Biografî
Sokrat - Fîlozofê herî mezin ê kevnar, xwendekarên wî Plato, Alkiviad, Xenophon, Euclide bûn. Doktrîna Sokratan di pêşveçûna felsefeya kevnare de qonaxek nû nîşan da, dema ku bala xwe ne xwezayî û aştî bû, lê nirxên kesek û giyanî.Zarok û ciwanan
Li gorî çavkaniyên cihêreng, fîlozof di 470-469 B.Z-ê de, di Atîna Yewnanî de, di malbata Sofron û astengiyên Fenartets de ji dayik bû. Ramîna mezin a pêşerojê xwedan birayê payebilind bû Patrole, ku xwediyê mala bavê mîrî ye, lê Sokrat di xizanî de nemaye.
Ev dikare bi rastî ji hêla Warerê ve were darizandin, fîlozof çû unîformên şervanek giran, û ew jî ew tenê ji bo ewlehiya hemwelatiyan bide. Ev encam dide ku dê dêûbav civakek dewlemend bû û baş, çek û amûrên din jî qezenc kir.
Sokrat sê caran li dijminatiyê beşdar bûn, cesaret û wêrekiya li ser qada şer nîşan didin. Bi taybetî wêrekiya fîlozofê û şervanê roja ku wî xilas kir ji mirina şerê xwe yê şer, Alkiviad, xwe diyar kir.
Thinker di roja "nepak" de, di roja "nepak" de, ku çarenûsa xwe diyar kir, ji dayik bû. Li gorî qanûnên Yewnanî yên kevnar, Sokratan bûne berevaniya sereke ya civaka Athenianê û dewletê, û belaş. Di pêşerojê de, berpirsiyariyên gelemperî yên fîlozofê bi zîl û zalimî, lê bêyî fanatîkbûnê, û jiyanek ji bo mehkûmkirin, rûmet û durustî daye.
Di ciwantiya xwe de, Sokrat li Damon û Konon, Anaksagora û Archeli xwend, bi hiş û şahînetiya wê demê re ragihandin. Wî pirtûkek yekcar nehişt, ne jî delîlek nivîskî ya şehrezayî û felsefe. Agahdariya li ser vî kesî, dîroka jiyanê, biyografî, felsefe û ramanan ji bo nijada tenê li ser bîranînên xwendekar, hevdem û şagirtan têne zanîn. Yek ji wan aristotelê mezin bû.
Feylesofî
Di binê jiyanê de, fîlozofan refleksan tomar nekir, tercîh dikin ku biçin rastiyê, bi karanîna axaftina devkî. Sokrat bawer dikir ku peyva tomar dike bîra bîranîn û wana winda dike. Felsefeya Sosratîk li ser têgehên exlaq, baş û rastîn, ku wî zanyarî, cesaret, dilsoz, bi xwe ve hatî çêkirin.
Di heman demê de, zanebûn, di Sokrat de, û dilpak e. Ne ji cewhera têgehan hay jê hebe, kesek nikare qenciyê bike, ku bibe wêrek û dadperwer. Tenê zanebûn gengaz dibe ku bi hişmendî be, wekî ku ew bi hişmendî diqewime.
Nakokî ya şîrovekirina têgeha xerabiya ku ji hêla Sokratan ve hatî, an jî bi rengek din, ji wan re di nivîsên Plato û Xenophon, xwendekarên fîlozofên mezin de hene. Li gorî Plato, Sokratan negatîf ji xirabiyê re bû, heya ku ew xerab, ku mirov dijminan diêşîne. Xenophon li ser vê pirsgirêkê nerîna berevajî heye, peyvên sokratan li ser xirabiya pêwîst di dema pevçûnan de, bi vegotina ji bo parastinê.
Interpreîroveyên berevajî yên vegotinê ji hêla cewherê perwerdehiya karaktera Sosratic ve têne vegotin. Fîlozof tercîh kir ku bi xwendekaran re bi forma diyalogan re ragihîne, rast baweriya ku rastiyê ji dayik bû. Ji ber vê yekê, ew mantiqî ye ku sokratên Sokratan bi fermandarek Xenophone re di derbarê şer de axivîn û li ser mînaka pevçûnên leşkerî bi dijmin re li ser şer qewimî.
