전기
그의 청소년들에서는 Martin Heidegger가 교회 신자가 될 수 있지만 철학의 선호도가 될 수 있습니다. 그는 지금까지 수요가 유지되는 현상론과 해석학에 대한 작품의 저자로 유명 해졌다.어린 시절과 청소년들
Martin Heidegger는 1889 년 9 월 26 일, Miskirch의 독일 도시에서 태어났습니다. 그는 카톨릭의 정신으로 아이들을 키우기 위해 노력한 가난한 닭의 가족의 수석 자녀였습니다. 그 소년은 젊은 자매 마리아와 형제 프리드리히와 함께 성장했습니다.
다른 마틴은 교회로 봉사하기 시작했는데, 목사가 아르 코어에서 장학금을 얻는 데 도움이되는 목사가 재능있는 학생에게 주목을 끌었습니다. 나중에, 젊은이는 Freiburg의 감사 신학교에 정착했으며, 그녀는 희생자를 데리고 예수회의 질서에 가입하려고했지만 심장 문제로 인해 수도원을 떠나야 만했다.
그런 다음 Heidegger는 Freiburg University 학생이되기로 결정했습니다. 이 기간 동안, 그 남자는 선택한 경로의 정확성에 대해 의심을 가졌기 때문에 그가 선택한 경로의 정확성에 대해 의심을 가졌기 때문에 고대 사상가의 철학적 사상가와 일을 연구하고 많은 것을 읽었습니다.
이로 인해 마틴이 교회와 카톨릭의 아이디어로부터 멀리 떨어져 나중에 철학의 학생이되었습니다. 정면에 호소로 인해 연구를 방해해야했지만 건강 문제로 인해 정면에서 서비스가 부적합하고 뒤쪽의 짐이었습니다.
반환 후, 젊은이는 두 번째 박사 학위 논문을 옹호했고 프라이 부르크 대학교에서 일자리를 가졌습니다. 그는 신학 교수에서 강의를 읽었습니다. 그러나 Heidegger는 카톨릭의 이상과 점차적으로 구별되기 때문에 그는 이후 몇 년 동안 가르쳐주는 Marburg 대학교로 번역하기로 결정했습니다.
개인 생활
그의 청소년들에서, 사상가는 Jorga와 German의 아들을 낳은 그의 학생 elfried 페트리와 결혼했습니다. 마틴의 죽음 이후, 소위 오픈 결혼 생활에서 살았던 배우자의 개인적인 삶의 세부 사항.력 지구는 그의 막내 아들의 생물학적 아버지가 elfried의 어린 시절 친구라는 것을 알고 있었지만 허먼을 원주민으로 가져 왔습니다. 차례로 한 남자는 친구의 아내의 아내 엘리자베스 블록만과 낭만적 인 관계에 있었고, 그의 학생 Khannaya 임대료뿐만 아니라
철학
과학자들의 철학적 견해는 그가 Freiburg University에서 만난 한 에드먼드의 영향으로 부분적으로 개발되었습니다. "창세기와 시간"이라고 불리는 첫 번째 책에서 저자는 가공 현상학의 일부 요소를 사용하지만 동시에 지식 (놈론)에 대한 자신의 생각을 제시합니다.
사상가의 철학의 핵심 개념은 세계에서 인간으로 묘사 된 Dasein입니다. 경험의 측면에서만 사용할 수 있지만 지식은 아니며 합리적인 설명의 대상이 아닙니다.
이후, 과학자에 따르면 언어로 저장되어 있기 때문에 새로운 방법이 필요합니다. 따라서 력 지구는 분석 및 반사 방법을 사용하지 않고 신비한 내용을 밝히기 위해 직관적으로 이해할 수있는 온톨로틱 한 해석 학적 방향을 개발했습니다.
"창세기와 시간"의 출판은 성공적이었으며, 1928 년에 제작자는 프라이 부르크 대학교 대학교 철학 의장에서 거스러리를 바꿀 수있었습니다. 첫 번째 강의, 남자는 프리드리히 니트 즈 체 (Friedrich Nietzsche)의 아이디어에 주로 초점을 맞춘 이물에서 형이상학의 개념을 헌신했습니다. 나중에, 그는 Nietzsche와 공허함이라고 불리는 게시자에게 헌신했습니다.
후속 해에 출판 된 저자의 기사와 책은 "확장", "성령의 헤겔 발의 현상론", "기술의 문제"와 마틴의 철학의 주요 아이디어가 밝혀졌습니다.
그러나, 그들의 가독성은 아돌프 히틀러가 이끄는 나치 도착 후에 그를 쥐고있는 과학자의 의심스러운 명성에 의해 부분적으로 영향을 받았다. Heidegger는 Freiburg 대학교의 후퇴자를 받고 NSDAP에 가입했으며 Nazi Ideols에 대한 그의 지원을 가정 할 수있는 여러 연설을했다.
이것에 찬성하여 남성 전기 연구원이 반유대 주의적 진술을 발견 한 "흑인 노트북"에 기록됩니다. 1934 년에 그는 예기치 않게 그 자리의 우편에서 사임했고 전쟁 이후 그는 나치주의의 아이디어에 대한 부착의 의심 때문에 가르침에서 제거되었습니다.
금지 금지는 1951 년에만 제거되었는데, 그 사람이 교수로서 회복 할 수 있었던 이후. 그 직전은 프랑스 독자들을위한 철학적 아이디어에 의해 설명 된 인본주의의 편지를 발표했습니다.
죽음
철학자는 1976 년 5 월 26 일에 사망했으며, 죽음의 원인은 건강을 약화 시켰습니다. 력 지구의 의지에 따르면, 그들은 자신의 원주민 직원들에게 묘지를 묻었습니다. 그것의 기억에서 책과 사진은 보존됩니다.인용 부호
- "경계는 오늘날의 모든 것에 대한 지식이 있기 때문에 오늘날의 모든 것에 대한 지식이 너무 빠르고 저렴한 결과로 결과를 잊어 버리고 잊어 버리고 잊어 버리기 때문에 오늘날의 세계에서 모든 곳에서 만날 수있는 불길한 손님입니다.
- "왜 우리는 위대한 것을 의미하고 있습니까? 우리는 작고 우리의 불의를 극복하고 싶기 때문에. "
- "모든 질문은 기쁨이며, 모든 대답은 손실입니다."
- "Nietzsche 한 번의 진행"오늘의 상황 "이었고, 그녀를 볼 수있었습니다 - 기꺼이 다른 것을 보게되었습니다."
- "실패는 없어지지 않습니다. 실패는 제공합니다. 단순함의 무비한 힘을줍니다. "
서지
- 1921 - "아리스토텔레스의"현상 학적 해석 "
- 1927 - "창세기와 시간"
- 1927 - "현상학의 주요 문제"
- 1929 - "칸트와 형이상학의 문제"
- 1929 - "형이상학의 기본 개념"
- 1935 - "예술 작품의 근원"
- 1935 - "헤겔"
- 1936 - "Helderlin Poetry에 대한 설명"
- 1936 - Nietzsche와 공허함
- 1952 - "무슨 생각을하고 있니?"