전기
Nikolay Berdyaev는 kant 및 schopenhauer의 접근법, 선정의 상대와 개인의 자유의 지지자의 접근법을 결합한 탁월한 사상가입니다. 종교인이되면서 그는 공산주의와 파시즘이 모두 도덕적이고 종교적 양심을 거부하는 것을 믿었습니다. 20 세기의 새벽에서 이루어진 그의 아이디어는 철학자의 작품의 인용문이 러시아 의회에 대한 주장의 주를 사용했음을 사용했습니다.어린 시절과 청소년들
Nikolai는 1874 년 3 월 Kiev 근처에서 태어 났으며, 일반적인 부동산에서 할아버지 황제 Paul i. 가족은 귀족이었습니다. 아버지 알렉산더 Mikhailovich - Bakhmetyev의 타타르 왕자의 자손. Maiden Kwords의 어머니 Alexandra Sergeyevna의 조상은 Mnishek의 고대의 Genea, Pototsky와 프랑스 루이 Vi의 왕을 대표합니다.
Nikolai와 Sergey는 초기 가정 교육을 받았으며 몇 가지 외국어를 소유했습니다. 블라디미르 (Vladimir)와 Kiev Cadet Coreps에서 공부 한 kolya. 그런 다음 가족의 전통에 따르면, 그것은 프라지 군단에 들어가기로되어 있었지만, 자조에 종사하기로 선택했습니다. 1894 년 Berdyaev는 Kiev-Pechersk Gymnasium의 성숙 증명서를 받았습니다.
같은 해, Nikolai는 세인트 블라디미르 대학교에 물리학 및 수학 교수진에게 이익이되면서 1 년 후에 그는 법적으로 옮겨졌습니다. 그러나 교육 기관의 졸업장을 얻는 것은 불가능했습니다. Berdyaev : 학생 마르크스주의 서클에 참여한자가 개발과 키예프 "일꾼"대학의 투쟁 대학 "은 대학에서 제외되었습니다. 그 전에는 젊은이가 반 정부 시위에 참여하기 위해 두 번 체포되었습니다.
1900 년에 Nikolai는 경찰 감독하에 볼 조다 지방에 보냈습니다. 젊은 철학자는 "공공 철학의 주관성과 개인주의"를 썼습니다. 잘 알려진 홍보 및 경제학자 베드로는 독일에 출발하기 전에 책임을 준비했습니다. Berdyaev는 동지와 함께 조직 된 정치 운동 "해방 연합"에 가입했습니다.
Berdyaeva의 전기는 그가 살았던 시간을 반영했다. 혁명적 인 운동, 새로운 이상을위한 탐색, 극단적으로 극단적 인 것으로 던져. Nikolay Alexandrovich는 "20 세기 초의 러시아 르네상스"라는이 과정의 창작자 중 하나를 목격했습니다.
철학
Nikolai Berdyaev의 철학적 견해는 거부 또는 어떠한 경우에도, 어떤 경우에도, 어떤 경우, 텔레학 및 합리주의의 비판을 기반으로했다. 이러한 관점에서의 관점에서 이러한 개념은 성격의 자유를 파괴 가능하게 영향을줍니다. 즉, 존재의 존재는 개인의 의미입니다.
성격과 개인은 반대 개념입니다. 사상가는 첫 번째 것이 영적 카테고리, 윤리적, 두 번째 자연, 사회의 일부라고 믿었습니다. 성격은 본질적으로 부착되지 않고 자연이나 교회 또는 국가에 적용되지 않습니다. Berdyaev의 자유는 주어진 것이며, 그것은 신성한 사람과 독립적 인 자연과 사람보다 prim입니다. 그것이 "존재의 신성한 계층 구조"를 위반하면, 악마가 나타납니다.
"남자와 기계"의 일에서는 기술을 인간의 정신을 해방하는 방법으로 기술을 고려하지만, 가치의 대체가 발생할 수 있고 사람이 영성과 친절을 잃을 것이라는 것을 두려워합니다. 그리고 그 다음 질문은 발생하고 미래의 세계에 이러한 자질을 박탈당하는 사람들에게 무엇을 제공 할 것입니다. 결국 영성은 하나님과의 관계가 아니라, 그것은 주로 세계와 연락하고 사람이 자신을 통해이 세상을 어떻게 반영하는지.
역설이 있습니다. 기술 진행 상황은 문화, 예술, 도덕적 기초를 변경합니다. 예, 인생은 앞으로 나아갑니다. 반면에 기술 혁신의 과도한 예배는 문화적 진보를 달성하는 데 인류 인센티브를 빼앗아갑니다. 그리고 여기에 다시 정신의 자유의 주제를 올린다.
그의 철학적 설문 조사가 시작될 때, Nikolay Alexandrovich는 Karl Marx의 아이디어를 감탄했습니다. 그러나 나중에 러시아에서 공산주의 아이디어의 발전에 반영하여 "러시아 공산주의의 기원과 의미"는이 사건의 한 마르크스주의가 충분하지 않다는 것을 직접적으로 알아 차렸다.