Plato hemwelatiyek aştiyane ya Atînayê bû, û Sokratên bi Plato re di nav civakê de axivîn, û ew li ser heftaniya hevwelatiyên wan, hezkirên xwe û gelo ew destûr e ku meriv li hember wan xirab e.
Diyalog ne tenê cûdahiya felsefeya socratic in. Taybetmendiyên ronak ên têgihiştina exlaqî, nirxên mirovî yên ku ji hêla fîlozofê ve hatine nivîsîn:
- forma diyalektîf, axaftina rastiyê;
- Diyarkirina têgehan bi şêweya induction, ji taybet - bi gelemperî;
- Li ser bersivên pirsan bi alîkariya Maevitka bigerin.
Metoda lêgerîna rastiyê ev bû ku fîlozof pirsî ku bi navbeynkariyê re pirsgirêkan vekişîne, da ku bersiv winda bû û di dawiyê de encamên nediyar bû. Raman û pirsên rastîn "ji dijber", bi zorê dijberî bi zorê ku bi xwe re dijber bike.
Mamoste bixwe ji bo sernavê mamosteyek hemî naskirî serlêdan nekir. Bi vê taybetmendiya hînkirina Socratsky re, peyva ku ji wî re têkildar e:
"Ez tenê dizanim ku ez tiştek nizanim, lê yên din vê yekê nizanin."Fîlozof pirsî, bi navgîniya raman û formulên nû vedihewîne. Ji tiştên gelemperî, wî derbasî navgîniya konkretê bû: çi cesaret, evîn, kerem e?
Rêbaza kêmasiyê ji hêla Aristotle ve hat destnîşankirin, ku ji nû ve hatî desteser kirin piştî nifşek piştî Sokratan û bibe xwendekarek Plato. Li gorî Aristotle, Paradoxa Sereke Sosratic Xwendevan: "Kêmasiya mirovî rewşek hişmendî ye."
Sokratên ku jiyanek jiyanek ascetîkî rêve bûn, mirov ji bo fêrbûna rastiyê hatin zanîn. Wî devkî û karmendên din hîn nekir, lê wî hîn dikir ku meriv bi xizmên xwe re zalim e: malbat, cîgêr, heval, xizmet û xulam.
Fîlozof ji şagirtan pere negirt, lê daxwazên nexweşan hîn jî wî li sofîstan di rêzê de ne. Ya paşîn jî, ji nîqaşên standardên exlaqî û giyanî ya mirovahiyê hez dikirin, lê diqewimin ku bi leyistanên xwe re coinan qezenc bikin.
Sedema nerazîbûna ji niqteya civaka Yewnanîstana kevnar û hemwelatiyên Atînayê Atînayê gelek dane. Ji bo wê demê, ew norm hate hesibandin da ku zarokên mezin ji dê û bavê xwe dixwînin, û dibistanek wusa nebû. Ciwan rûmeta vî mirovî û Gorn Valila ji fîlozofê navdar re îlham kir. Nifşê pîr ji dewleta wisa ji rewşek wisa şermezar bû, ji vir û ji bo Sokratên Sokratan ji "gendeliya ciwanan" hate dinê.
Ew ji mirovan re xuya bû ku fîlozofan bingehên civakê diqede, li hember dêûbavên xwe xist, bi ramanên bilez ên bi ramanên zirarê, gunehkar, gunehkar, gunehkarên Yewnanî yên Yewnanî.
Xalek din, ku ji bo Sokratan fatal bû û rê da mirina ramyarî, bi sûcdariya nepejirandin û perestgehê ve li şûna wan ên ku ji hêla Athenians ve têne nas kirin ve girêdayî ye. Sokrat bawer dikir ku ew ji bo kesek dijwar bû ku di kiryaran de dadbar bike, çimkî xerabî li ser nezaniyê diçe. Di heman demê de, di giyanê her kesê de cîhek baş heye, û her giyan xwedan demokrasî cin e. Dengê vê cinona hundurîn, ku îro em ê wekî Melaîketa Parêzger, bi serdemî ji hêla Socrat ve têne gotin, ka meriv çawa di rewşek dijwar de tevbigere.
