전기
1600 년 2 월에 꽃의 광장에서 로마는 이탈리아 사상가 요르단 브루노의 불타는 것을 통해 사형 재중을 선고 받았습니다. Bruno의 성격은 세계 과학과 철학에서 그의 역할에 대해 지금까지 논쟁을 주장합니다. Jordano는 우주의 구조에 관한 코페르니카스 이론을 개발하여 별들이 천체를 움직이는 것을 보장하며 우주는 시간과 공간에 무한합니다. 그러나 세계의 헬리오스토리 그림과 갈릴리조차도, 배물은 체포 만 처벌했다. 왜 Bruno를 태웠습니까?
지난 수십 년 동안 카톨릭 교회는 과학자들과 철학자들에 관한 종교 의사 결정을 수정했기 때문에 상황은 흥미 롭습니다. 그러나 Jordan Bruno는 번호를 입력하지 않았습니다. 더욱이 교회는 불량의 결정을 지원합니다. 그래서 요르단의 교회의 종들은 왜 그리워하지 않았습니까? 그의 과학적 견해에서의 경우가 있었습니까? 아니면 그 이유는 훨씬 더 깊은 곳 이었습니까?
어린 시절과 청소년들
Philip Bruno는 고용 된 군인 Giovanni와 가난한 농부의 가족에서 나폴리 근처에서 Nola 근처에서 1548 년에 태어났습니다. 1559 년에 소년은 변증법, 문학 및 논리를 비롯한 과학에서 배우기 위해 나폴리에갔습니다. 4 년 후, 필립은 10 년을 보냈던 수도원으로 보냈습니다. 그곳에서 소년은 그가 세계에 알려지게 된 두 번째 이름을 받았습니다 - Jordano.
수도원에서 Philip은 Copernicus의 책을 "천상의 구체의 회전"을 공부했으며, 아리스토텔레스와 ptolemy의 전통적인 신념에 반대하여 이러한 실질적인 관찰과의 불일치를 나타냅니다. 24 년에 Jordano는 제사장이되었고 첫 번째 서비스를 보냈습니다. 젊은 형제 조르트 노의 용감한 진술을 바탕으로 성류는 이단에 그를 의심했다.
그것은 젊은 스님이 달리기 위해 가도록 강요했습니다. 그는 1574 년에 이탈리아의 영토를 떠났고 유럽의 영토를 방황했습니다. 수년 동안 Bruno는 스위스, 영국, 프랑스, 독일을 방문했습니다. 1577 년에는 툴루즈 (프랑스)에 도착한 Bruno는 Aristotle의 과학과 철학에 대한 강의를 읽습니다. 2 년 후, 이미 파리에있는 Jordano는 세계관이 공유했고 그 자신이 공유 한 철학자 인 Thewog Lully의 작품에 대해 대중에게 말했습니다.
5 년 후, 아리스토텔레스의 가르침의 지지자들과 갈등하고 파리를 떠나는 파리를 런던에게 맡기 셨던 파리를 떠나야합니다. 영국에서는 Jordano는 유익하게 일했으며 여러 철학적 논문을 썼습니다. 1586 년에 사상가는 독일에 갔지만, 그는 마르 부르크의 강의에 의해 금지되었습니다. 그런 다음 Bruno는 Wittenberg에서 가르치는 것을 차지했습니다.
과학
Jordano Bruno는 철학적 조언을 썼다. 분쟁에 대해 말하고, 강의적으로 말했지 만, 모든 곳에서는 결국 그들의 아이디어를 홍보하는 것을 멈추게했다. 나중에 죽음의 문장을 만드는 데 참여한 Sanovnik은 Jordano가 뛰어난 마음을 끌어 냈습니다. 탁월한 지식과 준비의 철학자입니다.
Bruno는 카톨릭 교회와 일반적으로 그 당시 기존의 종교에 대해서는 일반적으로 그들의 개발을 극복하기 위해 과학에 가장 심각한 장애물을 부릅니다. 1584 년 "무한대, 우주 및 세계에서"그의 작품은 출판되었습니다.