"러시아어 아이디어"의 일에서 철학자는 신비한 러시아 영혼이었던 것에 대한 질문에 대답하려고 노력했습니다. Berdyaev는 밝은 이미지와 우화, 역사적 유사점 및 경례를 사용합니다. 예를 들어, 러시아의 침례에서 10 월 혁명으로 인한 Avvakum Protopopa에서 블라디미르 레닌까지의 넓은 시간 프레임의 사건이 있습니다.
Berdyaev에 따르면 러시아 사람들은 법의 교리를 맹목적으로 따르고 훨씬 더 많은 의미와 무게가 양식보다 내용물에 삽입됩니다. "러시아 (russianness)"의 아이디어는 "말의 깊은 단어에서 사랑의 자유"에 있습니다. "
개인 생활
Berdyaev의 아내, Lydia Yudifovna Dogushev는 Kharkov의 명예 시민 인 고귀한 변호사의 가족 출신이었습니다. 그 소녀는 스위스의 게스트 하우스에서 교육을 받았고, 여동생과 함께, Evgenia는 정치 활동의 의혹에 따라 한 달에 한 달을 썼다. 어머니는 사회 과학 학교의 러시아 학교에 파리에 보냈다.
Berdyaev와의 지인시에 Lida는 유전적인 귀족과 사회적 민주주의 아이디어의 지지자와 결혼했습니다. Viktor Rappa. Druzeyev는이 반역자에게 굴복했습니다. 또 다른 체포 후, 리디아와 남편은 Kharkov에서 키예프로 1904 년 2 월에 니콜라이를 만났습니다.
같은 해의 가을에 Berdyaev는 상트 페테르부르크에서 그를 떠나기 위해 여성을 제안했으며 그 이후로 부부는 더 이상 분리되지 않았습니다. 그러나 Lida와 Nikolai는 전통적인 감각에서 남편과 아내처럼 살고 있지 않았지만, 자매들, Druševa - Eugene, 형제와 자매처럼 "첫 사도"로서의 자매에 따르면.
Berdyaev의 훨씬 더 많은 의미가 영적 결혼에 투자했습니다. 이것은 DIARIES와 Lydia Judifna로 작성되어 그들의 노동 조합의 가치가 "우리가 치료하고 항상 같은 경멸로 치료받는 관능적 인 신체적 인 것"이 없었습니다.
선출 된 자선 분야에서 활동 영역은 니콜라스가 일하러가는 데 도움이되었으며, 그의 일의 교정 편집을했습니다. 그것은 Berdyaeva와 창의력이 아니 었습니다.시를 썼지 만, 인쇄하려고하지는 않았습니다.
1922 년 Berdyaev의 가족은 나라를 떠났습니다. Nikolai Alexandrovich가 보냈으며, Lydia는 물론 그를 맡길 수 없었습니다. 또한 1917 년에 그녀는 믿음을 바꾸 었습니다. 카톨릭교에 전달하면서 가톨릭스의 박해가 소비에트 러시아에서 시작되었습니다. 처음에는 Berdyaev뿐만 아니라 LIDA의 어머니와 자매는 베를린에 살았던 프랑스로 이사했으며 가족 친구가 평평한 서쪽이 집을 떠났습니다. 그곳에 Nikolai는 "자기 지식"의 자서전을 썼다. 그것은 그의 죽음 이후 출판되었다.
죽음
러시아 철학자는 1948 년 3 월 파리 - 클라라마의 교외에서 외국 땅에서 사망했습니다. 3 년 전, Lydia Judifna는 암으로부터 사망했습니다. 그녀의 자매 유진은 집을 통해 도움이되었습니다. 그녀는 Berdyaev를 책상에 대한 사무실에서 발견했습니다. 마지막 순간까지 사상가가 일했는데, "영의 왕국과 시저 왕국"의 원고를 작성했습니다.
Nikolai Alexandrovich 's House는 해외 러시아 정교회를 비 웠습니다. 정교회 관습에서 상승하여 몇 가지 제사장들을 낳았습니다. 그들은 개인적으로 Berdyaev를 알고 마지막 길에서 그것을 보내고 싶었습니다. 철학자의 무덤에서 일반적인 십자가 만 설치되었습니다.
서지
- 1909 - "이정표"
- 1913 - "정신의 이주"
- 1915 - "러시아의 영혼"
- 1918 - "깊이에서"
- 1924 - "새로운 중세 시대"
- 1931 - "기독교와 수업 투쟁"
- 1931 - "러시아 종교 심리학 및 공산주의자 무신론"
- 1934 - "나는 물체의 세계 (고독과 커뮤니케이션 철학의 경험)"
- 1939 - "노예 제도와 자유. 개인적 철학 경험
- 1940 - "자기 지식"