Биография
Жапон жазуучусу Кобо Абе Абэ "кумдагы" аял "," кутучанын "жана" келгин бети "метафоралык романдыктар менен белгилүү болгон. ХХ кылымдын экинчи жарымында иштеген автордун эмгектери, батыш окурманынын күн чыгыш адабияттын белгилүү бир дүйнөсүн ачкан. Жапон тексттери көңүл ачуу деп атоого болбойт: алар интеллектуалдык провайттын мешке киришип, дүйнө жүзүндөгү адамдын философиялык суроолоруна, өзүлөрүнүн маанисин түшүнүү жана өзүлөрүнүн маанисин түшүнүп, өзүлөрүнүн маанисин түшүнүп, өзүлөрүнүн маанисин түшүнүп, өзүлөрүнүн маанисин түшүнүп, өзүлөрүнүн маанисин түшүнүп,Балалык жана жаштар
Жапон адабиятынын классикасы 1924-жылы Токиодо Кытайдын аймагында туулган. Эне тилинде жазуучу кимдин аты kboiz сыяктуу угулат, жана Kobo кытайча үчүн айтылгандай. Балалыгы Абанын атагы Жакынкы Падышалыгынан өтүп, Манчуриянын провинциясынын Мукден шаарында, 1940-жылга чейин мектеп окуйт. Баланын атасы бул шаар университетинде дары-дармек менен алектенип келген. Жапония маданияты Шейдждин мектебин бүтүрүү үчүн Токиого кайтып келгенде, Жапон маданияты кайтты. Андан кийин магистратура Атанын изи менен барууну чечет жана университетте дарыгердин кесибин алуу чечимин кабыл алат.
Жигит маданияттуу мейкиндикте чоңойгон деп айтууга болот: Кытайдын тикелей түздөн-түз таасири, ал жерде жашаган Кытайдын түздөн-түз таасири дүйнөлүк адабияттын таасири менен толукталгандыктан, Кобо жашоого болгон кызыгуу менен толукталды деп айтууга болот. Орус классикалык таасири менен, анын "Бакыттын суроолору" жана жашоонун маңызын издөөдө. Сынчылардын айтымында, Федор Достоевскийдин жана Николай Гоголдун жапон жазуучусунун ишине байланыштуу өзүлөрүнүн таасирин бир нече жолу белгилешти.
Университетте 3 жыл окуган жигит, жигит Манхурияга кайтып келет, 1946-жылы атанын камкордугуна кайтып келет. Үй-бүлө багуучу болбой калганда, үй-бүлө курман болгондуктан, келечектеги жазуучу университетке кайтып келип, 1948-жылы дипломду кабыл алат. Бирок, Кобо Абе адистиги каалаган күнү иштебейт. Ошентсе да, студент болсо, жигит Creative Biographе башталат, "жашыруун ырлар" коллекциясын талкуулайт.
Китептер
Философиялык эскерүүлөрдү жазган, бул жаштар үчүн поэмалар, бир аз кийинчерээк прозаны чыгарат. Көпчүлүк новостик авторлору сыяктуу окуяларга ээ эмес, бирок дароо роман үчүн. 1947-жылы Кобо "чопо дубалдары" китебин аяктады - каармандын тарыхы, ал коом менен бардык байланыштарды бузуу үчүн, адашуучу процессте ал туткунда жүргөн. Бул жерде келген, бир команда жазуучу чыныгы эркиндикке ээ жана мүмкүнбү же такыр мүмкүнбү?
Абенин кол жазмасы мугалимге Садага жана мектептен өткөрүп берип, ага терең таасирленип, адабий журналдардагы текстти жарыялоого өбөлгө түзгөн. Кийинчерээк жумуш "жолдун аягында көрсөткүчү" деп аталган өзүнчө басылма менен басылып чыгат. Атак-даңктын биринчи бөлүгүн кабыл алгандыктан, жаш автор "Түн" чыгармачылык бирикмесине кирди, ал эми 1950-жылдары өз "кылымды" жаратат.