이 연구는 때로는 세계의 물질적 일치의 교리와 우주의 공간적 및 시간 무한성을 포함하여 현대 체질적 환경 연구의 기초로 간주됩니다.
같은 기간 동안, Copernicus의 천문학 이론의 선전에 헌신 한 5 개의 대화로 구성된 5 개의 대화로 구성된 "PIR". 그들과 함께 저자는 우주의 무한과 세계의 다양성에 대한 그의 아이디어를 표현합니다. 이 연구 에서이 신앙은 처음으로 수퍼맨으로 처음으로 나타납니다. 메시야는 종종 철학자 현대 연구원에게 기인합니다.
태양 주위의 궤도에서 지구와 다른 행성의 회전에 대한 코페르닌스의 아이디어를 홍보하면서 Bruno는 베이컨과 셰익스피어와 같은 계몽 된 마음에서도 성공하지 못했습니다. 중앙 유럽 국가에서 실망스러워, 브루노는 프라하에 갔다. 마술에 전념하는 책은 거의 없었습니다.
일반적으로 Bruno의 철학은 신 생물주의를 기반으로했습니다. 그는 우주의 모든 것을 계속해서 지속하는 특정 출발이 있다고 믿었습니다. 그러나 처음에는 하나님 께서 사상가, 그리고 자연과 사람이라고 불렀을뿐만 아니라,이 교회는 지워지지 않고 할 수 없었습니다.
오늘날 연구자들은 코페르닌스의 교리를 계속 지속했지만 증거 기반을 확인하지 않으므로 Bruno의 아이디어를 지속적으로 지속했기 때문에 브루노의 아이디어가 중요한 과학적 중요성이 없었습니다. Jordano의 모든 주요 아이디어와 발견은 신비주의 또는 심리학의 비행기에 있으며 천문학이 전혀 없습니다.
그러나 현대 과학을 위해 Bruno의 발견의 가치를 완전히 거부하는 것은 완전히 부정확하게 : 철학자는 먼저 대륙의 움직임, 먼 행성, 보이지 않는 사람의 존재에 대한 가설을 처음 전달합니다.
개인 생활
개인 생활에 대해서는 실제로 아무 것도 알려지지 않습니다. Jordano는 결혼하지 않았고 자녀가 없었고,조차도 학생들과 추종자들도 생각이 없었습니다. 일부 전기 작가들은 철학자의 동성애 성향의 가정을 허용합니다. 그러나 중세 시대의 도덕과 교회의 종들에게는 놀라운 일이 아닙니다.
보존 된 인물 사진의 사진에서 Jordano는 사려 깊은 표정을 가진 깨지기 쉬운 청년인에게 나타납니다. 이 사려 깊은 과학과 신비학의 열정은 여성의 무기에서 세속적 인 생명과 육체적 인 기쁨을 즐기는 사람을 대체했습니다.
죽음
유럽의 방랑벽에서 이탈리아로 돌아 오는 Jordan Bruno는 즉시 종사의 손에 빠졌습니다. 다수의 전기 담당자에 따르면, 철학자는 소송의 이익과 부동산에 대한 공연을위한 것이 아니라 그들의 몰수에 대한 요구 사항이 아니라면 죽음의 문장을 피할 수 있습니다. 다른 연구자들은 세계의 다중성과 우주의 무한대에 관한 사상가의 진술이 종교 분노를 일으킨 주된 이유가되었다고 믿습니다.
그러나 결국 갈릴레아의 이론은 교회 교리 교리가 분명히 모순되어있는 이유로, 왜 그 부분이 그를 훨씬 더 부드럽게 대우하고 용인 했습니까? 연구자들에 따르면,이 질문에 대한 답변은 사상가가 사용하는 방법에 있습니다. 갈릴레오는 이론의 개발에 수학적 도구를 사용한 고전적인 과학자였습니다. 그리고 오히려 인수가 충분하지 않은 과학적 방법 대신 마술을 사용하는 신비한, 사고자가 오히려 마술을 사용했습니다.
