캐릭터 기록
코미디의 캐릭터 "네팔"데니스 Fonvizin. 풍부한 삼촌 소피아, 정직하고 친절하고 교육받은 소녀 인 Prostakova 부인은 자신의 아들과 결혼하는 꿈의 꿈을 꿈꾸며, 저렴한 Mitrofan. 이것이 이유는 Prostakova가 할당되기를 원하는 수석의 풍부합니다.창조의 역사
연극의 첫 번째 원고는 XVIII 세기 70 년대에 날짜가 있습니다. Fonvizin은 오랫동안 "저렴한"을 위해 일하고 첫 번째 스케치를 먼저 무대에두기 전에 오래 걸렸습니다. 작품 중에 저자는 이질적 인 자료의 질량을 끌어 들였습니다 - 풍자 잡지의 기사, 현대적인 phononvizin 저자, 러시아어 및 외국의 작품, 그리고 심지어 황후 캐서린 2를 쓴 코미디 소재. PLAY의 최종 버전은 1781에 나타났습니다.
내년은 첫 번째 단계의 첫 단계였습니다. 검열 십이 놀이를 건너 뛰고 싶지 않기 때문에 저자는 가능하게하려고 노력해야했습니다. 결국, 황후 캐서린을 두 번째는 개인적으로 생산할 수있는 허가를주었습니다. Fonvizin 자신은 배우들을 뽑아 감독을 만들었습니다. 성과는 Voln Russian Theater의 Tsaritsyn 초원에서 개최되었습니다. 초연에서의 시니어의 역할은 배우 이반 Dmitrievsky에 의해 수행되었습니다. 1783 년에 종이에 대한 첫 번째 출판물이 일어났습니다.
"네팔"
Stoys - 과거에는 60 년 동안의 귀족이 군 복무로 이루어져 있습니다. 영웅은 육군만이 젊은이들이 고귀한 소유권의 가치가 있고, 그것은 원산지에 갔고, 개인적 자질 때문이 아니라는 것을 믿습니다. 어린 수년 동안 영웅은 중대한 질병에 누워 있었기 때문에 부상당했습니다. 그런 다음 영웅이 제국의 dvor로 옮겨졌습니다.
수석의 광범위한 상태는 혼자서 얻었습니다. 시베리아를 위해 떠난 장로들은 자신의 욕망에서 몇 년 동안 살았고, 정직한 사람이 남아있는 동안 자신의 작품과 함께 자신의 작품으로 자신의 작품으로 국가를 만들었습니다. 시베리아 (Siberia)는 시베리아 (Siberia)를 선택했기 때문에 돈을 솔직히 얻을 수 있기 때문에 자신의 존엄성을 굴욕시키지 않고 싸우지 않고 자신의 존엄성을 굴욕시키지 않아도됩니다. Raughtyev, 영웅은 모스크바에 갔다.
장로는 묘사에서 벗어날 수있는 똑똑한 사람입니다. 영웅은 노인의 형성이 이상적으로 인한 안경을 착용하고 책을 읽습니다. 그러나 아버지는 영웅에게 최고의 교육을 주려고 노력했습니다. 그러나 그 자신이 청년들 동안 "배우는 방법은 거의 없었습니다."는 교육 시스템이 많이 남아있는 것입니다.
영웅의 아버지는 베드로 위대한 곳에서 봉사했습니다. 그런 다음 간단한 도덕적 인 일이 있고 사람들은 "당신"에서 서로를 돌 렸습니다. 장로들은 오래된 전통에 자리 잡고 있으며, "옛날 생각을 생각한다는 사실에 성의 감각을 느끼게합니다. 영웅은 계급을 감동시키지 않으며, 그는 단순히 성실하게 사람들과 이야기하고 대담 자의 상태에주의를 기울이지 않습니다. Hero 자신은 영웅을 쫓고 있지 않습니다. Emerass는 상과 재산없이 제국 마당을 떠났지만 자신의 원칙을 손상시키지 않는 자신의 원칙을 유지합니다.
Starodum은 영웅이 영혼을 곡면하지 않고 병을 씹지 않고 그가 생각하는 것을 사람들에게 말하지 않기 때문에 사람들이 때로는 사람들이 때로는 사람들이 때때로 취해지는 똑바로 문제의 특징입니다. 다른 영웅에서는 아버지가 영웅을 가르쳤던 것처럼 주로 진심으로 "영혼"을 높이 평가합니다. 동시에, 나이가있는 영웅은 제한 된 사람이되었고 첫 번째 충동에 순종하는 것을 멈췄습니다. 청년들에서 제사장은 자신이 소유 한 것보다 낫다면 전기가 그렇지 않으면 일어나는 것이 좋을 것으로 생각합니다.
