Biografî
Du stêr ji Voltera re got ku ew ê heta 33 salî bijî. Lê ramana mezin ku ew mirina xwe bi xwe dixapîne, ew bi mirûzê zindî ma ji ber kuşa têkçûyî bi celebek nobedarê ji Rogan re. Biyografiya fîlozofê fransî tijî êrîş û ketin, lê di heman demê de, navê wî bi sedsalan nemir bûye.Voltaire, ku nivîskarê hişt û yê ku vegeriya Englandngilîztan kir, dabeşek berbiçav a bi rengek taybetî ji zanîna cîhanê re çêkir, navê wî ji Denis Didro û Jean-Jacques Rousseau radiweste. Nivîskar, di nav venêrên ku bi xwîna rûkaliyê de ne, rûmetên mezin ên Ekaterina II, King of Prussia Friedrich "Old Fritz" II û Xwediyê Kevirê Swîsre Gustave III.
Thinker ji nîgarên çîrokê, helbest, trajedî û pirtûkên wî "şemitok, an xweşbîniya" û "girêdan, an çarenûsa" dabeş kirin û gotinên wiya.
Zarok û ciwanan
Francoisa Marie Aruue (navê fîlozofê li zayînê) di 21ê Mijdarê de, 1694 li bajarê evînê - Parîs bû. Zarok hilkişiya û lawaz bû ku yekser piştî zayînê, dêûbav ji bo kahîn re şandin. Mixabin, Marieery Domar, Dayika Voltaire, dema ku kur heft salî bû mir. Ji ber vê yekê, serwerê pêşerojê Duma Ewrûpa Rojavayê mezin bû û bi Bav re mezin bû, ku di xizmeta fermî de bû.
Ne ku bêje ku têkiliya Francois û dêûbavên wî heval in, ji ber vê yekê ne ecêb e ku jixwe di temenê pîrê de xwişkek neheqî ya Chevalé de Rocherbryun - The Helbest û Musketeer ragihand. Francois aruhe-sr. Zaroka xwe da zanîngeha Jesuit, ku niha bi navê Lyceum Louis Great.
Di vê kolera kolektîf de "Latînî û her cûrbecûr û her cûrbecûr", ji ber ku xort, lê ji bo jiyanê, fanatîkên bav û kalên herêmî, yên ku dogên olî yên li jorê mirov xistin.
Bavê Wolter dixwest ku Kur biçe ser lingên xwe û bê armanc bû, ji ber vê yekê Francois zû bi nivîsgeha dadrêsî ve girêdayî bû. Zû zû xort fêm kir ku zanista dadrêsî, ya ku xwedêgiravî Yewnanî ya kevnare, ne riya wî ye. Ji ber vê yekê, ji bo ku bi rengên kesk bi rengên kesk hez bikin, voltaer ji bo serjimêriya belgeyan, lê ji bo nivîsandina çîrokên satirîkî negirt.
Hêdane
Dema ku volta 18 salî bû, wî lîstika yekem pêk dihat û piştre guman nekir ku ew ê bê guman di dîrokê de wekî nivîskarek di dîrokê de bihêle. Du sal şûnda, Francois-Marie Arou berê xwe da ku di salonên Parîsê û jinên sofîstîke û rûmeta padîşahê xedar de hilweşand. Ji ber vê yekê, hin hejmarên edebî û rûyên bilind ditirsiyan ku weşana vitelê bibînin, li ser civakê di ronahiya çewt de ji civakê re eşkere bikin.
Lê di 1717-an de, Francois-Marie Aruise ji bo Satiresên xwe yên Witty daye. Ya rastî ev e ku xortekî jêhatî ji Regent of Padîşahiya Fransayê li Korole ya Louis XV - Philip II Orleans. Lê hukumdar bi humoriya vitê ve neda ser ribsên vitê, ji ber vê yekê nivîskarek ji bo salek li Bastilia hate şandin.
Lê li cîhê zindana zindanê axa xwe ya afirîner winda nekir, lê berevajî, dest pê kir ku bi edebiyata dijwar tevbigere. Carekê li çolê, voltaire nasname û rûmet wergirt, ji ber ku trajediya wî "Edip", ku di sala 1718-an de hatiye nivîsîn, li ser qonaxa şanoyê "Comeda Francoz" hate girtin.
