Biografî
Kevneşopiya Yewnanî ya kevnar Ksenofan Kolofonsky hate hesibandin ku pêşiya nûnerên dibistana Elais, ku pirsgirêkên yekîtiyê û herheyî dihesibînin û di analîzkirina zanîn û hebûnê de mijûl bûn. Li gorî gotin û gotinên parastî, fîlozof bi gelemperî helwesta qebûlkirî ya li hember olê qebûl nekir û bû hevalê xwezayê û skeptîk, ku, di nav rêwerzên xwe de, nivîsên xwe bikar anîn.Qeder
Ji xapînok di derbarê biyografiya destpêkê ya Xenophan de, ramanek hebû ku ew ji 570 B.Z. Ns. He ew ji nijada kolan an orfomên kolofonsky bû, ku di nav komîteyên li ser axa li ser axa nûjen de dijîn.
Li gorî agahiyên ku ji "Notes" ya Grekî ya kevnare hatine bawer kirin, di dema dagirkeriya Farisî de, xort bû qurbanê bazirganiya xulam û ji hêla fîlozofên Pythagorean ve hatibû kirin, ku navê wî Oestad û Parmencan bû.
Piştî rizgarkirinê, ku rûyê helbestvan û performansa Homerovsky Epic, Xenofan girt li başûrê Italytalya û ji bo hin deman li ser dîmenên Elei, Katana û Siracuse dan. Di heman demê de, dibe ku ew ket nav şagirtan ji bo Archela an Boton Athenian û ruhê felsefeyê, ku bi nivîskî hate nivîsîn bêyî beşdariya muzîkê hate pêşxistin.
Karên edebî "Weqfa Colorofon" û "Element li Elea Itali", li gorî hin raporan, bi dest xistin, û ji wan di forma hêzên satirîkî de hatine afirandin, ji nêzîkê 20 rêwiyan têne parastin.
Di xetên helbestan ên Xenofan de, ramanên wî hatin qewirandin, ku ji destpêka kurê mirî û fîlozofên ciwan hatine pejirandin û bingeha dibistana destpêkê ya dema destpêkê, û her weha rêwerzên honism û skeptîzmê pêk anîn.
Ji ber vê yekê, ji pîrbûnê re bijî û nêzîkî 475 ber n. Ns. Bi mirina li ser sedemek nenas û nenas, xenofan bandor li zaravayan û sofîzma sofîzma kir.
Feylesofî
Xenofan, ku bi sedsalan pergala felsefîk a xwe xebitî, yek ji nûnerên zû yên azadiyê hate hesibandin, ku têgeha ol û Xwedê rexne kir. Di forma satirîkî de, wî li ser ramanên kevneşopî yên di derbarê polîteriyê de, dihesibîne ku dîmenên Olîmpiyadê bi hilberîna xeyalê mirovî re fikirîn.Di ramana wî de, xwedan hundar çêkiriye, mafê xwe ji mijara perestgehê dernexistiye, ji ber ku ew ji felsefeya mirov-mirovî kesayet kirin û di derheqê çavdêriya exlaqî û exlaqî de cûdahî nedan.
Tenê sedemek standardên bihuştê ku fîlozofê nezaniyê dikir, ku bû ramana bingehîn a têgeha kevn û spas ji bo pirtûkên helbestên serdema Gesiyeyê û Homer re fikra çewt a xwedê. Ew bawer bû ku hêmana yekem, ku gelek esasek dane, beşek jêhatî bû, ku di destpêkê de li dinyayê di cîhanê de bû û li ser bingeha têgeha hebûnê bû.
Ew ev naveroka yekdengî ya top-ê ye ku bi vî rengî ve girêdayî ye, dikare zanebûna bêkêmasî bide û di gelek tiştan de wate bibîne. Di navbera têgihiştina tansiyonê de, ku di hemandirêjiyê de tê gotin, ku tu kes rast nabîne, ev ê rastiyê nebîne, ew ê rastiyê nebîne, ew ê rastiyê nebîne.
Felsefeyek wusa encam bû sedema sedemên domdarî û cûrbecûrbûna mijarê û destpêka rêbazek zaravayî, li gorî her tiştê ku hilgirtin, hest, fikir û materyalîzm e.
Dîtina cîhanê li dora konseptek wiha, Xenofan ji bo zanistiya Yewnanî ya kevnar dabeşek berbiçav çêkir, gelek fenomenên xwezayî yên di nivîskaran de, ku bi taybetî ji erdê û avê ve hatî dinê. Ji ber vê yekê, di helbesta felsefî de "li xwezayê", bi taybetî di wergera A. S. Pushkin de parastî ye, zanyar behra orjînal, ku ji hêla fosil ve hatî dadbar kirin û gelek cîhanê afirand.
Bê guman, hevdem nikaribû vê yekê qebûl nekin û gelek ramanên fîlozofê, ku di hînkirinên Elean û Stepisîksê de pêşkeftî bûn. Spas ji wan û rêzikên mayî yên ku ji kirinên Xenophane re girêdayî ne, dûndanan ramanên li ser nêrînan anîn, û xwendekarê navdar ên Arîstotê tevahî peymanek ji fîlozofê re kir.
Quotes
- "Hemû yên ku mirov şerm û şermî ne, ji xwedayan homer û hesiyekirin re hatîye girtin: diz, zînayê û xapandina hevbeş."
- "Her tişt (rabû) ji erdê û her tişt dê di dawiyê de li erdê bizivire."
- "Lê heke gul û şêr bi destan hebin û dikarin wan bikişînin û çêkirina karên (huner) mîna hespan, bulls - wek guleyan, who wêneya laşê xwe ye (her yek bi awayê xwe). "
Bîwîbî
- "About Nature"
- "Weqfa Colorofon"
- "Nirxandina li Elea Italytalya"