Biografî
Nikolay Berdyaev fikrekî berbiçav e ku felsefeya wan nêzîkatiyên Kant û Schopenhauer, dijberê bijarte û alîgirê azadiya kesane hevbeş kir. Hebûna mirovekî olî, wî bawer kir ku hem komunîzm û hem jî faşîzm pêşniyar dikin ku wijdana exlaqî û olî red bikin. Fikirên wî di daweta sedsala 20-an de têkildar in ku gotinên ji karên fîlozofê serokê dewletê di epistle de li parlamentoya Rûsyayê bikar anîn.Zarok û ciwanan
Nîkolai di 187ê Adarê de nêzîkî Kiev, bi sîteyek generic, Bapîrê gilî, Emperatoriya gilî Paul I., malbat arîstokrat bû. Bav Alexander Mikhailovich - Nifşek Kevir Serokên Bakhmetyev. Bav û kalên Dayikê Alexandra Sergeyevna, li Kevirên Mîrê - Nûnerên Genera kevnar a Mnishek, Pototto û Tewra King of France Vi.
Nîkolai û birayê payebilind Sergey perwerdehiya destpêkê ya malê wergirt, xwediyê gelek zimanên biyanî ne. Kolika stunned li Vladimir û Cads Cads Cads xwendiye. Dûv re, li gorî kevneşopiya malbatê, diviya bû ku têkevin Corps Prazi, lê bijartin ku bi xwe-perwerdehiyê re mijûl bibin. Di 1894 de Berdyaev belgeyek matmayî ya giyarê Kiev-Pechersuk wergirt.
Di heman salê de, Nikolai ket zanîngeha St. Vladimir, piştî salek, piştî salek ku ew hat veguheztin qanûnî. Lê ne gengaz bû ku dîplomatek saziya perwerdehiyê bistîne. Berî wê, xort du caran ji bo beşdarbûna xwenîşandanên dijî-hikûmetê hate girtin.
Di sala 1900-an de, Nîkolai ji parêzgeha Vologda re di bin çavdêriya polîsan de hate şandin. Li wir, fîlozofê ciwan pirtûk pirtûk nivîsand "subjektîf û kesayetiya di felsefeya giştî de". Petrûsek giştî û ekonomîstê naskirî, berî çûyîna wî ya Elmanyayê, ji bo wê pêşgotinek amade kir. Berdyaev beşdarî Tevgera Siyasî "Yekîtiya Rizgarî" bi rêhevalan re rêxistin kir.
Biyografiya Berdyaeva dema ku ew dijiya: Tevgera Revolutionaryoreşger, lêgerîna ji bo îdealên nû, avêtin ji zordestî ji giran. Nikolay Alexandrovich şahid û yek ji Afirînerên wê pêvajoyê, ku jê re digotin "Renaissance Russian ya destpêka sedsala bîstan."
Feylesofî
Nerînên felsefî yên Nikolai Berdyaev bingeha înkar an, di her rewşê, rexneya teleolojî û rasyonalîzmê de bûn. Van têgehan, ji nişka ve, bi tundî bandorê li azadiya kesayetiyê dikin, nemaze, hebûna hebûnê wateya ferdî ye.
Kesayet û kesan têgehên berevajî ne. Thinker bawer kir ku yekem kategoriyek giyanî, exlaqî, duyemîn - xwezayî, beşek civakê bû. Kesayetiya bi esasî nayê girêdan û ne li ser cewherê, ne jî dêrê an ji dewletê re nabe. Azadî ji bo Berdyaev re diyar e, ew ji cewher û mirovê, ji devkî serbixwe ye. Ger ew "hiyerarşiya Xwedê ya hebûnê" binpê bike, xirab xuya dike.
Di xebata "mêr û makîneyê" de teknolojiyê wekî rêyek rizgarkirina giyanê mirovî dihesibîne, lê ew ditirse ku dibe ku şûna nirxan çêbibin, û kesek dê giyanî û dilovaniyê winda bike. Then wê hingê pirsê derdikeve, û dê çi bide mirovan ji van taybetmendiyan li cîhana pêşerojê bêpar bimînin. Piştî her tiştî, giyanî ne tenê têkiliyek bi Xwedê re ye, ew di serî de têkiliya cîhanê ye û meriv çawa mirov vê dinyayê bi riya xwe nîşan dide.
Paradokek heye. Pêşveçûnên teknîkî çand, huner, huner, damezrênerên exlaqî diguhezîne. Erê, û jiyan pêş dikeve. Ji aliyekî din ve, perestek zêde ya nûbûnên teknîkî di gihîştina pêşkeftina çandî de motîvasyona mirovahiyê. Û li vir dîsa mijara azadiya Ruhê rabû
Di destpêka lêkolînên wî yên felsefî de, Nikolay Alexandrovich şîretên Karl Marx qebûl kir. Lêbelê, paşê, li ser pêşxistina ramanên komunîst ên li Rûsyayê, di pirtûkê de, di pirtûkê "de tê wateya komunîzma Rûsyayê" rasterast dîtin ku yek Marxîzm di vê rewşê de ne bes e.
