Биография
Василий Ключевский - XIX-XX кылымдардын кезегинде жашаган жана иштеген орус тарыхчысы. Анын өмүр баяны укмуштуудай жөндөмдөрдүн жана максаттуу эмгекчил. Созия түбүнөн көтөрүлүп, билимдүү коомдун чөйрөсүн киргизип, илимге чоң салым кошкон.Ключевскийдин Ардак Арагынын арасында - 5 бөлүктө Россиянын колонизация теориясын тарыхый өнүгүү теориясын сунуш кылган 5 бөлүктүн "орус тарыхын" түзүү. Тарыхчынын илимий жигердүүлүгүнүн илимий жигердүүлүгү, билимдүү автократиянын жактоочусу Совет дооруна көңүл бурулган эмес, анткени азыркы Россияда гана жаңы чечмелерде иштейт.
Балалык жана жаштар
Василий Осипович Ключевский 1641-жылы 1841-жылы Пенза провинциясындагы Восценинвка айылында 1841-жылы туулган (28-январь жаңы стилдин жаңы стили үчүн) төрөлдү.
КЛЮЧЕВСКИ КОРКУНУЧУ ЭМЕС, Кедей деп айтууга болбойт. 9 жашка чыкканда, үй-бүлө болгон жана үрөй учурарлык сокку болду - кайгылуу түрдө дүйнөдөн кайтты. Ал шаардын базарынан кайтып келип, күңкүлдөгөн күн күркүрөгөн: аттар арабаны кулатып, ал киши аң-сезимди жоготуп, суу агып жиберди. Адегенде адегенде атанын денесин жана үңкүрдөн көптөн бери барып, ал тилке айланды.
Калган багуучусуз калган калем, Ключевский Пензаге көчүп, Пензаге көчүп келип, Пенза диоценьды тейлөөгө киришкен. Атанын кээ бир достору кичинекей үйдөн чыгып, жетимдер менен жесир калышты. Руху рухий мектепте окуй баштады. Бирок кекечтенүүдөн улам окуу материалы жеңе алышкан жок, бактысыз биримдикти чегерүү деп коркуткан.
Айласы кеткен эне уулунун уулу менен иштөө үчүн бир окуучуга жөнөкөйлөтүлгөн. Өспүрүм көп убакыт бою жана өжөрлүк менен иштегенине карабастан, натыйжа кереметке ылайык келген. Жаш Ключевский кекечтенүү гана эмес, жакшы спикер болуп калды. 1856-жылы мектептен аяктагандан кийин ал руханий семинарияга кирди. Ал дин кызматчы болуш керек, анткени ал епараттын мазмунунда болчу.
Бирок, акыркы жылы семинарды тайманбастык менен милдеттендирет - "Ден-соолугу начар ден-соолук" Чындыгында, биздин окуучуга кирген Москва университетине кирүүнү чечти, ал 1861-жылы, бардык тоскоолдуктарды жеңип чыккан. Гай филологиянын тарыхый факультетин тандады.
Тарых
Маниланын метрополитен жашоосу жана провинциянын окуучусун бир эле учурда коркуткан. Ал саясий чөйрөлөрдүн, митингдеринин жана башка студенттик "эс алуу" жагын кароого аракет кылды. КЛЮЧЕВСКИЙ Эжелер менен энесин багуу үчүн тарбиячы болуп иштеген. 1864-1865-жылдары жигит университетте окуусун аяктады. Анын талапкерлиги иши "Москва мамлекети жөнүндө келгиндер жомок" деген атка ээ болгон жана жогорку баа алган. Бүтүрүүчүлөр алтынды алтынды алтынды медалга алышты деп кафедрада профестерного даярдануу үчүн окуган.
Магистрдин тезисине Ключевский адаттан тыш жана кызыктуу жана кызыктуу теманы "Тарыхый булак катары" деп атаган теманы (байыркы жана укмуштуудай тема) арналган. Тарыхчы 5 жылдын ичинде иштеген, дээрлик миң адам окуган, 6 илимий изилдөө жүргүзгөн. 1871-жылы эң сонун корголондон кийин, университеттерде окутуу укугун алган.
