Al-Farabi - 전기, 사진, 개인 생활, 철학

전기

동쪽의 뛰어난 사상가 인 아랍어 Al-Farabi 과학자는 계몽주라고 불리는 사람들 중 하나입니다. 그의 연구는 중세 아랍 철학의 형성에 영향을 미쳤습니다. Aristotle의 추종자 인 Al-Farabi는 과학 발전에 중요한 기여를했습니다. 사상가의 유산은 책에 있습니다.

어린 시절과 청소년들

Al-Farabi는 870 (872)의 Vyhodzh Farrara의 도시에서 현대 카자흐스탄의 영토에서 태어났습니다. 과학자의 원주민들은 Arys와 Syrdarya의 강이 연결된 곳에 위치해 있습니다. 오늘날 고대 도시의 폐허는 카자흐스탄의 Rier 지구에 있습니다. 미래의 아버지의 철학자 - 군사 지도자와 존경받는 황종 속의 대표자. 유명한 트렁크의 아들의 전체 이름은 다음과 같이 울었습니다 : Abu-Nasyr Muhammad ibn-muhammad ibn-tarkhan ibn-ugra al-farabi at-turki. 사상가의 국적은 분쟁의 주제입니다. 원산지에도 불구하고 철학자가 페르시아어 뿌리가있는 버전이 있습니다.

Al-Farabi의 전기에서 어린 시절의 수년간의 정보는 없습니다. 십대의 세속적 인 리셉션은 아리스토텔레스의 작품과 플라톤 이론에 익숙해지기를 선호했습니다. 젊은이는 사마르 칸트, 타슈켄트와 부하라에서 살았습니다. 점차적으로 알 파라 비 (Al-Farabi)의 수준은 인상적이었고 백과 사전에 접근했습니다. 그는 논리와 자연 과학, 의학 및 외국어를 공부했으며 음악을 좋아했습니다. 호기심 많은 지식인의 선생님이 된 사람이없는 것은 아닙니다.

Al-Farabi는 독립적으로 바그다드에 도달했습니다. 그 당시,이 도시는 문화, 과학 및 예술을 집중시키는 곳이었습니다. 사람들의 생활 수준과 사회적 구조물은 바그다드가 "가장 즐겁고 행복한 무지한 도시"라고 믿었던 알 파라 비 (Al-Farabi)의 진술을 묘사합니다. 창의력과 철학자, 시인 및 과학자의 개발을위한 모든 조건이있었습니다.

Baghdad의 전설에 따르면 Al-Farabi는 판사로 일했지만 얼마 후에는 그 활동을 바꾸고 가르치기 시작했습니다. 과학 논문으로 구성된 친구 라이브러리를 지키기 위해 남자는 그들을 읽은 후에 영감을 얻었고 과학을 봉사하기 위해 자신을 헌신하기로 결정했습니다. 기억과 의도적 인 것은 지식의 심화를 동반했습니다. Al-Farabi는 쉽게 언어를 제공합니다. 동시대자는 철학자가 아리스토텔레스의 아이디어의 감정가 인 현명하고 재능있는 남자로서 알았습니다. 932 년까지 사상가는 바그다드를 떠나 유명한 과학자의 명성을 줄입니다.

철학

철학자의 작업은 일반적으로 두 가지 범주로 나뉩니다. 첫 번째는 우주, 인간 존재 및 세계 사이클링의 법률에 헌신합니다. 수학, 천문학 및 Al-Farabi 지오메트리는 이러한 지역과 관련된 문제 해석에 도움이 될 수있는 과학 수에 기인합니다. 과학자는 문제와 그 재산을 탐구하고, 시간과 공간의 개념에 반영되었습니다. 두 번째 범주의 노동은 야생 동물과 그 존재의 법칙에 헌신 한 일을 포함합니다. 그들은 화학, 생물학, 의학, 광학 및 물리학을 비추는 것입니다.

Al-Farabi는 철학과 사회학, 정치, 교육학, 윤리, 변증법 및 정부에 관심이있었습니다. 사상가의 판단은 시간이 없었습니다. 그 사람이 만든 작품은 오늘 관련이 있습니다. Al-Farabi는 세계의 모든 것이 인과 관계의 원인과 관련된 6 단계로 분포됩니다.

첫 번째 단계에서는 모든 것의 기원과 두 번째의 원점의 근원이 있습니다. 셋째 - 네 번째 영혼에 적극적으로 개발의 무대에있는 마음. 다섯 번째 - 양식, 그리고 여섯 번째 - 물질에. 이 6 단계에서 그 사람이 둘러싸여 있습니다.

