Biografî
Karên Zeno Elaeis bi dubare hatin rexnekirin. Tevî vê yekê, şîrovekirina felsefeya wî ji karên gelek lêkolîneran re tê veqetandin, û apa nivîskî ji vê rojê re nîqaş dike.Qeder
Li ser biyografiya ramanê ya Zenon Elais agahdariya pêbawer a piçûk parastî. Ew di nivîsên Plato, Diogen û Aristotle de hate behskirin. Daneyên lêkolîneran pêşniyar dikin ku fîlozof li 490 BZ li bajarê Elea, li Italytalyayê li 490-ê hatî dinê. Ew kurê telîfiyê bû.
Perwerdehiya felsefî ji nûnerên dibistana Elais re wergirt, xwendekarek parmenî û xenophan bû. Ew çavkaniyek rêyek nû li ser bingeha şiyana ku nîşan û nîqaşa niqteyê tê hesibandin.
Li gorî daxuyaniyên biyografên kevnare yên kevnar, Zeno nêzîkê 45 xebatan nivîsand, lê di forma xwe ya bingehîn de, nivîsan nehatine parastin. Neh Aquities di danûstendina Aristotle û Plato de têne destnîşan kirin. Ew bi şîroveyên ramanan re têne hev. Bi gelemperî karê "Achilles û Turtle"
Ramanên di derbarê jiyana kesane de hatine dabeş kirin. Diogen arguot kir ku zilam evîndarê mamosteyê wî bû parmenide, lê ev nêrîn li Athena hate înkarkirin.
Ne kêm nakokî sedemên mirina fîlozofê behs nakin. Lekolînwanan bipejirîne ku Zenon bi Tiranê Elaisian re pevçûnek bû. Ew endamê komploya çekdar bû. Lêbelê, nav û mercên cûda di çavkaniyan de têne dayîn.
Valery Maxim nivîsand ku fîlozof ji bo demek dirêj ve êşkence lê kir, hewl dide ku navên beşdarên din ên êrîşkar li ser serwerê bide. Wî diyar kir ku ew ê li ser wê tenê Tiran bibêje. Gava ku wî ber bi wî ve çû, Zenon diranên xwe di guhê xwe de çûm û nehişt ku ew ji ber mirinê hate şaş kirin.
Kulîlkek biyografê din destnîşan kir ku zilam zimanê xwe bi xwe re bi xwe re dike, piştî ku wî rûyê rûyê rûyê xwe da. Herrmipp got ku awayê sofîstîke ya darvekirinê ji bo Zenona hate hilbijartin - ew di pêngavek de werdigirt.
Dîroka nêzîkbûna mirina fîlozofê 430 B.Z. Ns.
Feylesofî
Zeno Elayky helwesta Parmenide şopand. Ew bawer bû ku rastî bi dîtina nakokiyan ve hate tespît kirin. Ev mirov li pey nakokiyên mamoste li pey nakokiyan. Hin argumanên ramyarî xeniqî û paradoxîkî dibînin, lê dema ku dixwendin û kûrkirin, wateya di wan de tê tesbît kirin.Zenon bala xwe da pirsgirêka pirrengiya pirjimar, bêserûberiya wê îsbat dike. Li gorî helwesta wî, heke gelek tişt hene, gelek ji wan jî hene ku hene. So - Limited.
Auiorials din ji tevgerê re hate veqetandin. Di nivîsê de "Achilles û turtles", fîlozof îdîa dike ku heke Runner dixwaze bi çalekek ku pêşiya xwe çêdike, tiştek nabe. Ji ber ku di dema xwe de heya ku ew bigihîje xala ku ew bi eslê xwe Amphibian bû, ew ê ji bo çend gavên din biçin. Ewqas bi rengek nediyar.
Li gorî xebata "Dichotomî", tevger ne mumkun e, ji ber ku ji dûr ve biqedîne, divê hûn pêşî nîvê mask bikin. For ji bo vê yekê hûn ê nîvê nîvê biçin. Di dawiyê de ew derdikeve ku kesek dê nekeve.
Karên fîlozofê dubare hatin rexnekirin. Aristotle destnîşan kir ku li hember nerazîbûna wî ye. Dîsa jî, rexnegirê li ser cîhê cihêrengiyê rexne kirin, ew hat heman encamê: cîh tenê di derbarê tiştên ku di wê de heye heye.
Di nav rexneyên din de alîgirên teoriya atomîzmê ne. Wan paradoxên ramanê red kir, arguman dikin ku her tiştê li cîhanê encama tevgerê ye.
Pirtûkên lêkolînerên Yewnanî yên kevnar û nûjen ji analîzkirina Arsenius of Zenon re têne diyar kirin. Kar bandor li avakirina matematîkê û fîzîkî kir.
Bîwîbî
- "Achilles and turtle"
- "Dichotomy"
- "Arrow Flying"
- "Stadyom"
- "Pircar"
- "Pîvan"
- "About Cih"
- "Medimn Grain"