영웅은 생명을했고 나쁜 사람을 볼 수 있습니다. 영웅은 사랑이없는 악당에 적용되며 "정직한 사람들의 친구"라고 부릅니다. 영웅은 인간의 불행에 무관심하지 않으며 불의를 용납하지 않습니다. Starodul은 정의가 부족하여 분노했고 사임했습니다. 동시에 영웅은 관대 한 사람이 아닌 행동을하는 사람들을 용서하고 죽음을 끌기를 원하지 않는지 알고 있습니다. 예를 들어, 영웅은 prostata의 미인을 용이합니다.
영웅의 국가는 소파의 조카가 유일한 상대적으로 묶여있는 유일한 상대적으로 묶여있었습니다. 영웅을 위해 소피아 중 한 명이 가치있는 사람이었던 것이 중요합니다. 동시에, 외국인은 영웅의 풍부가 조카 가족을 제공하기에 충분히 충분히 큰 소피아 인 Milon 장교의 빈곤과 미래의 남편의 빈곤을 당혹스럽게하지 않습니다. Stoys는 소피아 자신의 세계관을 가르칩니다.
stokers는 정직하고 현명한 사람의 운명이 얼마나 성공적으로 운명을 할 수 있는지의 예입니다.
인용 부호
stokers는 저자의 아이디어를 표현했습니다. 캐릭터의 말로, Fonvizin의 생각은 저자의 다양한 문제와 사회 정치적 견해에 숨겨져 있습니다. 영웅은 예를 들어, 아는 것에 대해 이야기하고 부를 알고 있습니다.
"나는 행복한 고귀하고 부자가 부르심에 동의합니다. 예, 처음에는 자신감이 있고 누가 부자인지에 동의합니다. 나는 계산이있다. 나는 지식의 정도를 계산하고, 나는 큰 신사가 조국을 위해 한 사례의 수를 계산한다. ""그는 가슴에 그들을 숨기는 돈을 세는 돈을 숨기는 것을 의미하는 사람이 아니며, 누가 필요 없어. "오, 미덕 :
"미덕은 모든 것으로 대체되고 미덕은 무엇이든 대체 할 수 없습니다."Serfdom 정보 :
"예상치 못한 것처럼 노예 제도를 이해하십시오."젊은 귀족의 양육에 :
"마음이 단지 마음이기 때문에 매우 끈이되기 때문에. 우리는 얇은 남편, 얇은 아버지, 얇은 시민을 볼 수있는 반죽 마음을 봅니다. 마음의 직접적인 가격은 충실한 것을주는 것입니다. 그 없이는 똑똑한 사람이 괴물입니다. "
다른 경례에서, Straighs는 조국의 국가와 서비스에 대한 저자의 견해를 표현합니다.
"Pravdin. 그러나 국가에서 국가를 봉사하는 가치있는 사람들은 ... 거리. 영형! 그것들은 마당에 유용하다는 사실을 위해 마당을 떠나지 않고 다른 사람들은 그들에게 유용합니다. 나는 첫 번째가 아니었고 후자 가운데 있기를 원하지 않았습니다. ""괜찮은 왕위 주권자는 그의 과목의 영혼을 강화하려고합니다. ""Pravdin. 그래서 괜찮은 사람들은 결여가 없었습니다. 이제는 육성에 대한 특별한 노력을 ... 그것은 국가의 복지의 열쇠가되어야합니다. 우리는 나쁜 교육의 모든 불행한 영향을 봅니다. "또는 Peter의 EPOCH에 대해 말하고, 그가 매출과 아첨하는 귀족들과 함께 캐서린 사회의 현대 영웅과 달리 샘플을 믿는다.
"우리 아버지는 그때에 나를 데려 갔고, 나는 자신을 다시 교육시키는 것을 발견하지 못했습니다. 그는 베드로 훌륭했습니다. 그런 다음 한 사람이 당신을 불렀습니다. 그런 다음 그들은 모든 사람들이 많은 사람들을 고려하기 위해 아직 사람들을 감염시키지 못했습니다. 그러나 비che는 많은 사람들이 혼자 가지 않습니다. "