Биография
Жомоктогу жомоктордун, мифлердин, уламыштардын жана фольклордун ишинин аркасында Балалыктын балдары "Рэйиб Тоок", "Колобок", "Отт-чымчык жана Василиса сыяктуу сонун инструктуксуз чыгармалар менен таанышуу Царевна ". Чындыгында эле баалуу мурасы таланттуу фольклорддун жана илимпоздун артында калды.Балалык жана жаштар
Александр Николаевич 1826-жылы 23-июлда Воронеж провинциясынын түштүгүндө жайгашкан Чакан шаарчасынын чакан шаарында пайда болгон. Өткө кадрга кызмат кылган атасы балдарына сапаттуу билим берүүгө жана билимге болгон сүйүүсүн канааттандырууга аракет кылган. Аялы эрте кетти.
Кичинекей Саша чоң атасы көз жумганда, ал коңшу Бобров шаарындагы турган мүлккө көчүп келген. Жаңы үйдө келечектеги фольклоридди сүйгөн чоң китепкана бар болчу. Ал тарыхый китептерди - Афанасевден кичинекей кезинен баштап, маданият жана тарыхка болгон кызыгуу сезимин ойготкон.
11-куракта Саша воронеж гимназиясына кирген, ал анын жашка чейин окуган. Билим берүү мекемесинин окутуучулары билим берүү тармагында орой билим берүү ыкмасын пайдаланган - студенттерге зыяны, студенттерге карата колдонулган, күч сабактарын мажбурлаган.
Командадагы ырайымсыз сапаттуу атмосферага карабастан, Афанасев билимди аягына чейин бүтүрүүгө жана анын улуу умтулууларын жоготпоого жетишти. Күбөлүктү алгандан кийин, жигит Москвага көчүп келген.
Борбордо, жигит Москва университетиндеги кире бериш экзамендерин ийгиликтүү өткөргөн, юридикалык факультеттин студенти болуп калды. Анын адабиятына, этносун жана тарыхты көбүрөөк тартканына карабастан, Александр 4 жыл бою билим алып, талапкерге ээ болгон. Анын мугалимдери тарыхчы болгон Тарыхчы Кубок Константин Дмитриевич, Адабий критикалык Шевыйрев Степан Петрович жана филолог Богносский Осип Максимвич.
Карьера
Студенттин убагында Афанасев журналисттик ишмердүүлүгүнө, Жазылган «заманбап» мамлекеттик ишкананын алдындагы мамлекеттик экономиканын мамлекеттик экономикасы (1847-ж.). Виссарий Белинскийде, басылманын илимий аспектилери таасир калтырды, ошондуктан адабий сынчыл жаңы новостин жазуучусун жактырган.Александр, эң сонун профессор болуп калышы мүмкүн, бирок бир иш анын карьерасынын илимпозунун курулушуна жол бербеди. 1848-жылы окуган мезгилинде, Уваровдун билим берүү министри болуп саналган Москва университетине келди. Анын максаты Батыш Европадагы окуяларга байланыштуу окутуу кызматкерлеринин коомдук маанайын баалоо болгон. Максатын аткаруу үчүн, бир адам окууга катышкан, алардын айрымдары студенттерди окушат жана Афанасев да өзгөчөлө элек.
16-жана 17-кылымдардагы жазык мыйзамдарындагы автордук бийликтердин таасири жөнүндөгү окуясы еварванын санына да татып көргөндү жактырган эмес. Бирок, Александр Александр унчукпай макул болбой, аны коргой баштады. Бул жагдай студенттин андан ары өмүрүнө таасир этти: университеттин бүтүрүүдөн кийин, ал мамлекеттик билим берүү мекемелеринде бош орун таба алган жок, анткени жаш адис жеке мектепте иштей башташы керек болчу.
Афанасев калачевдин колдоосун чакырып, Тышкы иштер министрлигинин Метрополицалык Метрополицалык жайгашкан башкы архивинин кызматкери болуп калды. Бул жерде ал киши 13 жылдан бери иштеген, акырындык менен мансапка тепкичке чыгуу. Башында, кафедра башчысынын аталышына чейин, кийинчерээк - архивдеги иштин комиссиясынын эрежесине чейин, дипломдордун жана мамлекеттик деңгээлдеги келишимдерди басып чыгарууну көзөмөлдөгөн.
