Biografî
Erasmus Rotterdamsky fîlozofek navdar a Ewropî ye, zanyar û mirovahî ya Renaissance Bakur e. Temaşevanên xebata wî bi navê lêkolîner "Prince of Humanist". Di nav mîhrîcana Rotterdam de lêkolînek nivîsên olî ye ji rewşek zanistî, şîrovekirina teolojiyê, û her weha peymanên pedagojî.Zarok û ciwanan
Erasmus Rotterdam di 28-ê cotmehê de ji dayik bû, her çend hin çavkaniyên 1466 û 1467-ê wekî salên mimkun ên dirûvê kurê diyar dikin. Hêrzemîna wî bû Gaud, ku ne ji Rotterdam dûr e. Ji ber vê yekê, paşnavê wî paşnavek e, nîşan dide cîhê rûniştinê ya fîlozofê.
Erasmus derket ku ew zarokek nehiqûqî ya xulam û kurê rûmetdarên rûmetdar, yên ku ji kariyera oldaran re vegotin. Min di navbera hestên ciwanan de şikestim ji hêla dawetê ve nehatiye nîşankirin. Erasmus ji hêla dayika xwe ve di bin navê hergard de hat. Dûvre di wergera zimanê Latînî de, navê wî dest pê kir wekî dengbêjan erasmus.
Kurik ceribandina ji bo zanebûnê ceriband. Destpêkê, ew şagirtek dibistanek hêsan a di giyayê de bû, û piştre jî dibistana grota grota, ku di devoker de ye. Profîla sereke di saziya perwerdehiya duyem de edebiyeyek kevnar bû. Erasmus di 13 salî de orfan dimîne. Malbata wî mexdûrê êşê bû, û xort jî ji bo perestgehê hate şandin. Xizmên ji aliyê Bav ji wî re eleqedar nebûn, ji ber vê yekê texmînên hêvî nedikirin.
Ji 1486 heta 1492, xortek li perestgeha monahiyên Tebaxê, ku wî San qebûl kir, dijiya. Wî dev ji xwendina hemî wextê xwe yê vala kir, di xwendina pirtûkan de, çandin di Yewnaniya Latînî û kevnar de, bi zanîna ASE ya oratewaya oratewatorê. Serkeftinên xortan bêyî bala xwe ne hiştin, û wî sekreterê Bajarê Fransî yê Cambra wergirt.
Ji 1493 heta 1499, Rotterdam li Parîsê dijiya, ku bi Lord Mount Mount re hevdîtin kir. Di rêwîtiyek hevbeş de bi rêjeyek bilind a li London, Tomas Moru, John Fisher û John Kolketu, nûnertî bû. Nasnameyên nû destpêkirina hevalek dirêj a fîlozofan dan. Di heman serdemê de, yekemîn pêşeng bi Kingahê Brîtanî Heinrich VIII pêk hat.
Çalakiya civakî
Erasmus bi berdewamî di navbera Hollanda, Brîtanya, Fransa û Italytalya de rêwîtî kir. Li Turin, wî dîplomeyek bijîjkî ya teolojiyê wergirt û bi xêr hatina Pope Roman. Li Oxfordê, di 1506 de, fîlozof hat vexwendin çalakiyên hînkirinê, lê ew bi kamerayan, ku pêşniyara wisa çêkiriye tercîh dike. Hilbijartin hate çêkirin, li ser bingeha rastiya ku Heval John Fisher di ya paşîn de hîn dikir.
Erasmus Rotterdam bû mamosteyê zimanek Yewnanî ya kevnar û xwendekaran fêr kir. Ji bo dersan, wî bi serbixwe Peymana Nû wergerand û şîrove kir. Ev nûbûnek lêkolîner bû ku nêzîkatiya gelemperî ya nivîsa olî rexne kir. Di 1511 de, Rotterdamsks li Cambridge li Cambridge, û piştî 2 salan ew çû Elmanyayê. Dûv re serdana li Brîtanya û Swîsreyê li pey çû, li ku derê, li gorî Karl Spanî, fîlozof bû şêwirmendê padîşah. Zanyar xebatên gelemperî domand û bi tirkî rêve çû.
Di dîroka mirovalîzmê de cîhek cuda cûdahiyek têkçûna Erasmus Rotterdam e. Wî di civakê de navûdeng û desthilatek bêkêmasî bû. Tenê kesê ku bi heman rûmetiyê rûmetdar bû, ku karên wan li pezê populerbûnê di nîvê sedsala 18-an de ne. Glory Rotterdam ber bi tevahiya Ewropayê ve diherikî.
Ew di nûçegihanan de bi serwerên welat, dad û karên cûda re, bi têkiliyên baş re bi mêrên hukûmetê re piştgirî kir. Spas ji cîhê hêzên vê dinyayê re, ew dikare bibe xwediyê karînal, wergirtina teqawidiyek ji hukumeta bavo di bûyera Nurembergê de ji bo rûniştina daîmî.
Desthilata Rotterdam mezin bû: Rayedarên bilind û rêveberan ji bo wî ji bo wî hatin ba wî. Wî bersîva pirsên zanistî, siyasî û felsefîk. Wekî mirovekî rastîn, Erasmus Rotterdam di derheqê Ruhê Zanistî de, Redixulandina Lêkolîn û Zanebûna Rastîn Redixulandin.
Fikir û afirîner
Pirtûkên yekem ên nivîskarê ronahiyê li Parîsê dît. Karê Debutê bi navê "Agia" berhevoka aphorîzm û çîrokên rêwî, ku wekî prototîpa nivîskarên kevnar xizmet kir. Di sala 1501-an de, Erasmus dermanek olî û exlaqî "çekên Warerê Xiristiyan", ku di 1504emîn de hatî weşandin, hate çêkirin. Wî felsefeya xwe-başkirina giyanî ya li jorê rîtikên kevneşopî xist.
