ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ
ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಪುರಾತನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿನ ಸ್ಟೊಕೊವ್ನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಡಯೋಜನ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಥೆನೋಡರ್ನಂತೆ ಅಂತಹ ಮ್ಯಾಟ್ರಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ. ಅವರು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸ್ವತಃ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರು.ಅದೃಷ್ಟ
ರಾಶಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ 55 ಎನ್ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. Ns. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿನ ಹೈರಾಪಾಲ್ನಲ್ಲಿ. ಲಭ್ಯವಿರುವ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಹೆಸರನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಅಡ್ಡಹೆಸರು, ಅವರು "ಖರೀದಿಸಿದ" ಎಂದು ಅರ್ಥ.
ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಯುವ ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಿದರು, ಅವರ ಹೆಸರು ನೀರೋ ಆಗಿತ್ತು. ಎಪ್ಯಾಫರ್ನ ಮಾಲೀಕರು ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಲೆಗ್ ಎಪಿಲ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಮುರಿದರು, ಇದು ಕೆತ್ತನೆಗಳ ಫೋಟೋದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಊರುಗೋಲದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಪ್ರಕರಣವು ಗ್ರೀಕ್ನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಿತು, ಇದು ಕೆಲವು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು ಗುಲಾಮರ ಸ್ಥಾನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ RUF ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಿಂದ ಕಲಿಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 94, ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು, ಸ್ಟೊಸಿಸಮ್ನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಡೊಮಿಸೈಟ್ಸ್ ಕ್ರಮದಿಂದ ರೋಮ್ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಇಟಲಿಯ ಹೊರಗೆ, ಎಪಿಕ್ಥೆಟ್ ಅಂಬಿಯಾಂಗ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ನಿಕೋಪಾಲ್ ಎಂಬ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸ್ಪೀಕರ್ನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯು ತನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಗ್ರೀಸ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪೈಕಿ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಮಾರ್ಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ನರ್ವ ಟ್ರಾನ್ಜಾನ್ ಉಲುಮಾಡುವ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ರೋಮ್ನ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು ತೆರೆದ ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಿಲ್ದಾಣವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಆಡಳಿತಗಾರನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಶಾಂತಿಯುತ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು, ಆದರೆ ಉದಾತ್ತ ಬಡತನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಭಾಷೆಯ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಈ ಸ್ಥಾನವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೋಮನ್ ಸೆನೆಟರ್ ಮತ್ತು ಫ್ಲೇವಿಯಸ್ ಅರೆ ಆರ್ರಿಯಾ. ಆಳವಾದ ವಯಸ್ಸಾದವರಿಗೆ, ಅವರು ಕಸವನ್ನು ಕಸವನ್ನು ಕಳೆದರು ಮತ್ತು ಅಗ್ಗದ ಆಯಿಲ್ ಲ್ಯಾಂಪ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಸತ್ರಿರ್ ಸತ್ರಿರ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಲೂಸಿಯಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಎಪಿಕ್ಥೆಟ್ ಮಗುವಿನ ಮಗುವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇವರು ಬಹುಶಃ ಅವನಿಗೆ ಬಂದ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಬೆಳೆದರು. 135 ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಜ್ಞಾತ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು, ಮತ್ತು ನಿಕೋಪಾಲ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅಯೋನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಬದುಕುಳಿದಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು.
ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ
ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಟೊಸಿಸಮ್ನ ಬೋಧನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಎಪಿಕ್ಥೆಟ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ನೈತಿಕತೆಯು ಸಾರಸಂಗ್ರಹದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಬದಲಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ಪ್ರಕಾರ, ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಅದರ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಸಹೋದರರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ನೈತಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಪರೀತ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಐಟಂ ಅನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು.ಅಂತಹ ಸ್ಥಾನದಿಂದ, ಹೆರ್ಪಾಪ್ನ ಸ್ಥಳೀಯರು ಎಲ್ಲಾ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಎರಡು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು. ಮೊದಲನೆಯದು ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಅಥವಾ ಲೋಗೋ, ಮತ್ತು ಎರಡನೇ - ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕೃತಿ, ಮತ್ತು ಈ ಸಮಾನ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತತ್ವಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿತು.
ದೇವರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಎಪಿಕ್ಥೆಟ್ ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಕೊಳಕಿನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆದೇಶಿಸಿ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಿಂದ ಕೊಟ್ಟನು. ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಈ ಪ್ರಬಂಧವು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗಮ್ಯವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಬೋಧನೆಗಳ ಬೋಧನೆಗಳ ಇನ್ನೊಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸದ್ಗುಣಪೂರ್ಣ ಜೀವನದ ತತ್ವವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಸೆಲೆರ್ಸ್ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದವರು ಹೇಗೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ರಂಗದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ವಿಶ್ವ ಆದೇಶದ ಎಪಿಕೇಟ್ ಬೆಂಬಲಿತ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸಾಧ್ಯತೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ದೇವರಿಂದ ಬಂದರು. ಇದು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ, ಅಲ್ಲದೆ ನಾಗರಿಕ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯ ಅರಿವು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಾಲಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆ.
ಸ್ಟೊಯಿಕ್ನ ತೀರ್ಪುಗಳು ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮಾರ್ಕ್ ಔರೆಲಿಯಾವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಿದರು, ಅವರು ಪಿರ್ಫಿಕ್ ವಾರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆದ "ಧ್ಯಾನ" ದಲ್ಲಿ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಮತ್ತು ನಿಯೋಪ್ಲಾಟೋನಿಕ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಸಿಂಪೋನ್ ಕಲ್ಲೀಕಿ ಹಲವಾರು ಒಣದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ವಿಪತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು.
ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಬೋಧನೆಯು ಮೂಲ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು "ಸಂವಾದ" ಮತ್ತು "ಎನ್ಕಿರಿಡಿಯನ್" ಎಂಬ ಕೈಪಿಡಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗ್ರೀಕ್ನ ಪರಂಪರೆಯು ಆಧುನಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೆನೆಕಾ, ಜೆಮಿನ್ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾನ್ ಅಂತಹ ಹಲವಾರು ಚಿಂತಕರಲ್ಲಿದ್ದರು.
ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ
- "ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು" (ಅರೆ ಆರ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ)
- "ಎನ್ಕಿರಿಡಿಯನ್" (ಅರ್ರಿಯನ್ ಅರೇಂಜ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ)