Biografî
Biyografya ronahîkirina ronahîkaya Slav û Zanyar Francis Skorne bi afirîneriyê, derman, felsefe û zimanzan re têkildar e. Yek ji nûnerên herî mezin ên ku ji dawiya XV - destpêka sedsala XVI-yê di forma Mizgîniya ku ji zimanê Slavonîkî ya Church-ê hatî şandin de hiştin. Niha, kesayetiya mirovantiya mirovî ya paşîn ji hêla gelek gelên Slav re tê hesibandin. Navê wî navê zanîngeh û kolanan e, û her weha ferman û meden û meden jî ji bo merivên di warê zanistê, huner û çalakiyên civakî de hatî dayîn.Zarok û ciwanan
Francis Lukich Skorgin dora 1470 li bajarê Polotsk ji dayik bû, ku di demên kevnar de di nav sînorên prensîbên Grand Lîtvanê de bû.
Mêjûya dêûbavan ku bi navê Lukian û Margarita ne di pirtûka giliyên Kingahê Polonî Casimir IV de ji Yagillon re têkildar in Bi dizî li rûniştvanê Velikuksky ya bihayê 42 rubles. Although her çend pîşe û statûya civakî nedîtî, zanyar pêşniyar kirin ku wan gelek drav hebû ku kurê li dibistana pêşdiran hîn bikin.
Di destpêka 1500-an de, xort, ku dîplomûs û latînî master kir, li saziya herî perwerdehî ya li Krakow ket. Di nav 7 hunerên belaş de, rast, derman û teolojî xwend, Francis stendina Bachelor, û piştre daxwazek li Zanîngeha Doktor li Zanîngeha Italiantalî li Padua kir.
Zanîna zaravayan û retorîk alîkariya skorne kir ku zanyarên Arîstokratê ji xortekî belengaz guhdarî bikin ji princesa dûr. Di 9ê çiriya paşîn, 1512 berî zanyarek bilind-dengdanê, ew bi rûmet sekinî 2 ezmûn û bû bijîşkek zanistên bijîjkî.
Although her çend Francis di nava sedsala 20-an de, portreya 20-an jî xebitîne, portreya wî ya hunermendek herêmî li ser dîwarên galeriya navdar a xwendekaran xuya bû.
Piştra, zanîna bijîjkî ya Skorgin li ser xizmeta tunekirina padîşahê Polonî sigismund i ku li Italytalyayê di 1520-an de xwend, û paşê paşê di sekreteriya Lîtvanê de li Wilna.
Dorhalî
Tiştê ku di çarenûsa skorne de di 1512-1517 de çêbû, lê di heman demê de agahdariya jêrîn, wî ji dermanan derket û bi tîpografiyê hiştiye.
Li Pragê bicîh anîn, Francis tîpografiyek rêxistin kir û dest bi veguhastina pirtûkên ji zimanê dêrê li Slavîka Rojhilat. Teknolojiyên li ser psalrole ceribandiye, ku yekem çapê çapê çapkirî, polotxaneya Native, ji nifşên 23-ê pirtûkên Mizgîniyê re pêşkêş kir û beşek mezin ji çanda cîhanî re çêkir.
Lekolînwanan ji bo demek dirêj di derheqê zimanê weşanên olî yên skorne de, ji ber ku dêra dêrê Slavîkî bi wan re di nav wan peyv û vegotinên staplerus de hate parastin. Wekî encamek, wan encam da ku pirtûkên çapkerê panelek edîtorek klasîk, hêsantir, hilweşandin û adapteyî bûn.
Karên ku ji makîneyên skorne hatin, destkeftiyek bêhempa ya wê demê bû. Ji hêla pêşgîrên copyrighted û şîroveyan ve têne rêve kirin, wan karakterek sekuler bi dest xwe xistin û Nivîsara Pîroz ji xwendevanên her astê re peyda kirin. Wekî din, çapker balê dikişîne ser giringiya perwerdehiyê, ku berî ku di karên ku di karên felsefeyên mirovî yên mirovî yên Ewropî de xuya bû.
Ji bo sêwirana pirtûkan, scarmin bi serbixwe fêkiyan, monograms û hêmanên din ên xemilandî. Di encamê de, weşanên bingehîn ne tenê monumentên wêjeyê, lê di heman demê de karên hunera xweş jî dixebitin.
Di destpêka 1520-an de, rewşa Pragê sekinî û Francis ji xaniyê çapkirinê derket û vegeriya welatê xwe yê cîgayî. Ji bo xwendina xwendinê, wî berhevoka çîrokên olî û laîk ji bo xwendina perwerdehiyê serbest kir, ji bo xwendina perwerdehiyê, ku wekî "pirtûka silavdayîna piçûk" tê zanîn, ji berhevkirina çîrokên olî û sekuler azad kir. Di vê weşanê de, çapker nivîskarek û mamosteyek ku bi têgehên herî girîng ên aşitiya xwezayî û sivîl nas kir, di derbarê salnameya, betlaneyên astronomiyê û tiştên din ên meraq û tiştên din de vedibêje.
Di bihara 1525-an de li ser makîneyên ku li Wilna Workshop têne dîtin, Skorgin çêkirina apandiyê ya paşîn berdan, û piştre çû Rêwîtiya li Ewropayê.
Lekolînwan hîn jî ne bawer in ku rêça ku hatine girtin û nekarin hin rastiyên balkêş û bûyerên girîng belge bikin. Bi taybetî, li ser serdanê li ser seredana Almanya û civînan bi damezrênerê Protestantiyê Martin Luther re tune, armancên mîsyona perwerdehiyê li Moskowê wekî nakokî dimîne.
