Biografî
Navê bîhnfirehiya Augustine ne tenê ji hêla adetên Ortodoksî, Katolîk û Lutherany ve, lê di heman demê de yên ku bi felsefeya navîn û kûçikên wê re eleqedar in nas dikin. "Îtîrafiya" îtîrafê "ya ku ji hêla wî ve hatî afirandin tê hesibandin ku ji ber edebiyata cîhanê û hişmendiya cîhanê tê hesibandin - ew lêgerîn ji bo pirsên herheyî pêşkêşî dike, lê her weha nivîskarê xweseriya xweser a ku gihîştiye temenê Mesîh.Qeder
Spas ji çavkaniyên parastinê, Tebaxê hat vê roja 13-ê Mijdarê ya 354ê Mijdarê ya 354emîn a li Tagaste - gund, piştre jî li axa Bakurê Afrîka û niha Cezayîrî. Bavê Patricia, ku li Municipalityaredariya Herêmî ya Patricia dagir kir, hemî jiyana hişmendî ji bo Paganism (û tenê berî mirina wî imad bû), û dayika Monica di 22-ê de, ji Xiristiyaniyê re dida.
Digel "Emparatorê piçûk" (navê dengê Arellium), di malbatê de du zarok hebûn - di derbarê xwişka Tebaxê de, agahdarî nehat parastin, û birayê Dawî tevlî hînkirinên xwe bû. Her dêûbav erkên xwe hebûn ku ji mîrateyên xwe bilind bikin: Monica berpirsê damezrandina giyanî bû, û Patricia di perwerdehiyek baş de betlaneyek kir, ji ber ku ew dê bav bi dayika xwe re di pîrbûnê de.
Wekî ku ji bo dibistanê, Tebaxê di Ruhê de dîsîplîna dijwar û bîranîna bêsînor a hin rêgezên hin rêgezê nehişt, ji ber vê yekê ji zimanê Yewnanî yê bi neheqî hez nedikir. Xortek ku li Madavrayê hatiye tunekirin, li wir bi vergil "Eneida" re nas kir, ne bêyî ku hevalek malbatê were şandin ji bo fêrbûna retorîk.
Li vir xort di evînê de ji bo cara yekemîn ket - digel ku têkiliya 13-salî, wî çu carî li jina xwe negirt, li pey henekên nûjen, "ne ava kirin." Lêbelê, di wan rojan de ew nehat sûcdar kirin, lê xwezayî hate hesibandin. Zû zû cot kurê tenê ji dayik bû ku ji hêla Adeodat ("Xwedayê Xwedê" ve hatî bang kirin).
Ew ne tenê jina ku di çarenûsa fîlozofê de bû. Li gorî hin rapor, Monica li wî bûk li Mediolan nêrî, lê Tebax qet zewicî - ku bizewicin yekser pêşî li keçikê pir ciwan girt. Pêdivî bû ku di vê salên dawîn de li bendê bû, lê di vê demê de ji hêla bijarte ve hatibû hilbijartin, lê di dawiyê de her duyan jî hişt, li pişt her û herdû, qaîdeyên asceticîzmê li ser xwe danîn.
Averalius Augustine li Easter 387, bi heval û Kur re hat imad kirin, piştre hewcedariya derdorê belav kir û vegeriya Afrîka. Li bajarê wî rûnişt, civata Monastîk organîze kir, derket ku di pêşandanan de, û piştre jî li firokeyan, ku hûn bi çavkaniyan bawer bûn, ew bi qasî 395 salan çêbû.
Jiyana zemîn a fîlozofê û theolojî li ser encama havîna havîna 430-ê, 28ê Tebaxê, di hîponê de bi dawî bû. Sedema mirinê di dema dorpêçkirina bajêr de ji hêla Vandals ve nexweşiyek dirûşm e.
Felsefe û afirîner
Piştî ku averalius gelek pirtûkan hişt, di nav wan de jî ji hêla "îtîraf" nivîsên "îtîraf" li pola Xwedê "," li ser trinity "," li ser biryara azad "," Revis "," li ser rast Dîn "û yên din, gelek gotinên ku ji afhorîzmê bûn. Mînakî, "Miraz dijberî qanûnên xwezayê dike, lê tenê ramanên me di derbarê qanûnên xwezayê de."
Di wan de, fîlozof û mizgeft ji bo avakirina Xwedayê heyî yên li cîhanê, di nav de kesek, ku armanc û awayên sereke, ku ji ya Tebaxê bireve Patrîstîk.
Wî her weha li ser tiştê ku dewleta adil û fonksiyona wî nîşan da, serweriya hêza giyanî ya li ser sekuler, anîbû argumanan li gorî peymanên navdewletî û şerê li ser dadperwer û neheqî dabeş kir. Ji ber vê yekê, zanyaran sê qonaxên sereke yên afirîneriyê didin: Karên felsefî, yên yekem - Dêra Duyemîn - Dêra Dîn, sêyemîn - di derbarê eslê cîhanê û pirsgirêkên Eschatolojiyê de.
Bawermendên Ortodoks ji bo dîtina şehrezayî û baweriyê, bi serneket û guheztina berbiçav û veguherîna ne bes in. Wekî ku ji bo îkonografiyê, wêneya rûyê pîroz dikare di Mozaîka Katedrala Cefal û Capella Palatinsk de li Palermo û li ser Fresco ya Dêra Santa Maria-Antikva li Romayê tê dîtin.
Kar
- 397-400 - "Confession" li 13 pirtûkan
- 386-391 - "Li dijî akademîsyenan" di 3 pirtûkan de
- 386-391 - "Li ser Jiyana Bawer"
- 386-391 - "Monolog" di 2 pirtûkan de
- 388-389 - "Li ser biryara belaş" di 3 pirtûkan de
- 389-391 - "Li ser ola rastîn"
- 393 - "Li ser bawerî û sembolê"
- 396-427 - "Li ser hînkirina Xiristiyan" di 4 pirtûkan de
- 400 - "Li ser xebata Monastic"
- 400-415 - "Li ser Trinity" di 15 pirtûkan de
- 413-426 - "Li ser God Grada" di 22 pirtûkan de
- 417 - "Li ser kerema Mesîh û gunehê orjînal li dijî pelagia û livîn" di 2 pirtûkan de
- 421 - "Li ser giyan û bi eslê xwe" di 4 pirtûkan de
- 426-427 - "Li ser kerema û milîsên belaş"
- 426-427 - "Revîzyon" di 2 pirtûkan de