Наполондун аскерлеринин келишине даярдануу үчүн даярдалган поляк коомун сүрөттөгөн. Иштин позитивдүү акыркы финалында Адамдын божомолуна карама-каршы келген чындык менен тастыкталган эмес.
Поэзиядан тышкары, Митскевич журналистикага кызыкдар болгон. 1840-жылдары ал "Лозандагы сын-пикирлер" деген адабий сынчылар "адабий сынчылар" деген цикл чыгарды. Заманбап автордун ишиндеги божомолдордун мисалы, романтикалык мессианизмдин мисалы катары иштейт. Ырлар бузулушу үчүн позитивдүү өзгөрүүлөрдү жасаганыңыздын өзгөрүлүшүн билдирет. Алар Ыйсанын христиан принциптерин жайылтууга жөндөмдүү, алар Машайактын экинчи келиши менен салыштырышкан.
Ушул сыяктуу мотивдер "Заажадов" жана "Поляк элинин жана" Поляк элинин китебинде "китебинде" жазуу жүзүндө пайда болгон, 1832-жылы жарык көргөн. Автор Польша эли монархиялык зулумдукка туруштук бере алган мамлекет деп ырастады. Китептеги диний маалымдамалар папалык октун штатына жакпады. 1849-жылы акын колледжде окуудан окуп жаткан лекциялар басылып чыккан. Ал орус, поляк, чех жана сербдик адабияттарды тарых менен таңгактоо жана мессианизмге ээ болгон өз көз карашын караган мессианизмге тереңдеткен.
Адам Мицкевичтин чыгармалары Поляк маданиятына чоң таасирин тийгизди. 19-20 кылымдагы адабиятта көптөгөн цитаталар пайда болот жана анын чыгармаларына шилтемелер пайда болот. Автордун эмгектерин поляк театрынын классикалык репертуарынын негизин түзгөн. Адабий негизде түзүлгөн Поляк кинолорунун негизги эстеликтеринин бири - Фильм Анжейа Уайлд "Пан Тадеуш", 2000-жылы атып атып жатты.
Жеке жашоо
Адам Мицкевичтин өмүр баяны коомдук-саясий иш-аракеттерге тыгыз байланышта. Жеке жашоо көбүнчө фондо барган, бирок, кандайдыр бир чыгармачылык фигурасы, Мицкевичтин сезимдерине келгин эмес. Университеттин студенти болуу, ал биринчи жолу сүйүп калган. Шайланган акын Мэрила Версхекко болушту.
Кыз акынга илхам жана биринчи жигердүү сезимдерди алып келди, бирок алардын бактысы орундалбаган эмес. Мэри Мэрли округдун кызын Туттка эсептегичине соруп, 1821-жылы алардын үйлөнүү тою болуп өттү. Жоголгонго карабастан, акын өз сүйүктүүсү үчүн сезимдерди сактап калды. Ал узак мезгилге болгон саган болчу.
1834-жылы Хитскевич үй-бүлөнү тапты. Аялы Велинисттеринин кызы, Пианисттердин кызы Санкт-Петербургда, ак сарайлар катарына кошулган, ал пианисттердин кызы Шимановская болуп калды. Ал Альянста 6 бала төрөлгөн.
Коомдук иш-чаралар Адамдын артыкчылыктуу багыттарын артта калгандыктан, үй-бүлөнү камсыз кылууну көздөгөн мансап курган эмес. Электрондук даярдоо, педагогикалык иш-чаралар, Мицекевич чалуу жөнүндө унуткан жок. 1841-жылы Анжейа Тованский, Мессианизмге жана мистикалык окууларды жайылтууга таасир эткен. Адам өзүнүн теорияларына кызыккандардын окуучуларына окууну окутуудан алып салган жана 1851-орунда отка отставкага кеткен.
Митскевич Италиялыктардын көзкарандысыздыгын жарыялаган поляк легионун түзүлүшүнө күч-кубат жөнөтүп, Париждеги "Трисун элдеринин" басмаканасынын катарына кирди. 1852-жылдагы француз капиталында, жазуучу Арсенал учурунда китепканачынын позициясын алган. 3 жылдан кийин анын жубайы каза болду. Балдардын багынып багышы Атамга саясий тенденциялардан азыраак тынчсызданат. Ал жаңы жылтырак легион пайда болгону жөнүндө ойлонууга берилген.
Өлүм
1855-жылы Митцкевич Константинополго, жаңы уюмду түзүүнүн чаны менен жөнөдү. Анын максаты Француздар менен Британиянын биригиши, анын орустар менен күрөшүү боюнча, Крым согушу. Акын жаңы пландар менен шыктанган. Жолдо ал өлүмгө себеп болгон холера жыгылды. Адам Мицкевичтин сөөгү Парижге көмүлгөн. 1890-жылы калдыктар краковго ташылып келген, ал жерде тымызын чиркөөсүндө кайра каралган.Акындын, чыгармачылык жана программанын жана программанын портреттерин түзүүгө, чыгармаларды изилдөө жана анализдөө үчүн акындын жана программанын манифестин жашоосу менен кызыктуу фактылар. Философияга жана ошол мезгилдин социалдык кыймылына кошкон салымы жазуучу өлгөндөн кийин бааланган. Варшавада, Краков, Познан жана Париждеги Париждеги эстеликтер. Париждеги Поляк китепканасында Париждин 1903-жылы Уулу негиздеген Жеке Пайдин жеке буюмдарынын музейи бар.
Библиография
- 1817 - "Миссор, Принс Новогрудак"
- 1822 - 1 Том "Поэзия",
- 1823 - 2 Том "Поэзия",
- 1823 - "Дида"
- 1826 - "Сонеттер"
- 1828 - "Конрад Валленод"
- 1832 - "Польшанын эли жана Поляк зыяратчыларынын китеби"
- 1832 - "Полковник өлүмү"
- 1834 - Пан Таэд