전기
고대 그리스 사상가 Ksenofan Kolofonsky는 단일성과 영원의 문제를 고려하고 지식을 분석하는 데 종사하는 Elais 학교의 대표자의 전임자로 간주되었습니다. 보존 된 인용문 및 말에 따르면, 철학자는 종교에 대한 일반적으로 받아 들인 태도를 공유하지 못하고 자연 주의자와 회의론자의 동반자가되었으며 그 자신의 방향 내에서 그 기록을 사용했습니다.운명
외국인의 초기 전기에 관한 사기에서, 그가 약 570 년의 BC에 태어났다는 생각이있었습니다. ns. 그리고 그는 현대의 이즈미르의 영토에 정책을 결합한 Kolofonsky의 자손 감소 또는 오르 포메이트였습니다.
페르시아 침략 동안 고대 그리스 리리 오리나의 "메모"로부터 위탁 된 정보에 따르면, 젊은이는 노예 무역의 희생자가되었고, 이름이 Oestad와 Parmenisc 인 피타고라스 철학자가 구입했습니다.
방랑하는 시인과 Homerovsky Epic의 출연자를 맡고, 이탈리아의 남부의 이탈리아와 elei 장면, 카타나 및 시러큐스에 대한 전망을주었습니다. 동시에, 그는 아마도 또는 봇톤 아테네 아테나 (Athenian)와 음악의 참여없이 작성된 서면으로 개발 된 철학의 제자들에게 제자들에 들어갔다.
문학 작품은 「Elea Itali in elea itali in element in elea itali의 요소 "와 풍자 강도의 형태로 창조 된 그들로부터 약 20 개의 구절을 보존합니다.
Xenofan의 시적인 라인에서, 그의 생각은 초기 사망 한 아들과 젊은 철학자들이 받아 들여지고 초기 기간의 Elais School뿐만 아니라 회의론의 방향을 작성했습니다.
그러므로 노년기와 약 475 ~ n까지 살아남습니다. ns. 문서화되지 않은 이유로 죽음을 사로함으로써 Xenofan은 Socratic Dialctics와 Surchism에 영향을 미쳤습니다.
철학
세기 동안 수세기 동안 자신의 철학적 시스템을 해결하지 못했던 Xenofan은 종교와 하느님의 개념을 비판하는 FreeDomiff의 초기 대표 중 하나로 간주되었습니다. 풍자적 인 형태로 그는 인간의 상상력의 산물을 가진 올림픽 이미지를 고려하여 다투기에 대한 전통적인 아이디어를 받았습니다.그의 견해에서 인위적으로 창조 된 신들은 인간과 같은 소설을 인격화하고 도덕적이고 도덕적 인 모호 함을 준수함에 따라 다르지 않았기 때문에 예배 대상으로 변형 할 권리가 없었습니다.
천국의 표준의 모습을위한 유일한 이유는 그 무지를 고려한 이유로, 오래된 개념의 주요 아이디어가되었고, Gesiod 시대의 시인의 서적 덕분에 홈런이 잘못된 아이디어를 일으켰습니다. 신들. 그는 여러 본질을 낳은 첫 번째 요소가 처음에는 세계에 존재했던 특정 추상적 인 부서 였고, 처음에는 세계에 존재했으며 존재의 개념을 기반으로했습니다.
그것은 보이지 않게 보이지 않는 추상적 인 공 모양의 유니폼 물질이며, 많은 것들에서 절대적인 지식을 줄 수 있고 의미를 찾을 수 있습니다. 유형과 해체의 이해 사이의 불일치는 아무도 진리를 발견하지 못한다면이 사실을 확립 할 수 없을 것입니다.
이러한 철학은 지속적인 방법의 연속성과 변동성에 대해 추론하여 시대하는 모든 것이 의식, 느낌, 사고 및 물질주의가있는 모든 것에 따라 변증 법적 방법의 시작을 낳았습니다.
그런 개념 주변의 세계를 보는 Xenofan은 지구와 물에서 독점적으로 태어난 저술에서 많은 자연 현상을 묘사하는 고대 그리스 과학에 귀중한 기여를했습니다. 그래서, 철학적시 "자연에서"A. S. Pushkin의 번역에서 부분적으로 보존 된 과학자는 화석으로 판단하고 수많은 세계를 창조 한 원래의 바다를 고려했습니다.
물론 동시대인들은이를 받아 들일 수 없었고, eleans의 가르침과 자신의 공헌을 일으키는 회의관의 가르침에서 개발 될 수 없었습니다. 그들 덕분에 외국인들의 작품에 속한 나머지 행은 자손들이 견해에 관한 아이디어를 받았고, 플라톤 아리스토텔레스의 유명한 학생은 철학자에게 전체 논문을 헌신했다.
인용 부호
- "모든 사람들이 하나님 홈런과 hesiod : 도둑질, 간통죄, 상호 속임수로 인한 부정직하고 수치 스럽다."
- "지구에서 모든 (일어났습니다) 그리고 모든 것이 끝에 땅으로 바뀔 것입니다."
- "그러나 황소, 말과 사자가 손을 끌어 들이고 사람들처럼 작품 (예술)을 만드는 것, 말은 말과 같은 신들을 묘사 할 것이고, 황소처럼, 이런 종류의 시체와 같은 신들을 묘사합니다. 자체의 이미지 (모든 것의 방식대로)의 이미지입니다. "
서지
- "자연에 대해서"
- "Colorofon의 기초"
- "Elea Italy의 평가"