Xortan dest pê kir ku bi navbêna lîstikvanên navdar ên fransî re, ku bawerî bi jêhatiya xwe ya edebî li dû yekî din pêk tê, û ev ne tenê trajediyên felsefî, lê her weha pêşbaziyan, û her weha berevokan jî bûn. Nivîskar li ser dîmenên dîrokî pişta xwe da, ji ber vê yekê rêzikên şanoyê dikaribûn li qonaxa aktor, ku li Qeyser, faktor an smaget têne veşartin.
Bi tevahî di navnîşa karûbarê Francois Aruha 28 de dixebite ku dikare bi trajediya klasîk re were destnîşankirin. Di heman demê de, voltaire, genresên arîstokrat ên helbestê, ji binê penêrê wî de ew bi gelemperî ji hêla peyaman ve, lyrics û odeyên gallant hatine berdan. Lê hêjayî gotinê ye ku nivîskêr ditirse ku ezmûn û tevlihev bibe, ew ê di yek şûşek de tiştên nehevseng (trajîk û komîk) xuya bike.
Ew ditirse ku ji bo hestyariyên sarbûna hişmendî, û her weha di karên wî yên kevnare de, û her weha karakterên exotic, bi gelemperî xuya bûn: Chineseînî, Iranran-axaftin û Zerdeştî ya çînî, çînî û zerdeştî.
Wekî helbestê, voltaire Epope ya Klasê "Henriad" di 1728-an de hate weşandin. Di vê xebatê de, Grand Frensî ji bo ravekirina wan ya birêkûpêk a ji bo rûmetên xwe yên qirêj şermezar kir, wêneyên ne-xeyalî bikar tîne, lê prototîpên rastîn. Piştre, bi qasî 1730, voltaje li jor parody satiric bingehîn "Orleans virgin" dixebite. Lê pirtûk bixwe di 1762-an de, berî wê, pêşiya wê yekê hate çap kirin, weşanên anonîm jî derketin.
"Orleans virgin" voltaire, ku di navbêna sylabic de hatî nivîsîn, xwendevan di çîroka kesayetiya bi rastî ya heyî de, heroine neteweyî ya neteweyî ya France-ê ya France-ê ya Franna d'ark. Lê karê nivîskarê ne biyografiya Fermandarê leşkeran e, lê ironiyek zexm li ser cîhaza civaka Fransî û dêrê.
Hêjayî gotinê ye ku Alexander Sergeevich vê destnivîsê di ciwantiya xwe de bixwîne, di heman demê de xwest ku ji voltera "Ruslan û Lyudmila" (lê belê vozrosv, pushkek "mentoriya fransî" xebatek pir krîtîk bike).
Di nav tiştên din de, Aruise Francois-Marie ji xwe û prozê felsefî, ku di nav hevdem de populeratiya nederbasdar peyda kir. Per Master ne tenê xwediyê pirtûka pirtûkê di çîrokên serpêhatî de, lê her weha neçar ma ku li ser bêhêzbûna hebûnê, mezinahiya kesek, û her weha bêwate ya xweşbîniya paqij û bêhempa ya pessimîzma bêkêmasî bifikire.
Karê "hêsan", ku di 1767-an de hatî weşandin, li ser neheqiyên alîgirê alîgirê "teoriya qanûna xwezayî". Ev destnivîs tevliheviyek ji elementên lyrical, romana-upbringing û çîroka felsefîkî ye.
Komek li dora karakterek gelemperî zivirî - Kursek rêwîtiyek Robinson a ronahîkirina ronahîkirinê, ku bi exlaqê kemilandî yê kesek berî têkiliya xwe bi şaristaniyê re ronî dike. Lê ew jî hêja ye ku bala xwe bide sernav, an xweşbîniya nû (1759), ku bûye bestek gerdûnî.
Ji bo demek dirêj ji bo demek dirêj, ji bo demek dirêj ve çalek bû, ji ber ku ji ber çavnebariyê qedexe bû. Bi balkêş, nivîskarê bixwe "candy" ev romana bi bêaqiliyê re fikirîn û tewra red kir ku nivîskarê xwe nas bike. "Candid, an xweşbîniya" tiştek wekî romana plutovsky ya tîpîk - şanoyek ku li Spanyayê pêşve çû. Wekî qaîdeyek, rûyê tevgera sereke ya vê xebatê serpêhatiyek e ku dibe sedema sempatiyê.