Архивдеги иш илимпоз бактылуу кылдыбы, ал чыгармачылык менен ачып берген. Бул жылдар Александр үчүн жемиштүү болушкан, ошол учурда ал көптөгөн жумуштарынын маанилүү бөлүгүн жазган. Автордун макалалары журналдар жана атайын илимий коллекцияларга жарыяланган. Бирок, анын көпчүлүгү Афанасевдин айтымында, "цензуранын өлүмүнө алып келген" иш-аракетине таасирин тийгизди.
50-жылдары, автор улуттук адабияттын тарыхына көп көңүл бурду. Ал 19-кылымдын орус иштери жөнүндө жана 18-кылымдын башчысы жөнүндө макалалар жөнүндө жазган жана 18-кылымдын башчысы жөнүндө макалалар. 2 жыл бою (1859-1860), ал киши библиографтын позициясын өткөрдү жана "библиографиялык эскертүүлөр" деп аталган журналга параллелдүү жарыяланган.
Фольклор
Афанасьевдин өмүр баяны ар кандай долбоорлорго толгон, бирок ал славян мифологиясынын, уламыштарынын, балдардын жомоктору жана мифтерин тематикалык коллекцияларга бириктирген деп эсептеген. Эгер Александр Николаевичинин илимий эмгектери акыры, жок эле дегенде, бир аз баалуулугун жоготуп алса, анда Россиянын чыгармачылыгы менен иштин жыйындысы ушул күнгө чейин сыймыктанат.
Александр Афанаса, башка фольклорду, примитивдүү мифтерге чейин, башка фольклордун тургундары сыяктуу эле ыкманы колдонгон. Анын колдонмосунун мисалдары - "Веннунер жана бакыт", кийинчерээк "Чоң атасы" деп аталган "Чоң атасы" деген үч чоң үрөнү (табияттын табиятындагы поэвикалык көз караштары »деп аталган макалалар. 1951-жылы ал чыгуу үчүн жомоктогу жомоктор жыйнагын чогулта баштады. 3 жылдан бери эркектердин библиографиясы "Орус элдик жомоктору" деп аталган 8 коллекция менен толукталды.
Жеке жашоо
Александр Николаевич Жеке жашоосу коомдук домен эмес. Анын өз ишин жана үй-бүлөсү бар-жогун, ал эми азырынча белгисиз. 1860-жылдардын башында фольклордун коллекти чет өлкөгө кетип, Европа өлкөлөрүнө Германия, Италия, Франция, ушул Европа өлкөлөрүнө барган. Эки жылдан кийин, илимпоз архивде кызмат кыла бериш үчүн, архивде кызмат кылууну улантууга жана эмигрант цельсиев менен жолугушуусуна байланыштуу мамлекеттик кызматта кызмат орундарына ээ болушубуз керек болчу.
Бул иш-чара илимпоздун финансылык тең салмактуулугун ишке киргизди, ал узак убакыт бою баланлык жарым-жартылай таба алган жок. Афанасьев сүйүктүү китепканасын сатууга аргасыз болгон, ал жерде ал шыктанган. Кыйынчылыктар болгондуктан, адамдын ден-соолугу начарлап, кургак учук менен ооруп калды.
Өлүм
Өлгөнгө чейин, Александр Афанаса, үйдө окуу үчүн арналган орус балдар жомоктору "атайын жыйнагын жарыялады. Китептин басылмасы - акыркы учур, ал кишиге жаккан акыркы учур. 1871-жылы 23-октябрда 45 жашында, фольклордун көз жумган. Өлүмдүн себеби char. Анын өлүмү дээрлик жалпыга маалымдоо каражаттарында камтылган эмес. Афанасевдин денеси Москвадагы пятницкий көрүстөнүнө, таланттуу илимпоздун портрети мүрзөдө жайгашкан.Библиография
- 1851 - "Веннунер жана бакшы"
- 1852 - "Славлдердин зуморфиялык кудайлары"
- 1864 - "Окуу үчүн китепкана"
- 1865 - "Филологиялык белгилер"
- 1865 - "Жомок жана уламыш"
- 1871 - "Россиянын балдар жомоктору"