Жаш тарыхчынын биринчи жумуш ордунда Александр Соловьевдин даңкын мугалимин алмаштырган жаңы жалпы тарыхын окуткан, ал жаңы жалпы тарыхы окуткан.
Параллелдикте Москва теологиялык академиясындагы Тарых бөлүмүндө лекцияларды окуйт, 1879-жылдан бери - Москва университетинде. Эмгек ишинин ишинин жылдарында Олаторбевский ключевский гана командир гана болуп саналат: лекциялар студенттердин агымдарын чогулткан мындай шыктануу менен окуйт, алар тургай тургузушат. Тарыхчы күтүлбөгөн мисалдарды алып, кабыл алынган көз караштарын, тырмакча жана афоризмдер, тирүү жана жаркыраган суроолорго байланыштуу фильмдерди чакырат.
Саяндасында, окутуучу тарыхый портреттердин, анын ичинде Россиянын монархтарынын сүрөттөрүн бүтүндөй тарыхый портреттерге жайгаштырган. Мисалы, Elizabeth Petrovna жана Кэтрин II жөнүндөгү күлкүлүү сөздөрү, "Питер Улуу Шорчулардын көпчүлүгүнө, көптөгөн кереметтерди алыстыкта, орус тактысына көчүп кетишкен" деген тарыхчы Чындыгында, Ключевский алгач Россиянын алсыз жактары үчүн келгинге келгин эмес, карапайым адамдар деп жөнөкөй адамдар катары сүйлөшө баштаган.
1882-жылы Василий Осипович өзүнүн докторанциялык диссертациясын коргогон "Байарская Дума" Байыркы Россия "деп коргонуу жана төрт окуу жайларынын профессору болуп калды. Жаш профессордун жетишкендиктери жана кадыр-баркы мамлекеттин биринчи кишилеринен көңүл бурулбай калган эмес.
1890-жылдардын аягында бир катар негизги тарыхый чыгармалар: "Россия рубли XVI-XVIII кылымдарынын кылымдарынын бир бөлүгү. "(1884)," Россиядагы Серфомддун келип чыгышы "(1885)," Евгений Онегин жана анын ата-бабалары "(1887) жана башкалар.
1893-18095-жылдары Ключевский Императордун уулу III - Улуу Принц Джордж Александровичке үйрөттү. Бул макамда ал эгемендүү жерде болгон, алардын коомунда падышанын үй-бүлөсүнө жакын болгон. Жумушка орноштурууга карабастан, изилдөө иштерин улантууда, "Байыркы Россиянын Бояр Думасынын" үчүнчү басылышын сунуш кылат.
1900-жылы Москва университетинин тарыхый-филология филология факультетинин декилинин статусун, ошондой эле Россиянын тарыхы жана антиквентердин төрагасы болуп келген, ошондой эле Россиянын Төрагасынын прортианинин проректору болуп келген Императордук Илимдер академиясы.
Жаңы кылымдын башталышы 5 бөлүктө КУЕВСКИЙ "Россиянын тарыхы" адистигин белгиледи. Бул анын жашоосундагы иши деп айтууга болот: китепти даярдоо 30 жылдан ашуун.
Анда профессор төрт тарыхый сегменттин теориясын иштеп чыгат: Днипровская Рус (экономиканын негизи - соода), веринеелжская рус (принцке), Улуу Рус (Кингар жана Боар Думанын башкаруусу), Император Россия (башкаруучу мүлк - аттуу-баштуу иштери, өндүрүш экономикасын өнүктүрүү).
1906-жылы Ключевский рухий академияны таштап, окуучулардын нааразычылыгына карабастан, 36 жыл иштеген. Эми мугалим Москвадагы Сүрөт, Коркунуч жана Архитектура мектебинде лекцияларды окуйт, анын угуучулары таланттуу сүрөтчүлөр жана сүрөтчүлөр болгон.
Василий Осипович кеңири библиографияны гана эмес, ошондой эле тарыхый илимпоздордун мыкты окуучулары болгон укмуштуу студенттердин бүт мууну да калтырды. Алардын арасында Павел Милюков, Матвей Лубавский, Александр Кизеветтер, Михаил Богоссков, Сергей Бахрушин.