Lê Pirtûka herî berbiçav a voltured bi Sarkazma Absurd û Angry ve tê bidawî kirin: Hemî serpêhatiyên qehreman ji bo çêkirina civaka mergê, hikûmet û dêrê têne çêkirin. Bi taybetî, fîlozofê Saxon Gottfried Leibniz, propagandizandina hînkirina ku di "Tyoditis, an dadmendiya Xwedê" de hatî binav kirin, ket bin Opal.
Dêra Katolîk a Roman ev pirtûk di nav lîsteya reş de anî, lê ev nahêle ku "candida" bi rûbêjiya alexander pushkin, gustava flauevsky û kompozîsyona Amerîkî Leonard Bernstein kêm kir.
Feylesofî
Ew çêbû ku volta vegeriya dîwarên sar ên Bastille. Di 1725-1726 de, pevçûnek di navbera nivîskarê û Chevalé de Rogan de qewimiye: Ji xwe re destûr bide Arue Francois-Marie Arue, ku, îdîa kir ku bi eslê xwe înternetê veşêre. Ji ber ku nivîskarê trajediyan ji bo peyva di pocket de nabe, wî destûr da ku sûcdar ragihand:
"Sûdar, navê min li benda rûmet e, û ya te - Oblivion!".Ji bo van gotinên berteng, Fransî ji hêla Lacey de Rogan ve tê de tê dezgehek bi esasî da. Bi vî rengî, nivîskêr li ser ezmûna xwe, ku biaqil bû, bû, bû berevaniyek edalet û reformên civakî. Li ser fermanên ku li mala padîşah hate derxistin ji Englandngilîztan derket, li ser devera derve, li malê ne.
Hêjayî gotinê ye ku strukturên dewletê yê Keyaniya Yekbûyî, ku bi radîkal ji Fransa Monarşîk a muhafezekar cuda bû, wî li ser serişteyên tiliyên wî da. Ew bi ramanên Englishngilîzî re kêrhatî bû û bi yek dengî digotin ku kesek dikare bi Xwedê re têkilî daynin bêyî ku ji bo alîkariya dêrê were.
Di peymana fransî de di peymana "tîpên felsefî" de di peymana "nameyên felsefî" de, pêşengiya hînkirinên John Locke û înkarkirina felsefeya materyalîst a di wê de. Ramanên sereke yên "Nameyên Fîlozofî" wekhevî bûn, rêzgirtin ji mal, ewlehî û azadiyê re. Di heman demê de, voltaire di pirsa nemiriya giyanê de dipirse, wî înkar nekir, lê belê rast nedaye ku jiyan piştî mirinê heye.
Lê di pirsa azadiya dê ya dê, voltaja ji intenerismîzmê ji bo diyarkeriyê derbas bû. Louis XV, li ser peymana fêr bû, ferman da ku karê vitelê bişewitîne, û nivîskarê bixwe ji Bastilyayê re hat şandin. Ji bo ku encama sêyemîn li qamyonê dûr nekeve, Francois-Marie Aruhe çû Champagne, ji hezkiriya wî re.
Voltaire, alîgirê newekheviyê û dijberekî zalimî ya absolîtîzmê, rexne li cîhaza dêrê di nav fluf û axê de, lê wî piştgirî neda ateîzmê. Fransizî xêrxwaz bû, ew e, hebûna Afirînerê nas kir, lê belê dogmatîzma olî û fenomena supernatural înkar kir. Lê di salên 60-70-an de, fikrên gumanbar volteraire. Dema ku hevdem pirsî ji ronahîkirinê, gelo "tavilê" bilindtir "heye, wî bersiv da:
"Xwedê tune ye, lê divê ev bi lacquer û jina min nizanim, ji ber ku ez naxwazim koma min bide min da ku ez derkevim, û jina min ji bîhnfirehiyê derket."Her çend veratre, berevajî daxwazên Bav, ne bû parêzvan, fîlozof jî bi çalakiyên mafên mirovan re mijûl bû. Di sala 1762-an de, nivîskarê "Candy" beşdarî daxwaznameya li ser betalkirina cezayê mirinê, Zhan Kalasov, ku bû qurbaniyek dadgeha Bînayî ji ber îtîrafê din. Kalas li Fransayê Xirafobia Mesîhî kesane kir: Ew ji xwepêşander bû, dema ku yên din katolorîzmê qebûl dikin.
