Biografî
Heraklit her du jî di navbên kevnar û hem di zanistên nûjen û hem jî di zanistên nûjen de mijara lêkolînê ye. Wan hewl da ku hînkirinên felsefî yên tarî ji bê biyografiya tarî û mestir veqetîne. Ji ber vê yekê paşnavê fîlozofê - graclite tarî an herlite tarî ye. Xala sereke di lêkolîna jiyanê de, bi taybetî mirinê, ev fîlozof bû antîfaqek awarte bû, zivirî ku di nefretê de ye, ku ew dibe sedema xwendevanan û biyografî di giyan de.
Dijminatî, têgihîştinek bi rengek têgihîştî, digihîje astên bêpergal dema ku heraclit bimire, ku di xerîbiyê de tê veşartin. Ji bo ku vê mirinê fêm bikin, pêdivî ye ku ji bo şiroveya kevneşopî ya ji bo şîrovekirina karên felsefîkî û şîrovekirina wan ji bo jiyanek rastîn û hûrguliyên mirina vê efsaneyê bifikirin girîng e.
Zarok û ciwanan
Heraclit li bajarê Efesê hate dinê (axa ku ji hêla Tirkiyeyê ve ye). Dîroka rastîn a fîlozofê nenas e, li ser 540 B.Z. Bi kevneşopî, li gorî çavkaniyên din, navê bavê fîlozofê - Geracon an Bloson, nijadek ji malbata Andrkl ya Birêvebiriyê tê hesibandin. Wek zarokek, kurik ji hevalên xwe cûdahî nedikir, bi kurên din ên li bapîrê xwe re lîstin (analogue ya lîstikê di hestiyê de).
Ew tenê perspektîfek e ku mîrasa hêza Bavo, xort ji kerema xwe nekir. Li gorî dîrokzan, wî mafê mîrasa li ber birayê xwe red kir, û ew bi xwe li ber refên felsefî li Perestgeha Goddess Artemis dijiyan, berdewam dike.
Agahdariya di derbarê jiyan û hînkirina fîlozofê ji Efesê de gihîştiye kirinên me ji karên Diyoen, ku wekî biyolojî ya fîlozofên kevnare pêk anîn. Di zûtirîn demên zû de ev kiryar wekî belgeya bextewariyê ya Heraclit, û paşê jî serbilind, arrogance, arrogance an tewra şermezar kirin.
Spas ji van taybetmendiyan re, karaktera Heraclit paşê bû şaşiyek. Bi vî rengî, têgihiştina kar û felsefeya Heraclita bi van taybetmendiyên kesane dest pê dike. Ne mamosteyan û ne jî şagirtên Herclite nebû, heya ku ew ji bajarê Atînayê nehatiye boyax kirin.
Heraclit bi gelemperî got ku mamoste dê xwendekarên şehrezayiyê hîn nekin, wekî din Xenophane wê hîn bike, û Pythagora. Gotinek din dibêje ku Homer heq dikir ku ew li pey çûkek li pêşbaziyên helbestvan hatîye şopandin û lêdan. Ev taybetmendiyên serdest ên karakter û kesayetiya Hercelite - arrogance û helwestek şermezar a li hember mirovan nîşan dide. Sedema vê têkiliyê hêsan e - Li gorî Heraclitus bi şehrezayî ne gengaz in.
Fîlozofê ji ciwanan ji wan kesên ku nexwende û bêaqil in. Di danûstandinên fîlozofên din de beşdar nebû, nêrînên xwe bi biyolojiya ekstremîst a eşkere, wekî ku ji hêla vegotinên fîlozofê ve nehatiye eşkere kirin. Di heman demê de ramanên sereke yên fîlozofê jî piştrast kirin ku çavkaniya pêşveçûnê li cîhanê şer e, û mirina yek ji jiyanê din dide. Dûvre, Melancholîk-Heraklîte li hember hevokek bi kenîn demokritus bû.
Felsefe û Doktrîn
Nêrînên Herclica mestir û ambigual in. Hema hema hemî karê wî şîroveyek ambargoyê heye. Wekî din, berî ku dema ku orîjînal negihîştibû dinya, tenê karên fîlozof û zanyarên din li ser cîhanê têne zanîn. Heraclita têgihiştina xwe ya şehrezayî hebû. Wî Rastiyan rasterast nîşan neda - tenê di forma Mysteries an Nîşan de. Ji ber vê yekê, paşnaviya duyem ya Heraclita - fîlozof-helbestvan, wî li ayetan nenivîsiye, lê ramanên wî ewqas metaforîk bûn, ku mîna hevrêziya helbestî ne.
Qebûlbûna famkirina xebata fîlozofê tenê bi kûr û analîtîkî difikirî mirov difikirî. Tewra Socrates jî nivîsand ku tenê beşek piçûk a ramanên Herblite nerazî ne, lê wan xweş dît. Wekî din, fîlozofê Efesus nêzîkatiyek bêhempa derxist: ramanên tevlihev ji bo ragihandina di forma pir hêsan de, wekî qaîdeyek, ev di xwezayê de diqewimin.
Ji ber vê yekê şagirtan serbixwe hatin felsefeya ramanê fikirîn an jî encamên xwe yên bêhempa. Beşdariya Heraclitus ji bo pêşkeftina felsefeya Yewnanî ya kevnar destpêkirina Logos gerdûnî bû. Di destpêkê de, termê ku tê fêm kirin wekî "bêje" û "wateya". Naha logo wateya wateya hebûn û şêwazên hemî heyî nîşan dide.
