Biografî
Di nîvê duyemîn ê sedsala XIX de, Herbert Spencer di nav fikrên sereke yên ramana felsefîk de bû. Dûv re, Admirers wî bi crat û aristotle re berhev kir. Lêbelê, piraniya hevdemên Spencer nikaribû ramanên wî pesnê xwe bidin. Whati beşdariya kolosî ev ramana Brîtanya di pêşveçûna felsefe û sosyolojiyê de kir, ew tenê di sedsala 20-an de axivîn, û îro jî mîrasa zanistî bi awayek aktîf hate paşguh kirin.Zarok û ciwanan
Herbert Spencer di 27ê Avrêl, 1820 li Derby, Wîlayeta Devonshire ji dayik bû. Fîlozofê pêşerojê li malbata mamosteyek dibistanê mezin bû. Dêûbavên ji bilî wî, ji bilî wî, li ser şeş zarokên din, pênc zarokên din danîn, pênc ji wan jî di hundurîn de mirin.
Herbert tenduristiyek bihêz nedikir, ji ber vê yekê Bav biryar da ku Kurê xwe bide dibistanê û bi kesane bi serhildan û perwerdehiya xwe ve mijûl bû. Kurik û zanyariyên xwe, û taybetmendiyên kesane hildan, fîlozofê îdia kir ku punknement, serxwebûn, bi encama prensîbên xwe, ew ji bavê xwe fêr bû.
Bernameya perwerdehiyê ji bo kurê xwe dixebite, Spencer Senior bi baldarî li ser hilbijartina wêjeyê nêzîk bû. HERBERT Zûtir ji xwendinê ve girêdayî ye, û her çend serfiraziya wî li ser mijarên dibistanê bête gazî kirin, kurik nikaribû lêpirsîn, xeyal û çavdêriya dewlemend were înkarkirin.
Di 13 de, dêûbav diçin ku wî bişînin apê - ew amade bû ku ji bo pejirandina bi pejirandina Cambridge re perwerdehiya xortek bigire. Lêbelê, Spencer, bi gumanbarî bawerî bi perwerdehiya fermî, ne ketibû zanîngehê.
Di hilweşîna 1837 -7 de, Herbert, wek endezyarek rêwîtiyê çû, çû Londonê. Lê piştî 3 salan şûnda ew ji paytext derket û vegeriya malê. Li wir Spencer di lêkolîna matematîkê de hêz ceriband, lê ji ber ku ew bi zanistên rast pêşde neda, zû zû li ser vê veberhênanê sar bû. Lê di xortan de ez ji rojnamegeriyê re eleqedar bûm. Di rojnameya radîkal de "nonconformist", wî 12 gotar li ser mijarên siyasî û civakî weşand. Di sala 1843-an de, ew bi pirtûkek cuda derketin.
Di salên paşîn de, Herbert di navbera London û Birmingham de dijiya, xwe di warên cûrbecûr yên çalakiyê de ceriband. Wî lîstok, helbest û helbestên xwe nivîsand, kovara xwe weşandin, wekî endezyar û mîmariyê xebitî. Di heman demê de, xort fêr neda fêrbûn, bi karên ramanên Brîtanya û Alman re nas kir û amade bû ku pirtûka xwe çap bike.
Felsefe û Sosyolojî
Karê yekem ê Spencer, bi navê "statîkaya civakî", di sala 1851-an de hate weşandin. Di wê de, fîlozofê wekî damezrînerê teoriya dadê, ku paşê di karên din de hat pêşxistin. Bingeha pirtûkê sedem bû ku meriv çawa li dewletê dikare were domandin. Herbert bawer kir ku balansek wusa gengaz bû heke strukturana civakî ji hêla qanûna azadiyê ve hate qefilandin û pergala heqînê ya ku ji wan derdikeve.