Al-Farabi 전체의 근본 원인은 하나님, 원피스와 유나이티드를 고려했습니다. 지상의 형태와 물질 이외의 행성과 천체의 중요성의 정도에서 2 위. 그의 이론에 따르면, 일자리는 영원하고 형태와 밀접하게 관련이 있습니다. 후자는 물질로만 불가분가되어 있지 않고, 그것으로 가득 차 있습니다. 별도로, 과학자는 우주의 마음을 고려했습니다. 현자는 그의 방위하에 야생 동물이라고 믿었습니다.

하나님은 종교 형식이 아니라 과학적으로 대표되는 철학자입니다. Al-Farabi는 가장 높고 물질적 세계를 공유했습니다. 그것은 사람이 자유의 의지가 있다고 가정합니다. 이슬람의 법칙에 따라 살았던 이슬람교도, 그는 종교의 법을 배반하지 않았지만, 모든 것을 위해 이론적 근거를 찾고 하나님을 알고갔습니다.

개인 생활

알 파라비의 개인적인 삶에 대해서는 거의 알지 못합니다. 그것에 대한 정보는 전설에서 가져온 것입니다. 과학자의 전기를 조명하는 소식통은 7-8 세기에 등장했습니다. 나중에 사상가의 삶에 호소하는 저자는 신뢰할 수있는 데이터가 없었습니다.

과학자들은 먹이를주고 소중한 지식을 얻는 데 도움이 될 수없는 일을하지 않았습니다. 연구, 그는 일하는 것을 멈추지 않았습니다. Al-Farabi는 다마스커스의 정원 경비원으로 일하고 저렴한 촛불의 빛에서 과학적 활동을 이끌어야했습니다.

Abn Fras, Ibn Nubata 및 기타 진보적 인 사람들, Abu Fras, IBN Nubata 및 기타 진보적 인 사람들이 Saif Hella-Daula Ali Hamdani, Al-Farabi는 곧 재정적 상황을 개선했습니다.

철학자는 성격의 주제에 대한 과학 및 반성을 연구하는 것을 좋아했습니다. 그는 세계관, 도덕성, 지적 발달, 자유 및 인간의 행복을 형성하는 데 관심이있었습니다. 현자는 의사로 알려져 있으며 음악에 관심이있었습니다.

죽음

역사가들은 Al-Farabi Death의 두 가지 가능한 버전으로 표현되었습니다. 첫 번째 이슬람교도에 따르면 다마스커스의 자연의 이유로 사망했습니다. 그리고 두 번째 죽음은 Askalan 여행의 강도의 손에서 왔습니다. 과학자는 도발적인 견해와 진보적 인 견해로 인해 성직자들의 대표자들의 참여없이 묻혔습니다. Musulmanina의 시체가 1 월 951 일에 생명이없는 것으로 알려져 있습니다. 그는 도시 벽 뒤에 그 땅을 배신했습니다. 철학자의 무덤에 대한기도는 국가 통치자를 발언했다.

Al-Farabi는 사람이 죽음을 두려워하게해서는 안된다고 믿었습니다. 인생은 그녀의 선행에 동반되어야합니다. 알 파라 비 (Al-Farabi)의 죽음이 끝난 후, 그의 제자들은 선생님의 일에 관해 논평하고 그리스 철학자의 작품을 계속 연구했습니다. 오늘날의 지혜 사진은 다른 방향으로 에이즈를 가르치는 데 볼 수 있습니다.

서지

연구원은 사상가의 유산을 구성하는 작품 및 조약의 수가 80에서 130 건의 작품으로 계산된다고 믿습니다. 그 중에는 다음 도서입니다.

• "물질에 대한 단어"
• "문제의 생물"
• "법률" "
• "우주의 움직임의 일정한 책"
• "마음의 의미"
• "젊은 마음에 관해서"
• "논리에 큰 축약 된 책"
• "논리 소개의 책"
• "증거 책"
• "사일로 육체 조건에 대한 책"
• "영혼의 본질에 대한 논문"
• "꿈에 대한 단어"
• "유덕 한 도시의 거주자의 전망에 관한 논문"
• "과학의 정의와 분류에 관한 책"
• "철학의 의미에 관한 책"

인용 부호

"참석하는 몸은 의사이며, 참석하는 영혼은 통치자라고 불리는 정치가입니다." "지혜는 다른 기존의 것들의 존재와 이유가있는 것의 존재와 가장 가까운 원인이되는 장기적인 이유에 대한 지식입니다." "행복을 이루는 것이 유용 할 때만 모든 것이 좋습니다." "예술은 철학이나 절대적인 의미에서, 지혜로 불리는 아름다운 목표를 달성하는 것입니다."