Кийинки китеп - "дубал", ал бир нече окуяны жана окуяны "дубалга" камтыган. КАРМА "КАРМА", адабий акутагава сыйлыгы менен сыйланды. Бул алгачкы текстте жазуучу стилинин өзгөчөлүктөрү так көрсөтүлгөн: ал реалдуулуктун алдын-ала айтылган: ал эми анын ааламдары коомдон алыстап кетүүнү жана дүйнөдөгү адамдын дүйнөлүк жалгыздыктан ажыратууну түшүнүүгө жардам берүү үчүн чоң метафоралар. "Дубалдын" баатыры ысмы менен ажыратылат, андан кийин ага курчап турган адам болуп калат, андан кийин өзү. Бул трансформацияда Франц Кафанын "трансформациясына" окшош бир нерсе бар.
1950-жылдары Кобо Або Абэи окуяны жана ойнолот деп жазган, алардын айрымдары театралдык продюсерлер жана фильмдер болушат. Жапондордун эмгектери үчүн, ондогон режиссер жеткирилген жана директордун адаптациясы Хироши Тасигхара эң ачык деп эсептелет. Директор "Күйгөн карта", "башка бирөөнүн жүзү", "Сандарда башка бирөөнүн жүзү", "башка бирөөнүн жүзү", акыркы иш-чаралар Оскар үчүн 2 номинацияга алып келет.
Жазуучунун экинчи ромасы "төртүнчү ай жаш", 1962-жылы "Кумдардагы" аялдардын "сөөктөрүндөгү аялдар", "Кумдардагы аялдар" деген сөз дүйнөлүк ысым менен чоң жазуучу болуп баштады. Айылга каршы күрөшүү үчүн, китептин баатыры, булалды уктап, системага каршы чыгууга аракет кылган аңды сактап калуу үчүн орго отургузулган. Бул жерде, бир жагынан, жеке унаа менен нааразычылык акциясына каршы нааразычылык акциясы, экинчисинин жалпы механизминде бир гана бурама, анын эркин күнүмдүк жашоонун күнүмдүк жашоосуна көмүүдөн баш тартууга болбойт.
Тагдырдын башы - мүнөздүн коңшусуна айланган момун аялды жек көрөт. Бул баатырдын эволюциясына жана финалда кабыл алган чечимине таасир эткен дагы бир жолу жана дагы бир философия көрсөтөт. Автор үчүн мүнөздүү романын саптарында, анын жана андан кийинки чыгармаларда колдонулган жоголуп кетүүнүн тарыхы. Жоголуп кетүү чек ара сакчысы катары, сиз кадимки дүйнөгө жоголуп, экинчисине көрүнүп калсаңыз - чыгармачылыктын негизги философиялык темаларынын бири. Экинчиси өмүр менен өлүмдүн тирешүү болуп калат.
Адамдарга кызмат кылуу эгоизмге каршы чыгып, "келгин бети" деген текстти, баатыр, тынчсыздануу сезимин жашырып, инсандыгын жоготот, анда өзүнө таандык жана желмогузга айланат. Роман "күйүп кеткен картага" жана "адам кутучасына" кирген психологиялык үчилтикти ачты. Cobo Abe каармандарында реалдуу жана бир туугандык менен бирге карама-каршы келбеген жарым-жартылай жийиркеничтүү дүйнөдө жашашат. Аллегориянын мейкиндиги сизге инсандыгын унутпастан, жалгыздыкты жеңүүгө аракет кылып жаткан жаңжалды ачып берүүгө мүмкүнчүлүк берет.
Жазуучуну "жашыруун күн" деп жазылган (жашыруун дата »- 1977-жылы чыкты. Мастер Римдин библииографиясын аяктайт "кемеге кирди." Жапон классикасын ондогон иштер менен жазган, бирок алардын көпчүлүгү Дүйнөлүк адабияттын казынасына киришти.
Жеке жашоо
Прозанын жеке жашоосу жөнүндө бир аз белгилүү. Жазуучу өзү бойдок сезип, буга азап чекпегендигин мойнуна алды, бул бардык адамдардын өзүлөрү муну моюнга алуудан коркот деп мойнуна алды. Балким, анын жакын достору, аялдары жана балдары жок болчу. Дүйнөдөгү адамдын жалгыздыгынын жана обочолонуу темасы жапон тилинде борбордук болуп калды. Ошентип, Кобо көрбөсүн "деп айтуу менен," Адабият автордун жүзүн ачып берет ".Ал киши ачык жарандык позицияны ээлеген, 1950-жылдары Япониянын Коммунисттик партиясынын мүчөсү болгон, бирок убакыттын көңүлү калган. Жазуучу 1958-жылы Венгрияда Советтик аскерлердин киришинин сын-пикирин сынга алган жана 1962-жылы коммунисттердин катарына кирди.
Кобо Абэ өзүнүн атын алып келген эксперименталдык театр уюштурду. Команда 10 жылга жакын убакытка созулуп, уюштуруучу жазган элементтерди койду. Транппс турлары дүйнө жүзү боюнча ийгиликтерге жетишти, бирок Жапонияда алардын чыгармачылыгы авангард да таанылган.
Жапония журналы адабияттар жана театр менен гана чектелбеген: ал фотографияны, классикалык музыканы, ал тургай компьютерлерди жакшы көрчү, аппараттык тексттик процессор боюнча чыгармаларга кол койгон биринчи жазуучулардын бири болуп калды. Кызыктуу факт - бир киши синтезаторду кантип ойноону жана атүгүл өз театрына куралчы менен жазууну билчү.
Өлүм
Кобо Абе коомдук адам деп аталып калган. Жазуучу атак-даңкка жана бүткүл дүйнөлүк таанууну билдиргенине карабастан, акыркы жылдарда автор Хакон тоосу боюнча жашыруун жашоону жетектеген. Ал киши журналисттерге, ар кандай чет элдик адамдар, адабий эмгектерге көңүл бурушкан.
1992-жылы адабият жаатындагы Нобель сыйлыгына көрсөткөн магистранттар Санкт-Люсиядагы Кариб деңизиндеги Дерек Валькоттун акынынын акынына сыйлык алган. Ошол эле жылдын декабрь айында билектин үстүндө иштеп, Cobo abe эсин жоготуп. Проза менен сокку болуп, аны чоң энеликке көтөрүлүп кетишкен. Ооруканага кайтып келгенден кийин, бейтаптын абалы начарлай баштаганда, 1993-жылы 22-январда 68 жаштагы адам өлүмгө себеп болуп калган жүрөктү токтотот.
Кобо Абе жапон заманбап жазуучуларынын арасында "Европа" деп эсептелет. Анын бир жагынан анын чыгармачылыгы, анын бир жагынан Япониянын дүйнөсүнүн иероглификалык моделине негизделет, экинчисинде, Батыш философиясынын жана маданиятынын мурасы менен анын татаалдыгы жана символизминин иероглификалык моделине негизделет.
Тырмакча
«Чындыгында, эмгек акыга жетүүгө жардам берет." "Темир дарбазасы, дүлөй дубал эмес, камеранын эшигинин кичинекей көзү - бул адамга эң көп маани берет Туткунга түшүү жөнүндө »." Жазуучу болууну каалоосу - эң жөнөкөй эгоизм. Тозокко айлануу, ошону менен өзүңүздү куурчактардан бөлүп алсаңыз болот. "Жамгырдан жашыра албайсыз. чоочундар ".Библиография
- 1947 - "Жолдун аягындагы көрсөткүч"
- 1951 - "дубал"
- 1959 - "Төртүнчү ай
- 1962 - "Сандарда аял"
- 1964 - "Келендин бети"
- 1967 - "Адамга окшоп"
- 1967 - "Күйгөн карта"
- 1973 - "Адам кутусу"
- 1977 - "Жашыруун Күн"
- 1984 - "кемеге кирди"