Sedema ku Jean di sala 1762-an de bi riya kovî, - xwekuştina kurê xwe hate darve kirin. Di wê demê de, kesek ku bi jiyana xwe ya bi jiyanê ve girêdide sûcdar hate hesibandin, ji ber ku cesedê wî bi gelemperî li ser rûkan hate avêtin û li meydanê disekinî. Ji ber vê yekê, malbata Kalas xwekujî ya wekî kuştinê pêşkêş kir, û dadgehê fikir kir ku Jean xortek kuşt, çimkî wî Katolîzm qebûl kir. Spas ji voltera piştî sê salan, Jean Kalas rehabîlîtasyon bû.
Jiyana kesane
Li belaş ji nivîsa peyman û doom felsefî, voltaire wextê şahîn lîst. Ji bo 17 salan, dijberê fransî ji Jesuit Bavê Adem bû, ku li mala Francois-Marie Aruue dijiya.
Belê, û her weha muzexaneyê û teşwîqê voltayê Marquis du shatle bû, bi dilşikestî Matematîk û Fizîk hez dikir. Ev jin jî neçar bû ku xebata bingehîn a ISAAC Newton di 1745-an de wergerîne.
Emily jinek zewicî bû, lê bawer dikir ku divê hemû berpirsiyariyên li pêş zilam tenê piştî zayîna zarokan were bicîh anîn. Ji ber vê yekê, jinê, ku perçeyên fraksiyonan nekişîne, di nav rezberên keşîşê de bi matematîkzanan û fîlozofan ket.
Bi voltaire re, bedewî di sala 1733-an de, û di 1734-an de ji nû ve peyda kir ku ji nû ve li Bastille - kelehek dilovanî ya hevjînê, ku tê de fîlozof 15 salan jiyana xwe derbas kir, li wir ji gelek rêwîtiyan vegeriya.
DU Shatle azadî li ser hevsengiyan, qanûnên fîzîkî û formulên matematîkî, da ku evîn bi gelemperî karên tevlihev çareser kirin. Di payizê 1749 de, Emily piştî zayîna zarokek, voltaire mir, ku evîna jiyana xwe winda kir, ket nav depresiyonê.
Bi awayê, çend kes dizanin ku di rastiyê voltaire de mîlyonek bû. Hê jî di ciwaniya xwe de, fîlozof bi Bankers re civiya ku Francois fêr kir ku sermiyanê veberhênanê bike. Bi çil salan ve hatî vedîtin, nivîskarê li gerîdeya Artêşa Fransayê veberhênan, kir da ku keştiyên keştiyê û xebatên hunerî bikirin, û hilberîna pottery li sîterê wî li Swîsreyê bû.
Mirin
Di salên paşîn ên jiyanê de, Voltaire populer bû, her hevdem erka wî fikirîn ku serdana mala Swîsreyê ya şehrezayiya zilamê pîr. Fîlozof ji padîşahên Fransî veşartî bû, lê bi alîkariya persansê vegeriya welatê Cezanna û Parmesan, ku ew 83 salan salî mir.
Mîneyên daxuyaniyên nivîskarê nivîskarê û nêrîn li ser goristana netewî li Pantheon (Parîs) hatin veşartin.
Bîwîbî
- 1730 - "Îrok Karl Xii"
- 1732 - Zaire
- 1734 - "Nameyên felsefîk. Nameyên Englishngilîzî
- 1736 - "Newton Peyam"
- 1738 - "Ese On Fire Cewhure"
- 1748 - "dinya wekî ku"
- 1748 - "Zadig, OR Fate"
- 1748 - "Semiramid"
- 1752 - "Micromegas"
- 1755 - "Orleans Virgin"
- 1756 - "erdheja lisbon"
- 1764 - "spî û reş"
- 1768 - "Tsarevna Babylonian"
- 1774 - "Don Pedro"
- 1778 - "agafokl"
Quotes
- "Ne gengaz e ku meriv bi Xwedê bawer bike, ne baweriya xwe bi wê re - absurd"
- "Ji bo pir kesan, rast tê rast kirin - ev tê vê wateyê ku hûn nexşeyên xwe biguhezînin"
- "Padîşah di derbarê karên wezîrên xwe de ne bêtir ji xalîçeyên di derheqê karên jina wan de ne"
- "Ne newekhevî êş e, lê addiction"
- "Tiştek bêhempa tune, meriv çawa di Unknown de tê birîn"