다수의 전기 작가들은 요르단 브루노의 집행이 과학과 계몽지와 싸울 것이 아니라 전력에 대한 투쟁이 얼마나되는지 말하지 않았다고 말합니다. Bruno는 그의 가르침에서 믿을 수 없을 정도로 설득력이 있고, 그의 주요 아이디어는 중세의 에포크에서 다소 위험한 자유였던 것으로서 종교를 거부하는 것이 었습니다. Bruno는 이단에서 철학자를 비난하는 특정 Uchenigo의 폐기 후 체포되었습니다. 재판은 5 년 동안 철학자가 로마 교도소에서 징역태로 보냈던 6 년 동안 지속되었습니다.
많은 연구자들은 사고가 이단을 포기하고 살아있게 유지하기 위해 전직한 사제에게 기회를 주었지만 거절했다고 믿습니다. Jordano에 대한 배물을 잃은 문장의 본문은 잃어 버렸습니다. 그 결점은 과학 이론에서 전혀 전혀 없었지만 교회의 전 장관의 신성 모독에서만 알려져 있습니다. 임원 집행 및 완고한 철학자의 주요 원인이 된 교회 당국의 위협이었습니다.
흥미로운 사실
Jordano Bruno의 성격은 매우 특별합니다. 그것에 관한 신화가 실제 전기의 사실 이상을 걷는 것입니다. 이것은 연구자들의 이론과 가르침과의 모호한 관계 때문입니다. 실제로, 흥미로운 사실들이 사상가의 삶에서 일어났습니다. 그래서 삶의 기간 동안 수도원에서는 요르 노노 (Jordano) 형제 형제는 성모 마리아의 공포로 이어지는 Virgin Maria의 예수 그리스도의 개선에 대한 의심에 의문을 표했습니다. 이 사실은 종종 재판 중에 종종 불행되었습니다.
프랑스의 장기 작업은 현지 장관의 철학자의 아이디어의 교회 거부에도 불구하고 경이로운 기억에 의해 설명되어 있습니다. Herrich III는 그에게주의를 끌고 그에게 그에게 니모닉을 가르치도록 요청했습니다. 같은 요청으로 나중에 베니스의 귀족이 Bruno로 바뀌었지만, 나중에 도로는 그를 선생님에게 썼다.
Velmazby에 따르면, Jordano는 예수님 마술사를 고려하고 그의 죽음이 무작위임을 주장했고, 인류의 죄는 모두 수영을하지 않았으며, 인간의 영혼은이 의미에서 불멸의 것이 아니라 그리스도인 의이 개념에 투자하지만, 육체의 죽음 이후의 환생.
철학자의 결과로 만들어진 문장은 불의를 의미하는 "실행없는 혈액 집행"처럼 들렸습니다. 그리고 Jordano Bruno의 작품은 20 세기 중반까지 카톨릭 교회가 금지 된 문학 목록에있었습니다.
이제 로마의 꽃의 사각형에, 순교자를 고려한 사상가의 기념물이 있습니다. 그러나 비석의 발견조차도 스캔들과 강도화 시위로 통과했습니다. 또 다른 흥미로운 사실은 교회의 욕망에도 불구하고, 나중에 세속적 인 사회가 1973 년에 이탈리아에서 같은 이름의 영화조차도 이탈리아의 같은 이름이었고, 조던의 분화구조차도 요르단 브루노의 이름을 착용했습니다. ...에
서지
- 1582 - "아이디어의 그림자"
- 1582 - "메모리 예술"
- 1582 - "Circeda의 노래"
- 1582 - "루리의 예술을 축약하고 보충하는"
- 1583 - "기념 예술"또는 "기억의 예술"
- 1583 - "씰 인쇄"
- 1584 - "애쉬 부두"
- 1584 - "원인, 시작 및 하나"
- 1584 - "무한대, 우주 및 세계"
- 1585 - Killensky Donkey.
- 1586 - "꿈의 해석에"
- 1588 - "수학자에 대한 초록"
- 1595 - "형이상학 용어 코드"