Di xebatê de "ramana rûsî", fîlozof hewl da ku bersiva pirsa ka ew giyanek rûsî ya mestir bû. Berdyaev wêneyên xweşik û alavên, paralelên dîrokî û aphorîzm bikar tîne. Wekî mînak, bûyerên çarçoveya wextê wextê - ji protopiya Avvakum ji Vladimir Lenin re, ji vaftîzma Rûsya heya Revolutionoreşa Cotmehê.
Li gorî Berdyaev, gelên Rusî ne bi kor in ku bi kor re bişopînin Dogma theerîetê, pir wate û giraniya xwe ji formê tê de tê de tê de ye. Fikra "rûsî" di nav "azadiya evînê de di wateya kûr û paqij a peyvê de ye."
Jiyana kesane
Jina Berdyaev, Lydia Yudifovna Dogushev, ji malbata parêzerek rûmetdar, hemwelatiyek rûmet a Kharkov bû. Keçek li Swîsreyê, û piştî xwişka xwe hate perwerdekirin, Evgenia mehek li zindanê li ser gumana çalakiyên siyasî, dayikê wan şand Parîsê, jibo dibistana zanistên civakî.
Di dema naskirina bi Berdyaev de, lida bi hevalek mîras re zewicandî bû û alîgirê ramanên sosyalo demokratîk ên Viktor Rappa. Druzeyev bi vê xesînê xilas bû. Piştî girtina din, Lidia û mêrê wê ji Kharkov re ji Kiev re hatin şandin, ku di Sibat 1904 de, ew bi Nîkolai re hevdîtin kir.
Di ketina heman salê de, Berdyaev jinek pêşkêşî kir ku wî li St. Petersburgê bihêle, û ji hingê ve her û her kes perçe nekiriye. Lêbelê, lida û Nîkolai di wateya kevneşopî de mîna mêr û jina xwe ne dijiyan, lê li gorî xwişk, Druševa - Eugene, wekî "apandiyên yekem", mîna ku bira û xwişk ".
Wateya bêtir ji Berdyaev di zewacek giyanî de veberhênan. Ev di nav di navan û Lydia JudiFovna de hate nivîsîn, ku nirxa Yekîtiya Yekîtiya wan di tunebûna "tiştek hişmendî, laşî de, ku em derman dikin û her gav bi heman şermezariyê re derman kirine."
Herêma çalakiya ji bo xwe xêrxwaziya bijartî, alîkariya Nîcolas di xebatê de kir, sererastkirina sererastkirina xebata xwe kir. Ew ne tenê bû Berdyaeva û afirîner - helbest û niqteyan nivîsandiye, lê ne digeriya ku were çap kirin.
Di sala 1922-an de, malbata Berdyaev ji welêt derket. Nîkolai Alexandrovich hate şandin, û Lydia, bê guman, nekare bi tena serê xwe bihêle. Wekî din, di sala 1917-an de ew bawerî guherand - di nav katolîk de derbas bû, zordestiya katolîkan li Rusya Sovyetê dest pê kir. Di destpêkê de, Berdyaev, her weha dayik û xwişka lida li Berlînê dijiyan, dûv re jî çûn Fransayê, ku hevalê malbatê xaniyê rojava ji malê derket. Nîkolî li wir xweseriya "xwe-zanebûnê" nivîsand, ku piştî mirina wî hate çap kirin.
Mirin
Fîlozofê Rûsyayê li ser axa biyanî, li jêrzemîna Parîsê - Clamar, di Adara 1948 de mir. Berê sê sal, Lydia JudiFovna ji penceşêrê mir. Xwişka wê Eugene di nav xanî de alîkarî kir. Wê ji bo nivîsa nivîsandinê Berdyaev dît. Heya deqîqeya paşîn, ramyarek xebitî - destnivîsa pirtûkê "Padîşahiya Ruh û Padîşahiya Qeyser amade kir."
Xaniyê Nikolai Alexandrovich ji Dêra Ortodoksê ya Rûsî li derveyî welat re hatî çêkirin. Li ser adetên Ortodoks li ser gelek kahînan bilind kirin. Ew bi kesane Berdyaev dizanibû û dixwest ku ew li ser riya paşîn derbas bike. Li ser gorê fîlozofê tenê xaçerêya gelemperî saz kir.
Bîwîbî
- 1909 - "Milestones"
- 1913 - "Ruhê" "Duchets of Ruh"
- 1915 - "Soul of Rusya"
- 1918 - "ji kûrahiyê"
- 1924 - "Nûnerên navîn"
- 1931 - "Xiristiyan û Têkoşîna Xiristiyan"
- 1931 - "Psîkolojiya olî ya Russian û atheism komunîst"
- 1934 - "Ez û cîhana tiştan (ezmûna tenêtiyê û felsefeya ragihandinê)"
- 1939 - "Li ser koletiyê û azadiya mirov. Ezmûna felsefeya kesane
- 1940 - "Xwe-Zane"