Biografî
Pierre Brin di warê sosyolojiyê de, ku xelata herî zexîreyê ya Fransî ya Fransî wergirtiye - Medaleya Zêrîn a Navenda Neteweyî ya ji bo Lêkolînên Zanistî wergirt. Sosyologist li orjînal ên dijî-globalîzmê û şerê dijî neolîberalîzmê sekinî.Zarok û ciwanan
Burdju di roja yekemîn a 1930-an de li gundê Dangen Fransayê Dangenê Pyrenees Atlantic ji dayik bû. Pierre - Zarokê tenê yê gunehkar: Zilamek li zeviyê zeviyê kir, û pere nedaye, lê beşek ji çandiniyê mezin bû. Di mezinahiyê de, bavê sosyolojiya pêşerojê li postek gundî hate paşve xistin.
Warerê Cîhanê di dibistana Pierre de li Lîberal a bajarê bajêr, Loudist Louis of the Great li Parîs û dibistana normal ya herî bilind. Di 23 de, Teza Parastina Burdju, analîzkirina Mîrateya Zanistî ya Leibnitsa Gottfried.
Mezinahiya ku li ser strukturên demkî yên jiyana hestyarî li ser strukturên demkî li ser strukturên demkî digirtin û dest bi xebatê wekî mamosteyek li bajarê Mulînê kirin. Xizmetkarê lezgîn zanyarê ciwan yekem di rêveberiya piştgiriya psîkolojîk a leşkerî de pêk anî. Lêbelê, di demek kurt de sînor helwestek aramî li ser sedemên dîsîplînan winda kir - zilam azadiya rojnameya sansorê qedexe dît.
Di sala 1955-an de, fîlozofê wekî Artêşa Fransî ya gelemperî li Cezayîrê şerekî bû. Di destpêkê de, zilamek li wargehek piçûk xizmet kir, lê spasiya jêhatîyên Fîlîkolê, ew bû edîtorek di nûneriya Fransî de li welatê bakurê Afrîka, ku ji bo serxwebûnê têkoşîn kir.
Ji sala 1958-an û vir ve, Pierre di Zanîngeha Algerian de wekî arîkar xebitî û lêkolînên etnolojîk ên zevî kir. Fîlozofê teorîk zivirî civaknasî, damezrandina têgeha antropolojiya aborî di serê mezûnek dibistana herî bilind de ji dayik bû.
Di sala 1960-an de, Bordeuro vegeriya Parîsê û bû sekreterê sereke yê navenda sosyolojiyê ya Ewropî ya ku ji hêla Rimon ve hatî damezrandin. Salek şûnda, Pierre dest pê kir ku li Zanîngeha Lille hîn bike.
Jiyana kesane
Xweziya di jiyana kesane ya Lîsteya Pierre daristanek ji mari-claire, di zewacê de bi ku sê zarok ji dayik bûn, zher, emmanuel û laurent. 3 sal piştî dawetê, malbata Bordeau berbi jêrzemîna Parîsê ve - bajarê Antoni, Twin ji hêla Herêma Moskowa Protvo û Israelisraîlî. Di dema nifûsa civaknasiyan de li bajêr, Cireêwaza herî kevnare ya Wax-ê ya Cîhanê ya Cire Trudon fonksiyonel.Mîna fanoyê Pierre ji cycles re eleqedar bû "Tour de France", û wekî Athletek Amator - Tenîs û Rugby. Nimûneyên ji werzîşê bi gelemperî di xebatên Bordeau de bi şirovekirina têgehên kompleks û teoriyan têne dîtin.
Çalakiya zanistî
Di danûstendinê de bi nivîskêr Günther giyayê re di sala 1999-an de, ku bizanin ku çawa dizanin, ligel zanistên din, guhdarî bikin û ji wan re çi dibêjin û ramana giştî ji wan re bişînin. Karên Burdju temam dikin ku karên Karl Marx temam dikin: Damezrênerê Marksîzmê li ser bingehê, û fîlozof-antropologê sedsala 20-an e - li ser superstructure of civakê.
Taybetmendiyek din a lêkolînên Fransî karanîna bi piranî ne dîrokî, lê analîzên struktural e. Têgehên cîhê civakî ketin nav sînor, zevî û pratîkên ku di sosyolojiyê û felsefeyê de hatine dorpêç kirin.
Pierre çar formên paytexta kesane veqetand: aborî (hatin û xanî), çandî, civakî û sembolîk. Paytexta civakî ji komek civakî ya taybetî û tevlêbûna têkiliyên domdar ên têkiliyên giştî re ye.