Doz hat ba alîkarê fîlozofê di mercên herî xirab de û her gav diyar kir, ji ber vê yekê ji hêla Sokratan ve nehatiye hesibandin bêçare. Ev cin û ji bo derewanek nû, ku difikirî ku bi îdîa diperizin.
Jiyana kesane
Heya 37 salan, jiyana fîlozofê di bûyerên zor de cûdahî nekir. Piştî vê yekê, Sokratên aştiyane û Apolitîkî sê caran li dijminatiyê beşdar bûn, û xwe wekî şervanek wêrek û wêrek nîşan dan. Di şerekî de, ew qewimî ku jiyana xwendekar, fermandarê Alkiviad xilas kir, ku ji hêla yek şervanan ve hatî şikandin ji bo diranên Spartansê.
Di heman demê de ev hem ji aliyê Alkiviad ve hate tawanbar kirin, ji alkiviad ve, li Atînayê hat, li şûna wî demokrasiya xwe ya hezkirî, rejîmek dîktatoriyê saz kir. Ji bo ku ji polîtîk û jiyana civakê were rakirin û beşdarî felsefe û ascosîzma sokratan bibin qet carî serfiraz nebû. Wî bi neheqî mehkûm kir, û hingê bi qasî ku rêbazên serweriya dîktatorên ku hatin ba hev.
Di pîran de, fîlozof bi Xantippe re zewicî, ku ji wî sê kuran hebû. Li gorî nûçendan, jina Sokratan ji hişê mezin yê hevjînê re spas nekir û ji hêla nermînek dûr ve hatî veqetandin. Ne ecêb e: Bavê sê zarokan di jiyana malbatê de beşdar nebû, peran qezenç nekir, alîkariya xizmên wî nekir. The Thinker bi xwe ji piçûk razî bû: Ew li kolanê dijî, ew di nav cilên rakir û bihîst ku sofîstek eccentric, ku wî ew li komên wî Aristofan pêşkêş kir.
Dadgeh û darvekirin
Li ser mirina fîlozofê mezin, em li ser nivîskaran dizanin. Bi hûrgulî, pêvajoya darizandinê û deqên paşîn ên ramanê di "lêborîna Sokratan" û Xenophon "de di" Parastina Sayratên li dadgehê "de diyar kir. Atheniyan tawanbar kirin ku Sokratên ne-naskirina xwedayan û gendeliyê ciwanan. Fîlozger berevaniyê hiştin û berevaniya xwe bi xwe re peyivî, sûcdaran înkar dike. Wî wekî dadgehek alternatîfek baş pêşkêşî nekir, her çend li gorî qanûnên Atînayên Demokratîk jî gengaz bû.
Sokrat alîkariya hevalên ku jê re peyda kir ji zindanê an revandina ji zindanê, lê bijartin ku bi çarenûsa xwe re rû bi rû bi rû bimînin. Ew bawer bû ku mirin dê li her deverê wî bibîne, li ku derê hevalên wî çêbû, ji ber ku ew qas destdirêj bû. Cezayê din ê fîlozofê sûcê xwe fikir kir û nikaribû wê qebûl bike. Sokrat ji hêla pejirandina poşan ve darvekirin tercîh kir.
Quot û aphorîzm
- Ne gengaz e ku meriv ji jiyana pêşeng a jiyanê çêtir bijî.
- Dewlemendî û zanyarî bi rûmet nabin.
- Tenê yek baş heye - zanîn û tenê yek xirab nezan e.
- Bêyî hevaltî, ragihandinê di navbera mirovan de xwedî nirxên.
- Ew çêtir e ku meriv bimire ku bimire ji ku di şermê de bijî.