Жеке жашоо
1860-жылдардын аягында, аскердик мектепте мугалим болуп, жеке жашоосунда биринчи кадамдарды жасайт Анна Бородина - окуучусунун эжеси Анна Бородина үчүн кам көрө баштайт. Бирок Анна тарыхчынын дубалын четке каккан, өзүн жетим тамчыга арнаган.
Күтүлбөгөн жерден Ключевскийдин бардыгы үчүн 1869-ж. Аннадан улгайган эжемге үйлөндү, ал эми ал убагында "кыздарга ким тыгылып калган" деп эсептелген Аннанын улуу эжеси. Ал андан кийин 32 жашка чыкканда, ал күйөө баладан 3 жаш улуу болчу, бирок ал Ключевскийден уялышкан жок.
Замандаштын окумуштуу окумуштуу окумуштуусу, адам тарабынан сулуулуктун классикалык канондорунан алыс, аны чиркөө эшегинин сырткы көрүнүшүн чагылдырган. Бирок анын укмуштуудай харизмасы катары бир кишиге маектешүүгө арзыйт.
Биографтар Ключевский жубайлардын бири-биринен кийин өмүр сүрүшкөндүгүн билдиришти. Бирок Анице Василий Осипович үчүн рухий кишиге жакын болгон эмес. Бирок андан кичүү эжелер менен - Анна жана Үмүт - Ключевский ишеним кат алышын колдоп келген.
Бирок Михайловна жашоого, үйдү жана экономикага кам көрдү, анткени ушул маселелерде, көпчүлүк илимпоздор сыяктуу эле, анын жубайы өтө алсыз болгон. Жубайлар Москва университетин бүтүрүп, өзүнүн илимий ишине катышкан, атасына анын илимий ишине жардам берген, ал эми жубайлар
Ошондой эле, анын жээни Элизабет Корнев үй-бүлөсүндө өзүнүн туулуп өскөн кызынын укугуна чоңойгон. 1906-жылы кыз үйлөнгөн жана көп өтпөй Чахоткадан көз жумган. 3 жылдан кийин Анице Михайловна өлдү - Ийбадатканага жөө жүрүштөрдүн биринде аял күтүлбөгөн жерден каза болуп калды.
Өлүм
Ключевский үчүн аялынын өлүмү сокку болуп калды, андан кийин ал айыгып калган жок. Эң көрүнүктүү илимпоз жана окутуучу 12-майда Москвада өткөндөн улам, 1911-жылы Москва шаарында 1911-жылы, 25-май, жаңы стилде (25-май, жаңы стилде) көз жумган. Василий Осиповичтин мүрзөсү Дон монастырынын көрүстөнүндө жайгашкан.
1991-жылы Россиянын тарыхчанынын эскерүүсүндө анын Пензадеги үйү-музей ачылган. Экспозиция экспозициясы агып жаткан мемориалдык курулушта жайгашкан. Ошол эле жылы Воскресеновка айылында эстелик жана эстелик тактасы ачылды. 2008-жылдын 11-октябрында Пасилия Кузнецова үчүн эстелик пензада орнотулган.
Тырмакча
"" Кошуналар жакын болуу дегенди билдирбейт "." Ачык-түлүк такыр адам такыр ишенбейт, бирок катуу сүйлөө адаты гана "." Аксиома - бул чындык далилдер жетишсиз. "Библиография
- 1866 - "Москва мамлекети жөнүндө" чет элдиктер жөнгө салуу
- 1871 - "Байыркы орусча ыйыктар жашоосу"
- 1872 - "Псков талаштары"
- 1878 - "Кудайдын энесинин Владимир сөлөкөтүнүн кереметтеринин жомогу"
- 1880 - "Боярская Дума Байыркы Россия"
- 1885 - "Россиядагы Серфоддун келип чыгышы"
- 1887 - "Евгений Онегин жана анын ата-бабалары"
- 1890 - "Байыркы Россия Земство чиркөөсүндө өкүлчүлүктүн курамы"
- 1904-1922 - "Орусиянын Тарыхы"