Doktrîna Heraklite ya Logos bertekek boyaxkirina cîhanê ye, li ku derê Harmony ligel dînamîkiyê tê domandin. Ji ber vê yekê, di hînkirina fîlozofê de, hevsengiya cîhanî logo cîhek e. Lê kesek nekare ku wî fêm bike û peyva xwe, logoyên xwe, li jor gerdûnî dibîne.
Harmonification di yekîtiyê de ye: Wekî ku Heraclit got, "Hemî diherike", Materyal di nav cûrbecûr de veguherîne, lê logo domdar dimîne. Gotina "du caran li yek çemê ku hûn nekevin hundur" berdewam bû. Naha, ev gotin wateyek nû peyda kiriye, lê dîsa jî fikra felsefeya felsefeyê nîşan dide.
Guhertina domdar û veguherîna mijarê û madeyên Heraclit bi navê cîhanê û bawer kir ku her tişt di cîhanê de ne tenê diçe veguherîna mayînde, lê her weha dijberî ye. Dialecticê giyanê mirovê fîlozofê wekî jêrîn temsîl kir: giyan ji du beşan pêk tê - bi rûmet (agir) û ne-darayî (av). Agirê Heraklit bi eslê xwe bû.
Heraclit her wiha têgeha "agirê dinyayê" dan, ku li kîjan deverê tê hilweşandin da ku dîsa vejîne. Theoriya tunekirina cîhê ji hêla Hegel ve di sedsala XVIII de hate red kirin, û Schleiermar agirê elementa destpêkê nas nekir. Berevajî qanûnên veguherîna Heraklît, ramanên sereke yên fîlozofek kevnare yê kevnare - parmenîdê, ku di heman serdemê de dijiya, encam dide ku mijar bê guhertin, domdar û homojen e.
Di sedsala 4-an B.Z. Berhemên Plato, Aristotle li wateyek nû ji "Logos" veberhênan ve veberhênan, ku ji wateya xwe ya ontolojîk neçû. Followersagirtên dibistanê yên stoicismê ji logoya valahiya cîhê vegeriyan. Bi awayê, peyva "kozmos" jî heraclîtan danasîn. Beşek ji lêkolîneran ji Heraklite ji zanyar û xwezayî re, û ne ji fîlozofan re ye. Ev ji hêla rastiya ku tenê karê Heraclitus, ya ku hat roja îro, tê gotin "li ser xwezayê".
Karê bi sedan parçeyên kesane yên vegotinê ye, ku şîroveya wan ji Fîlolojiyê re dilîze. Di kedê de "li xwezayê", Heraclit bingeha teoriya atomîzmê xist. Beşdariya ji zanistiya Heraclita, li gorî hin nivîskaran, zûtir bû. Zanyar têgeha atomê wekî hêmana avahiyên herî piçûk destnîşan kir, ku destûrê dide paradoxên Eleatov, fîlozofê têgeha hesabkirina ciyawaziyê pêşxist.
Li gorî ramanên wî, di heman demê de giyanê mirovî ji atomê pêk tê, ku, piştî mirina fîzîkî, di mijareke din de têne veguheztin - bi vî rengî teoriya atomîzmê. Anatomiya Mirovan a Herclithîk bi strukturên cîhanê re têkildar e: Laş ji heman atomê wekî cîhanê li cîhanê tê çêkirin, û laşê sereke yê laşê mirov zikê xwe ye. Qanûnên cewherê cîhana laşî û giyanê mirovî, vekirî ji hêla herçerê ve vekirî, bingeha dibistana Miletsky, ku nûnerên wan Pythagoras, Fales bûn.
Jiyana kesane
Pirsgirêkên Heraclîtên di têkiliyên bi civakê de, di binpêkirina wî de ji bo mirovan pêk tê, li ser jiyana xwe û li ser jiyana kesane ya fîlozofê danîn. Heraclit ne jin û zarok nebûn, ji ber ku jiyan li Perestgeha Herdem Herdem Xort û bêsûc a xwedîkirina Artemisê derbas bû. Xwendekar, wekî wusa, herclite, pirsgirêkên zanîna cîhanê, yên ku wî di nivîsên xwe de kişand, zanyaran tenê piştî mirina fîlozofê pejirand.Mirin Herclita
Hevdem û lêkolînvanên Merasîmê ne ewqas jiyanek jiyanek, cîhan û gogên Heraclita ne, çiqas hûrguliyên mirina fîlozofê. Li gorî şahidiya efsaneyan, Heraclit mir, bi manuşê re digirîn, çîrokên din dibêjin ku laşê wî ji kûçikan derxist.
Sourceavkaniya herî pêbawer tomarên Mark Auraliya ye, ku sedemên mirina fîlozofê bûye stûyê (nexweşiya ku di kavilên abdominal de ji ber nexweşiyên gurçikan çêdibe û dil).
Bîwîbî
- Teoriya naturolilosophîkî ya atomîzmê
- Forma destpêkê ya zaravayê
- "Mûzîk"
- "About xwezayê. Beş 1. Li Universe "
- "About xwezayê. Beş 2. Li ser Dewletê "
- "About xwezayê. Beş 3. Li ser Xwedan "
- "Qanûn ne statuyek baş e ku bijî"