캐릭터 기록
고대 신화와 전설의 영웅들은 예술가들이 맛있는 창조물을 만드는 영감을 얻었습니다. 신들과 대위원뿐만 아니라 조각과 이미지의 영웅이되었지만 단순한 필사자가되었습니다. 그 중에는 Laocoon, 신부 아폴론입니다.창조의 역사
그리스 신화 에서이 캐릭터는 그 이름이 트로이 목마와 관련된 영웅으로 중요했습니다. Gigigin Laocoon의 시인에 따르면, 나는 애견의 아들을 가지고있었습니다. 저자가 그린 나레이션으로, 그의 주인공이 아폴로의 배우자를 기다리고, 그녀는 그에게서부터 아이들을 낳았다. Euphorion이라는 작가는 Appolon이 자신의 동상 이전의 결혼을 위해 분노하고 저주받은 천국에 있었던 것으로 주장했다.
그의 저술에서 Vergili는 수업의 가족이 Laocoon이 포세이돈의 제사장이나 아폴로의 종이었습니다. "Aneida"에서 동일한 저자는 성격이 경고로 알려져 있음을 알려줍니다. 목조 말의 그리스어로부터 선물로 선물로 받아 들일 때 트로이 목마로 표현되었습니다.
비극에서 Sophokla Zhence는 결혼하고 자손을 생산하는 것이 금지되었습니다. Apollo의 증언을 실망 시켰는데, 영웅은 문제를 고려했고, 그의 아들 중 두 사람은 뱀에 의해 목 졸려갔습니다.
신화와 전설
그리스 신화에서는 많은 눈에 띄지 않고 모호한 혁명이 있으므로 일부 전설에는 몇 가지 해석이 있습니다. 작가와 시인들, 유명한 플롯을 retelling하면서 종종 자신의 추측을 추가했습니다. Laocoon의 전설은 이벤트를 개발하기위한 두 가지 옵션이 있습니다. 가장 인기있는 것은 트로이 목마의 버전입니다.
혈류 전투가 시작된 지 9 년 후, 아세섹스는 혼합물을 보여주고 교활한 상대를 가져 가기로 결정했습니다. 마스터는 나무 말의 중공 동상을 부었다. 내부에는 반짝이는 전사가 있습니다. Aheitsy는 그들의 캠프를 태웠고, 그들이 전장을 떠났고 RAVIS를 걸어 갔다는 인상을 창출했습니다. 사실, 그들은 Tenedos라는 섬 뒤에있는 배들의 함대를 덮었습니다. 말을보고 트로이 목마가 놀랐다. 목재 구조가 그들 앞에서 어떻게 밝혀 졌는지와 그 목적이란 무엇인지, 그들은 덤불에 연결되고 떠난 Grec Sinon을 즉시 알지 못했습니다.
적군의 대표자들은 말이 하나님에게 제안하고 트로이의 접근성의 상징이 될 트로이 인을 확신 시켰습니다. 도시의 거주자는 전례없는 선물을 가져 와서 도시에서 말을 만드기로 결정했습니다. 나는 스키어 게이트를 깨뜨려야했으며, 너무 작아서 동상을 지키는 것이 너무 작습니다. 사건의 중심에있는 Laocoon은 적들이 자신감을 가치없는 다른 사람들을 확신 시켰습니다. 그는 그러한 부과가 좋은 의도에서 수행되지 않으며 도시에 히치장을 견딜 수 있도록 노력했으며, 그를 창을 밀어 넣으려고했습니다.
트로이의 가을을 원한다는 신들은 Laocona가 도시를 구하기 위해 허락하지 않았습니다. 두 개의 뱀이 바다에서 뿌슬링에서 등장하여 제사장을 질식시키기 시작했습니다. 그는 아들들을 구하려고했지만 괴물들이 몸을 걸어 갔기 때문에 모든 것이 실패했습니다. 육식 괴물들은 희생자를 찢어 냈고 아테네 사원으로 사라졌고, 트로이 목마는 사실을 비교하여 결정했다. 여신은 그 사람이 말을 반대하는 사람을 외쳤다. 트로이에서 Ahetsev를 꺼내면 그 주민들은 자신의 캡처를했습니다. 밤에는, Sinon은 Ahetsev가 말 안에 안쪽에 숨어 있고 어느 날 밤에 많은 사람들이 도시를 땅에 퍼뜨 렸습니다.
문화에있는 Laocoon
트로이 목마의 신화는 인기있는 신화의 전설 중 하나입니다. 영웅의 특징은 불완전하게 주어 지지만, 고대 작가들은 전설에게 자손에게 세부 사항을 보완하고자합니다. "Odyssey"의 호머 (Odyssey) "로 Laocoon이 부족하고, 소포 플라 비극은 익숙하지 않도록 보존되지 않았습니다. Laocoon은 Ellinism 시대의 예술의 예로 간주되는 조각 조성으로 인해 전설적인 성격으로 인기를 얻었습니다. 1506 년 로마의 Esquilin Hill 건물 건물의 기초 조직에서 일하는 동안 "라우 쿤과 그의 아들"의 동상이 발견되었습니다.
동상은 무너진 상태에 있었고, Julius II는 Michelangelo에게 그것을 복원하기 위해 주문했습니다. 예술가는 고대 그리스 조각가의 수준의 가치가있는 주인을 고려하지 않았기 때문에 거절에 대응했습니다. 이제는 문화 유산 의이 주제의 복원자가 된 것은 아마도 확실합니다. 바티칸 박물관의 결정으로 조각품은 르네상스 시대에서 발견 된 추가가 다시 벗어났습니다. 아트 역사가들은 조각품이 Atofodor, Assandr 및 Polydor가 아토 포도자 (Atofodor), 다지오가되었다는 1 세기의 Rhodes Masters에서 조각품이 만들어 졌음을 가정합니다.
Speargo에서 1957 년에 발견 된 Logoon의 동상에서 동일한 주인의 이름이 발견되었습니다. 아마, 조각은 로도스 상원의 얼굴에 황제 티 베리우스에 제시되었을 것입니다. 제안의 가치는 로마 제국의 겸손과 운명의 수락을 암시했습니다. 고대 조각품이 하나의 작가가 아닌 영감을 불어 넣은 물건으로 사용되는 것은 호기심입니다. 신화의 성격을 언급하거나 그에게 헌신적 인 저자들 중에서 괴테, 덜, 쇼핑, 샤프펜 하우저, 와이 델맨 등.
라쿠 니의 음모는 폼페이 주인에게 속한 프레스코에 반영되었습니다. 그것은 1930 년에 열렸으며, "Menandra House"에서의 고고학 작품을 선도했습니다. El Greco와 Nemegana는 그들의 그림에서 캐릭터에게 도전합니다. 조각가 드 프리스와 메스 트로프는 또한이 음모에서 영감을 얻었습니다.
신화의 영웅이 예술가와 20 세기의 환상을 계속 쳤다는 것은 주목할만한 것입니다. 오데사에서는 Carrarsky 대리석에서 만든 흉상 "라우쿤"이 있습니다. 캐릭터의 머리는 죽음의 밀가루에 갇혀 있으며, 그의 몸은 뱀을 덮고 양손으로 마지막으로 경련에 냉동 된 아들이 있습니다.