Raya xwendinê bi "statîkayên civakî" re hevdîtin pêk anî, lê nivîskarê bi xwe biryar da ku ew ne hemî karibin kûrahiya xebata wî binirxînin. Lê pêkhateya Spencer bala xwe kişand ser pisporên Brîtanî yê Brîtanî, di nav Thomas Huxley, George Eliot, Stewart Mill.
Têkiliya bi wan re, Herbert navên nû di felsefeya nûjen de kifş kir - yek ji rêhevalên nû, mile, wî bi karên Auguste Kont re destnîşan kir. Dîtina ku hin ramanên Fransî bi ya xwe re digirîn, ramîn bi birîndaran hîs kir. Piştra, Spencer gelek caran tekez kiriye ku bandora xwe li ser nêrînên xwe tune.
Di sala 1855-an de, peymana psîkolojiyê, ku di du voluman de hatî weşandin. Li Wî, Herbert têgeha psîkolojiya têkildar a xwe diyar kir. Ev kar ji nivîskarê zor re hat dayîn, gelek hêzên giyanî û laşî girt. Li Biyografiyê ku ji hêla wî ve hatî nivîsîn, difikirîn ku di dawiya nervên wî de hat rewşek tirsnak û ew bi zor gotî qedand. Lê li ser vê ceribandinê bi dawî nebû. "Wêneên psîkolojiyê" sedema berjewendiya nêzîkbûnê di nav xwendevan de nebû, lêçûnan neda derve, û Spencer bêyî zindîbûnê dimîne.
Hevalên ku abonetek pêşîn a "felsefeya synthetic" organîze kirine endamek pêşîn a "pergala felsefeya synthetic", ku herbert xwe veberhênan kiribû. Pêvajoya xebatê ji bo zilamek êş bû - bila ez bi xwe, karên mezin, li ser "Weqfa Psîkolojiyê" were fêm kirin. Dîsa jî, di sala 1862-an de beşa yekem hate weşandin, jê re "vekirî" "vekirî". Di 1864 û 1866 de, du volumanên "bingehên biyolojî" hatin weşandin.
Li welatê fîlozofê, her du jî serketî nebû, xwendevan ji Rûsya û Amerîka re eleqedar bûn. Fansên Spencer ên ji cîhana nû jî ji betalkirina nivîskarê kontrolê ji bo 7 hezar $ hatine şandin da ku ew lêçûna weşanê digire û berdana rêzefîlmên pirtûkên veşartî domand. Ji hevalên xwe re neçar ma ku HERBERT biqedîne da ku van fonan bigire. Ramanê heta ku paşîn arîkariya diravî ya xwerû red kir, lê di dawiya radestkirinê de.
Di 1870 û 1872-an de, "erdên psîkolojiyê" derketin. Di heman demê de, Spencer kar kir ku li ser gotûbêjek din a ku ji sosyolojiyê re hatî veqetandin kar kir. Rast e, ew nikaribû materyalê pêwîst tenê bi tenê berhev bike - bi temen, vîzyona fîlozofê ewqasî xirab kir ku ew neçar e ku sekreterê bikira.
Bi hev re ew daneyên sîstematîk li ser saziyên civakî yên miletên cihêreng, di nav tabloyên taybetî de agahdarî dikevin. Materyal ji Herbert re xuya bû ku xwe-pêbawer e ku wî biryar da ku wî pirtûkek cuda weşand. Beşa yekem a "sosyolojiya despêkê" di sala 1871-an de hate weşandin, weşana 7 hejmarên din heta 1880 berdewam kir.
Pirtûka yekem, ji hêla Spencer, serfiraziya bazirganî "xwendina sosyolojiyê" bû (1873). Wê dixwest ku pêşî li serbestberdana "bingehên sosyalolojiyê" bike - li gorî nivîskarê nivîskarê, Destpêkek Pekuliar hewce bû, ku dê destûr bide xwendevanên ku zanista nû fêm dikin. Karên dawîn ên Herbert bû "bingeha exlaqê" (1879-1893), xebata ku xala di pergala "felsefeya synthetic" de dixe.