Tê zanîn ku ji van welatên parastina Slavî ya Rojhilat ji bo nêrînên heretîkî hatine derxistin, û karên wî li ser wateya katolîkan hatine weşandin.
Piştra, Skorîn hema hema ne bi tîpografî bû û li Dadgeha King Ferdinand Ez baxçevan an bijîşk xebitîm.
Felsefe û Dîn
Di pêşgîrên û şîroveyên li ser weşanên olî de, Skorgin xwe wekî fîlozofê ku li ser helwesta perwerdehiyê ya zanyarên mirovparêzên Ewropî yê rojavayî pejirand nîşan da. Ew ji bo pêkanîna gel hevberî kir û banga pêşkeftina dîplomayan û jêhatiyên tîpan kir.
Wek welatparêzek ji prensîbê Swêdê, Francis bi dilsozî ji welatê xwe hez dikir û bawer kir ku nêrînên wî mecbûr in ku her kesê hêja parve bikin. Nivîsarên Biblical beşdarî belavbûna xala çapemeniyê, lênêrîna perwerdehiya kesayetiyê, rêxistina civakê û damezrandina jiyanek aştiyane ya aram li ser rûyê erdê.
Nîşaneyên rasterast ên ol û têkiliya olî ya gundê Polotsk tune. Arşîvan kaxezê parastiye, li gorî kîjan Francis dikare ji her deverên heyî re bibe, dubare bû ku wekî apostek Czechek û heretîk tê gotin.
Bi xebatên ku li Canonên Katolîk hatine nivîsîn, Skorgin dibe ku şagirtek dêra Xiristiyan a rojavayî ya rojavayî be, ku xwe tenê kargêrê rastiyê li ser rûyê erdê dît.
Di berjewendiya vê de, wergerandinên "proverbs di derbarê Tsar Solomon" û "stranên" de, ku di nav 1530-an de bi rexneyên Ortozê Moskowê tê rexnekirin û şewitandin.
Wekî din, xizmeta çapkeran John Chrysans, li gorî belgeyên dîrokî, li gorî belgeyên zaneyî û arşîva girseyî ya nêzikî bû. Vê mafê guman dike ku hemî zarokên genûsê Skorgin di yek bawerî û ku li ser rîtan imzd kir, ku ji hêla Pontiffên Roman ve hatî damezrandin.
Lêbelê, ramanek heye ku francis bi tevahî dikare bi ortodoksê re îtîraf bike. Ev di derbarê vê weşanê de tê gotin, ku tê de taybetmendiyên taybetmendiyê yê hînkirina Xiristiyan, Boris, Larion, Gleb û yên din jî, û her weha Pîrozên Canonical-Rûsî yên Slavîk Nivîsa ezîz.
Wekî din, zanyar dîtin ku piştî azmûnê li Padua Skorina di avahiya zanîngehê de destûr wergirt, û ne li Perestgehê, mîna mezûnên din ên katolîk.
Dînê sêyemîn û îhtîmal ji bo skorne tête hesibandin ku wekî protestokatîzmê ye. Di berjewendiya vê, têkiliyên bi reform û damezrînerê Lutheranism, û her weha karûbarê Königsberg Duke Albrecht Brandenburg Ansbakh, tê diyar kirin.
Jiyana kesane
Arşîv hema hema ne kaxezên ku bi jiyana kesane û malbata Francis skorne re têkildar in. Ji Nîşeya Kurt ve diyar e ku di nîvê 1520-an de, jina volightener bû jinebî jinebî bi navê Margarita.
Wekî din, di nav destên biyografî de, di derbarê birayê mezin de Ivan Skorne, yê ku deyn û îdiayên krediyê piştî mirinê hiştin.
Ev di sala 1529-an de qewimî, gava Francis jina xwe winda kir û kurê xwe yê Simeon tenê anî. Encamên karesatan bûn, ji ber ku mêr û bavê mixabin li zindanê hatin danîn û tenê fikarên biraziyê romana ku bi serneket, azadî û yekbûna azadî ji milkê û dozê pêk tê.
Mirin
Wekî ku piraniya rastiyên ji jiyana Francis Skarna, tarîxa rastîn û sedema mirinê nayê zanîn.
Zanyaran pêşniyar dikin ku ev di vê 5551-an de qewimî, ji ber ku di vê demê de bû ku nijada rasterast ê çapê ji bo ketina mafên mîrasa ji hêla milkê bav û kalan ve hat.
Di bîranîna destkeftiyên lekary, çapkirinê, fîlozof û ronakbîrek li paytexta Belarus, minskek saz kir, bi dehan kolanên navendî bi Oleg Yankovsky re hat şandin û di serbestberdana 1 rubleyê de serbest kir.
Bîr
- Gymnasium navê Francis Skorne li Radoshkovichi
- Avenue Avenue Central piştî Francis Skorne li Polotsk
- Bi navê Francis Skorina li Minsk
- Planet Small №3283 "Francis Scarina"
- Fîlimê Feature "I, Francis Cumorin ..."
- Monuments Francis Skorne li Polotsk, Minsk, Lida, Kaliningrad, Prague
- Coin rovî 1 rûkal di rûmeta 500-emîn salvegera francis skorne de
- Zanîngeha Dewleta Gomel piştî Francis Skorne navê wî kir