Berevajî biyografiya wî, sînoran dibistan û zanîngehan wekî asîmanên civakî nefikirin, ji ber ku zarokên xebatkaran ji xwişk û birayên elît fêr dibin. Li ser dezgehên berevajî, perwerdehî, li gorî sosyologê, bernameya civakî û serdestiya veşartî ya çîna desthilatdar ji bo nifşên din weşand. Heman armanc, wekî fîlozof digotin, bi tevahî ji televîzyon û rojnamegeriyê re xizmet bikin.
Nimûneyek din a bicihanîna veşartî ya willly "serdestiya mêr": Pîvana bihêz di civakê û hucreya xwe de (malbat) diparêze û jinê nade ku ji bo mafên xwe fêm bikin û ji bo mafan şer bikin. Rewşenbîrên dungen ên dayikê şaş man ku civaknasiyek, femînîstan digotin, çu carî berê xwe neda pirtûka Simon de boovar "Duyemîn Pawlos".
Kapîtaliya çandî di sê parçeyan de tê dabeş kirin: çavkaniyên çandî yên sazkirî (rêzan, dîplomayên, sertîfîkayên), objektîf (xwedîkirina tiştên çandî) û navbeynkar (habî). Habius di wateya wateyê de nêzî paytexta mirovan e. Ew zanebûn, jêhatîbûn, jêhatîbûn, di derbarê estetîkan de tê de dibêjin û raman e. Kapîtaliya sembolîk di çavê civata çavkaniya ku ji hêla kesek ve hatî veqetandin de navûdeng û prestîjê ye.
Neolaralîzma Burdju gavek paşde di pêşkeftina civakê de dît. Derketina di destên dewleta Enstîtuya Destpêkê de (artêş û polîs), Neolibers wî ji parastina civakî ya nifûsê derxist. Hevwelatiyek pêdivî ye ku dermanê xwe bi xwe bide, û heke ew bê parve kirina protesto bike, ew polîsan digire ku di lêçûnên baca xwe de dijî.
Mirin
Pierre di 23 Januaryile 2002 de mir. Sedema mirina sosyolojiyê penceşêrê penceşêrê bû. Goristana Bordeau li goristana Rojhilatê ya Parîsê ye, ne ji veşartina damezrînerê sosyalîzma Utopîk Henri Saint-Simon.Di salê sala borî de, Pierre karê "Sketch ji bo xweseriya xwe." Book Bordeau Li ser Biyografî û Painter Canvases Eduard Mana nehiştin. Di sala mirina sosyolojîstan de, berhevokek wêneyan ji hêla wî ve di ciwanan de ji hêla Cezayîrê ve hat berdan. Di sala 2012-an de, xuyangek kesane ya wêneyên Pierre hate girtin.
Quotes
- "Gava ku ew guman dikin dewletê guman nakin."
- "Heke hûn ji xwe re pirsek ku dibe ku hinekî mirovahiyê bipirsin, gelo gelo gelo ew çawa hewce dikin ku me agahdar bikin, wê hingê bersiva bi gelemperî ji agahdariyên din distînin."
- "Ji bo guhertina cîhanê, hûn hewce ne ku awayên ku bi wan hatine avakirin biguhezînin."
- "Tiştên çandî, agahdarî wekî hilberek din tê hesibandin, û di encamê de, çêkirina wan û belavkirinê divê bi rêgezên aborî yên gelemperî, ya bingehîn a ku qezenc e."
- "Dibe ku manipulasyonên rojnamevaniyê di mantiqê hespê Trojan de bêtir nermtir û hilberîner e, bi navgîniya hilberîneran heya gerdûnek, hilberîneran."
Bîwîbî
- 1958 - "Siyaseta Siyasetê"
- 1964 - "Dox û Afirîner: Li dijî dabeşên Scholastic"
- 1966 - "Evîn ji bo Huner: Muzexaneyên Hunerî Ewropî û Gelê wan"
- 1967 - "Pîşeya Sosyologê"
- 1973 - "Sosyolojî ya cîhê civakî"
- 1980 - "Wateya pratîkî"
- 1982 - "Zeviya Wêjeyê"
- 1984 - "Homo akademîk"
- 1988 - "Ontolojiya Siyasî Martina Heidegger"
- 1993 - "Antolojiya Aborî"
- 1996 - "Li ser televîzyon û rojnamegeriyê"
- 2001 - "Ji bo zanîna Angazhded"