Biografî
Theêwaza doktrîna Fîlozofê Yewnanî ya kevnare ya Epicura-yê, "kêfxweşî destpêk û dawiya jiyana bextewar e." Pirtûkek rastîn hebûna hêzek bilind nas kir, lê bandora wan li ser kesek red kir. Karên damezrînerê damezrandina serdema Ellinism bi pratîkî ne diyar in, lê ramanên wî ji bo du Millennia ji zanyaran re eleqedar in.Qeder
Agahdariya li ser çarenûsa Epicura di nivîsên diogen Lanertsky û Lucreta Kara de tê de heye. Vana çavkaniyên pêbawer in, spasiya ku ne tenê ramanên wî têne vegerandin, lê di heman demê de wêneyên peykeran jî hene.
Di 342-341 B.Z. de ramyarek mezin li Girava Samosê hate dinê. Ns. Di malbata mamosteyê dibistanê de neokle. Berjewendiya zanist û lêgerîna wateya jiyanê di 12-13 salan de, piştî xwendina karên demokritusê, xuya bû. Di 324 B.Z. Ns. Kur û bav berbi Atînayê ve çûn.
Di 32 saliya xwe de, xortekî dibistana xwe li Girava Lesbos vedike. Di 308 B.Z. Ns. Bi şagirtan re bi şagirtan vedigerin Atînayê, axa bi baxçan re red dikin û heta dawiya rojên wî dimîne. Ji ber vê yekê şagirtên kûçikên wî jê re fîlozofên baxçê têne gotin.
Li gorî DIOGEN LANERTSKY, damezrênerê dibistanê ji 70 salan xelas bû. Sedema mirinê kevirên gurçikê bû.
Feylesofî
Di dibistana baxçê de, qursa epîkurîzmê hat, şagirtên ku di serdema Renaissance de têne gotin rope-azad bûn. Tevî vê yekê, ku cewhera teoriyê bi ramanên pêşeng, nakokî û dijberî bi ramanên otorîter di avakirina têgîna bingehîn de pêk hat.
Di demên jiyanê de, damezrînerê baxçê baxçê, hînkirin dijberê staicism bû, ku tê de rola pêşeng a zanînê ji ber sedemê hate dayîn. Di heman demê de ji xala cîhana materyalê ve didomîn. Sê aliyên sereke ji hêla diogen lanertsky ve têne şewitandin.
Ya yekem etîk e. Ev teoriya zanebûnê bi dabînkirina ku kêfê tête kêm kirin destpêka û dawiya jiyanê, û her weha pîvana qenciyê ye. Lêbelê, pêdivî ye ku meriv hewl bide ku çavdêriyê têr bike, lê ji bo ku ji "ataraction" xelas bibe - êş. Epicur bawer bû ku yên ku xwe ji daxwazên nediyar dixeriqînin. Kêfxweşiya rastîn dê yekê / a ku bi piçûk re xweş e bistîne.
Bûyera din navê Canonik wergirt. Fikirên Yewnanî yên kevnar û zilamên hişmend têgihiştina rastiyê bi awayên cûda şîrove kirin. Nivîskarê konsepta materyalê ya ji bo pîvana nirxandinê têgihiştinên hestiyar, hestiyar girt. Ji ber vê yekê, epîkurîner bawer dikir ku tiştên madeyên materyal ji parçeyan pêk tê. Ji ber pergala têgihiştinê, hêvîdarî derdikeve, ku di zanîna rast de dibe.
Lê hiş, li dijî teoriyên Plato û Aristotle, ji bo xwendinê mudaxele dibe, ji ber ku ew wêneyek subjektîf a darizandinê vedibêje. Ev têgehek bûye dijberê sereke yê stoicîzmê di serdema Hellenismê de.
Finally dawiyê, aliyek bi navê Fizîk. Armanca felsefeya xwezayî ev e ku hûn şiroveyek bi eslê xwe ya cîhanê bibînin da ku ji tirsa ji tirsê xelas bibe. Epicûrî ramana ramanê ku gerdûn ji hêla hêzên herî mezin ve nehatiye afirandin pêş. Ew hemî li ser atomên ku di valahiyek bêdawî de dimeşin. Berevajî teoriyên berê yên di ramanên wî de, rola sereke ji devjêberdanê ji trajektorê van perçeyan re hat dayîn. Ji ber kaototîk, atoman bi laşên tevlihev ve girêdayî ne - mirov û xwedê.
Ji ber vê yekê, divê hûn ji mirinê netirsin - Molekul li gerdûnê belav dibin, û giyan bi laş re diqede. Hêzên ku nikaribûn bandorê li ser çarenûsa kesek bikin hene. Her tişt diqewime û ji hêla wateyekê bêyî wateya kûr winda dibe.
Damezrênerên kûçikên balkêş ên dersên materyalîst ên di derbarê xwedayan de. Wî argûman kir ku hêzên herî bilind li cîhanên sînor hene. Lê, li gorî felsefeya xwezayî, bandorek li ser jiyana mirovan bandora mirovan tune, ji ber vê yekê, ditirsin.
Bîr
Karên ji hejmarên mezinahiya Grekên kevnar bi kêmî ve 300 kar hene, lê tenê parçeyên gihîştî hevdem. Ev sê tîpan ji pêncthocula, Herodotus, Mensek in, û her weha qaydeyên ku di xebata Tita Lucretia Kara de hatine destnîşan kirin.Quotes
- "Ji mirinê netirsin: dema ku hûn sax in - ew ne, dema ku ew tê, hûn ê nebin"
- "Armanca dawî ya jiyana bextewar tenduristî tenduristî û serenasyona giyanî ye"
- "Kî rastdar e, ya herî hindik e ku hemî alarmê ku bê guman ye, ew bi alarma mezin"