Thirldîroveya Brîtanî ji pozîsyonê re added kir - Flow Filîposofî, li Fransayê. Followers şagirtên wî bawer bûn ku metafîzîkên klasîk nekaribû bersivê bide pirsên lezgîn ên zanistiya nûjen. Ew ne eleqedar bûn bi zanebûnên nederbasdar, texmîn, pir bêtir nirxên ku wan di lêkolînên empirîkî de dîtin. Spencer, ligel damezrênerê heyî yên ji hêla Auguste, John Millem, bû nûnerê pêlika pêşîn a pozîtîvism.
Teoriya pêşveçûnê ya ku ji hêla Herbert ve hatî pêşve xistin belav bû. Li gorî wê, pêşveçûnê qanûna bingehîn a pêşveçûnê ya ku di hemî fenomenan de ye. Ew taybetmendiya veguhastinê ji qada girêdanê ye, ji homojen heta heterogjen û ji yeka yekane. Qonaxa Dawîn ya Pêşkeftinê li ser Spencer hevseng e - mînakî, hêzên pêşkeftî û muhafezekar di civakê de. Ev teoriya fîlozofê ji bo analîzkirina civakî, biyolojîk, psîkolojîk û fenomenên din hate bikar anîn.
Herbert di heman demê de ji hêla nivîskarê teoriya organîk ve peyivî. Pargîdanî ji wî re wekî organîzmek zindî xuya bû, ku di girseyî de zêde dibe, bi tevahî, di heman demê de, di heman demê de dimîne (di civakê de ne. veguherandin. Saziyên dewletê fîlozof bi parçeyên kesane yên laşê hin fonksiyonan pêk tê.
Wekî din, pergala felsefeya synthetic, "Spencer gelek pirtûk dan, di nav de -" Sînorên maqûl ên hêza dewletê "(1843)," "(1884)," rast û şîrove "( 1902) û yên din.
Jiyana kesane
Di derbarê jiyana kesane ya fîlozofê de bi qasî nayê zanîn. Sedema sereke ya ku tenêtiya wî di rastiyê de ye ku hemî Herbert herbert ji bo xebatê ye. Di sala 1851-an de, ramanê rabû, jinek minasib li wî digeriya, hate rakirin da ku ew bişîne qurmê.
Lêbelê, ev plan ne hatine armanc kirin ku bêne fêm kirin - bi keçikê re nas kirin, Spencer zewacê red kir. Vê biryara ku wî rastiya ku bûk pir pêşve diçe. Di pêşerojê de, Herbert malbata xwe afirand, hemî fikrên wî zivirî zanist û pirtûkan.
Mirin
Herbert Spencer di 8 Decemberile 1903 de li Brighton mir. Ew li Londonê li goristana bilindbûna li Londonê hate veşartin, li tenişta ashesên din ên Fîlozopher Xîkî yê din - Karl Marx. Mirina ramana Brîtanya pêşiya nexweşiyê bû - di dawiya jiyana xwe de, ew êdî ji nav nivînan rabû.
Ji hêla "autobiografiya" ve di sala 1904-an de hate çap kirin, û xwendevanên pirtûkên berteng ji hejmaran. Berî ku were weşandin, gelek fermanên pêşdibistanê ji weşangeran re hat gotin. Di roja yekem de, firotanê "autobiografiya" ji hêla radestkirinê ve hate red kirin, raya giştî jî bi bihayê berbiçav şerm nekir.
Bîwîbî
- 1842 - "Sînorên rast ên hêza dewletê"
- 1851 - "Statîka Civakî"
- 1861 - "Perwerdehiya giyanî, exlaqî û fîzîkî"
- 1862-1896 - "Pergala felsefeya synthetic"
- 1879 - "Daneyên Etics"
- 1884 - "Mirov û Dewlet"
- 1885 - "Felsefe û Dîn. Xwezayê û rastiya ol "
- 1891 - "ese: zanistî, siyasî û felsefîk"
- 1891 - "Justice"
- 1902 - "Rastî û Commentsîrove"