Di rêwîtiyê de bi navgîniya Brîtanya, xebat di bin navê "pesnê bêaqiliyê" de hate afirandin, ku di derheqê teolojiya Scholastic ya temenê navîn ê EPOCH de fikrên krîtîk tê afirandin. Di wê de, ramîn di derheqê serkeftinên mirovahiyê û xeletiyên wê de, dubare, pêşgotin û vîzyonan, di her wextî de dubare dike. Pirtûk di dema jiyana nivîskarê de 40 caran hate paşguh kirin. Ew bi zimanên populer ên cîhanê ve tê wergerandin.
Rotterdam xwedan hestek ecêb, erûbûn û xweşbîniya xwe ye, ji ber vê yekê baweriya wî bi kesek, amade ye ku bi kêmasiya xwe şer bike, nivîskarê parast. Di xebata Erasmus de, Rotterdam prensîbên fîlozofê bi adetên zanyar û talenta nivîskarê re hevber kir. Encam bi navê "Oracle Ewropî", wekî çalakî û nêrînên ramanê bi ciddî bandor li Cîhana Mirovan a di sedsala 16-an de.
Di sala 1515-an de, pirtûka "Pêşkeftina Serweriya Xiristiyan" hate weşandin, û di 1516-an gilî ya cîhanê de ", diyar dike ku rewşa ramanê di derbarê şer û ramanên pasîfîst de diyar dike. Di xebatê de "li ser azadiyê", nivîskar dijberî reformê kir. Erasmus Rotterdam humanîzmê rûmetdariyê di cûrbecûr de. Wî xwe wekî felsefeyek nîşan da, wergerandin û wergerandin û şîrovekirina karên Euripid, Lucian û nivîskarên Yewnanî yên kevnar.
Lêkolîner her weha fonetîka ziman, ku li ser bingeha zanistiya Zimannasiya Yewnanîstanê ya kevnare bû xwend. Theolojî Mizgîniyê xwend, wî li ser bişkojkek serhildanê şîrove dike. Wî texmînên krîtîk pêş xist, nizanibû ku dê Tevgera Protestan a Xiristiyaniyê derkeve. Rêyek din ji bo pêşkeftina ramanê pedagojî bû. "Gotûbêjên bi hêsanî", ji 1518 heta 1533 amade bûn, di nav vê deverê de pirtûkên herî populer in.
Rotterdam bawer bû ku pêşveçûna kesayetiya kesek ji hêla perwerdehiyê ve tê bandor kirin, ku tê vê wateyê ku pêşveçûna rewşenbîrî, destpêkirina bingehên exlaqî û damezrandina nêrînên olî ye.
Pêşveçûna fîzîkîolojîk faktorek hevbeş a girîng e. Armanca sereke ya serhildanê ev e ku potansiyela wargehê eşkere bike, rêz û bîra xwe ku her kes berpirsiyariya kiryaran e. Erasmus rêzgirtin û lênihêrîna zarokan, ji bo şidandin û bandorên laşî hate xêzkirin. Wî di heman demê de ramana hewcedariya perwerdehiya mecbûrî ji bo her kesî jî kir.
Jiyana kesane
Erasmus Rotterdam Led Jiyana ku ji kahîn re guncan e. Wî beşdarî hezkirina intrigues nebû û di derbarê danûstendina bi cinsê dijber de navûdengek nepak bû. Fîlozof ne jin û zarok bû, û hemû jiyana wî ya kesane rêwîtî û karên zanistî bû. Lekolînwanên ku biyografiya ramanê diyar dikin ku tu delîlên lihevhatî nabînin.
Rojek, Hans Golbaine Rotterdam di nav portreya îdîaya ku li keçikê digerin. Lê karaktera di wêneyê de bi zelalî nerazîbûn û ceribandina ji nêz ve ji jinê re tevlihev bû. Yek ji hevalên Erasmus ji hêla hûrguliyên balkêş ên jiyana kesane ya fîlozofê ve hat parve kirin, ji ber ku ew tenê ne bûn.
Mirin
Erasmus Rotterdam di 12-ê Tîrmehê, 1536 de mir. Sedema mirinê bû dysentery. Ragihandina wî ya dawîn bû katedrala basel, li qada katedralê di dilê bajêr de cih girt. Di sala 1538-an de, bîranînek ji kevirên sor li ser gorê fîlozof hate saz kirin.
Ramîner ket rewşek cihêreng, hevsengiya serê serê mirovparêziyê dike. Xwediyê xwe ji xwe re pirtûkxaneyek berfireh û milkê hêja hişt. Li Basel, zanîngehek heye ku dehsalan zanîngehek Erasmian heye. Xwendekar li vir gotinên mirovên mezin bi bîr tînin.
Quotes
"Madsiyet ji hêla rastiyê ve tê dayîn, tu kes ji kesî re negotî." "Nîgarê çandê û dibe sedem." "Her tişt bi rengek din hez dike." "Bîwîbî
- 1509 - "Xilasiya pesnê"
- 1511 - "Mînakek li ser ejikê gerandin"
- 1515 - "Perwerdehiya Sovyetiya Xiristiyan"
- 1516 - "gilî ya cîhanê, ji her deverê vekirî û li her deverên pelçandî"
- 1524 - "Li ser azadiyê"
- 1530 - "Li ser dezgeha Moralsên Zarokan"
- 1533 - "danûstandin bi hêsanî"