ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ
ಥಾಮಸ್ ಗಾಬ್ಸ್ ಎನ್ನುವುದು XVII ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಚಿಂತಕ, ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ, ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜ್ಯಾಮಿತಿಗಳಂತಹ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹಾಬ್ಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕೆಲಸವು "ಲೆವಿಯಾಫಾನ್" ಗ್ರಂಥಾಲಯವಾಯಿತು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಒಪ್ಪಂದದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.ಅದೃಷ್ಟ
ಥಾಮಸ್ ಗಾಬ್ಸ್ ಈಗ ಮ್ಯಾಲ್ಮ್ಸ್ಬರಿ, ಏಪ್ರಿಲ್ 5, 1588 ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಚಾರ್ಲ್ಟನ್ ಮತ್ತು ವೆಸ್ಟ್ಪೋರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ವಿಕಿಯಾ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಥಾಮಸ್-ಹಿರಿಯರ ತಂದೆಯ ನಂತರ ಹುಡುಗನನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಹಾಬ್ಸ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೆ, ಪೋಷಕರು ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾನ್ಫೆಸ್ಟರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಲಂಡನ್ ತೊರೆದರು, ಒಬ್ಬ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ, ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಲೋನ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಆರೈಕೆಗೆ ತೆರಳಿದರು. ತಾಯಿಯ ಪಾಠಗಳ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
ಮಗುವಿನಂತೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚ್ ಶಾಲೆಗೆ ಹಾಜರಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಖಾಸಗಿ ಬೋರ್ಡ್. 1603 ರಲ್ಲಿ, ಥಾಮಸ್ ಅವರು ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಹ್ಯಾಟ್ಫೋರ್ಡ್ನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಾದ ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೆನ್ ಹಾಲ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ತರಬೇತಿ, ಗಾಬ್ಸ್ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರ ಒಂದು ಶಿಫಾರಸಿನ ಮೇಲೆ, ಕೇವ್ಂಡಿಸ್ನ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಪಡೆದರು.
ಥಾಮಸ್ ಯುವ ಬ್ಯಾರನ್ ವಿಲಿಯಂನ ಒಡನಾಡಿಯಾದರು, ಮತ್ತು 1610 ರಲ್ಲಿ, ಯುವಕರು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸ ಕೈಗೊಂಡರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಬ್ಸ್ ಮುಂದುವರಿದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಆಮೂಲಾಗ್ರ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಬಡತನದ ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರತಿಭೆ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲೇಖಕರನ್ನು ಓದಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, "ಇತಿಹಾಸದ ಇತಿಹಾಸದ ಇತಿಹಾಸ" ಫುಕಿಡಿಡ್ನ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ.
1628 ರಲ್ಲಿ ಹಾಬ್ಸ್ನ ಒಡನಾಡಿನಿಂದ ಮರಣಹೊಂದಿದ ನಂತರ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಹೊಸ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೋಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅವರು ಕವಿ ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರ ಬೆನ್ ಜಾನ್ಸನ್ಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದರು, ನಂತರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಬೇಕನ್ ಪಾಲಿಸಿಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯದ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಜ್ಯಾಮಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು ಮತ್ತು "ಆರಂಭದಲ್ಲಿ" ಯೂಕ್ಲಿಡಾವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ರಚನೆಯ ವಿಧಾನದಿಂದ ಮತ್ತು ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವ ಪುಸ್ತಕ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಕಲಿತಿದ್ದಾರೆ.
1631 ರವರೆಗೆ, ಥಾಮಸ್ ಜೆರಾವೆ ಕ್ಲೈಫನ್ನ ಬ್ಯಾರೊನೆಟ್ನಿಂದ ಬೋಧಕನಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು, ತದನಂತರ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಹಿರಿಯ ಮಗನನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಕ್ಯಾವೆಂಡಿಷ್ನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು. ಕೆಳಗಿನ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳು ಎಚ್ಬಿಬಿಗಳು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು ಮತ್ತು ವಿವಾದಗಳ ಕಲೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿದೆ. 1634 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಯುರೋಪ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮ್ಯಾರೆನ್ ಮರ್ಸ್ನ್ನಾ ವೃತ್ತವನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ರೆನೆ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಮತ್ತು ಪಿಯರೆ ಗ್ಯಾಸೆಂಡಿ ಜೊತೆ ತತ್ತ್ವಚಿಂತನ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡರು.
ಜೀವನಚರಿತ್ರಕಾರರು 1636 ರಲ್ಲಿ, ಥಾಮಸ್ ಇಟಲಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಗೆಲಿಯೋಲಾಲಿಮ್ರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಇದು ತಾತ್ವಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ನೈಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕ್ರಾಂತಿ 1640 - 1653 ಹಾಬ್ಸ್ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಬಿಟ್ಟು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ. ಅಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯರ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮರ್ನ್ನಾ ಮಗ್, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲಭೂತ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು.
ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜರ್ಸಿ ದ್ವೀಪದಿಂದ ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ಬಂದ ಯುವ ರಾಜಕುಮಾರ ವೇಲ್ಸ್ನ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿ ಹಾಬ್ಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1651 ರಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಲಿಖಿತ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತನ್ನದೇ ಆದ ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು, ಅದು 20 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು.
1666 ರಲ್ಲಿ, ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮಸೂದೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು, ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕರ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಹೋಬ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಹೆದರಿ, ಅವರು ಕಾಗದವನ್ನು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೊನೆಯ ಕೆಲಸವು ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ, ಮತ್ತು ಹೋಮರ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ "ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್" ನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರವಾಗಿದೆ.
ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನವು ಬಹಳ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಅವರು ಮಾತ್ರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಯಾವುದೇ ಹೆಂಡತಿ ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಸಮಕಾಲೀನರ ಪ್ರಕಾರ, ಗಾಬ್ಸ್ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳಿಂದ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮನೆಯ ಪರದೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಡಿತಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ನಡೆದರು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವ ಬದಲು, ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1679 ರಲ್ಲಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ 4, 1679 ರಂದು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಒಂದು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು ಸ್ಟ್ರೋಕ್ಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಮೂತ್ರದ ಬಬಲ್ ಡಿಸಾರ್ಡರ್ನಿಂದ ಹಾಬ್ಸ್ ಅನುಭವಿಸಿತು.
ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ
ಎಚ್ಬಿಬಿಎಸ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಲೋಚನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿದರು. ಆರಂಭಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿ ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೈಹಿಕ ಚಲನೆಗಳು ಸಂವೇದನೆಗಳು, ಜ್ಞಾನ, ಲಗತ್ತು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕದಂತಹ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಸಮಾಜದ.
1640 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಥಾಮಸ್ ಕೈಬರಹದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು" ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ "ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವ" ಮತ್ತು "ರಾಜಕೀಯ ದೇಹದ ಬಗ್ಗೆ" 2 ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಅಧಿಕಾರದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. 1642 ರಲ್ಲಿ, ಹಾಬ್ಸ್ "ದಿ ಸಿಟಿಜನ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿಯು 11 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ಈ ಕೆಲಸವು ನಂತರ "ಫಿಲಾಸಫಿಯ ಮೂಲಭೂತ" ನ ಟ್ರೈಲಾಜಿಯ ಭಾಗವಾಯಿತು, "ಬಾಡಿ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್" ಮತ್ತು "ನಾಗರಿಕರ ಬಗ್ಗೆ", "ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ನಿಯಮದಂತೆ, ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, "ಎಲ್ಲಾ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ" ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ತರುವಾಯ ಹೊಬ್ಸ್ನಿಂದ ಲೆವಿಯಾಥನ್ನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಉದ್ಧರಣ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.
"ವಿಷಯ, ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರ ರಾಜ್ಯದ ರೂಪ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಲೆವಿಯಾಫನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಒಪ್ಪಂದದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಒಂದು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು, ಅವನನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ನಿರಂತರ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ, ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಅಮೂರ್ತ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಲ್ಲದೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಕುರಿತು ವಾದಿಸುವುದು, ಅವರು ಮಾನವ ಬಯಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು.
ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ, ವಿಜ್ಞಾನಿಯು ಅತೀವ ಕೆಟ್ಟತನದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಾವಿನ ಭಯದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ರಾಜಕೀಯ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಮೀರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅರಾಜಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಮುಖ ಯುದ್ಧ.
"ರಾಜ್ಯ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲು ಸವಲತ್ತು ಹೊಂದಿದ ಕಂಪೆನಿಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಂಪೆನಿಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಜನರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಗಾಬ್ಸ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಒಪ್ಪಂದದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಯಾರು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು, ಹಾಬ್ಸ್ 3 ವಿಧದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದರು: ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರು, ಇದು ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದ ವಿಜ್ಞಾನಿ, ಸಂಪತ್ತು, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕಲ್ಯಾಣ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಅಥವಾ ಶ್ರೀಮಂತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಲೆವಿಯಾಥನ್ನಲ್ಲಿ, ಗಾಬ್ಸ್ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಆಡಳಿತಗಾರ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವು ನಾಗರಿಕ, ಮಿಲಿಟರಿ, ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಸಶಸ್ತ್ರ ದಂಗೆಯನ್ನು ತಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳಿಗೆ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು.
ಈ ಟ್ರೀಟೈಸ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1651 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತನೆ ಮಾಡಿತು, ಇದು ಬೆಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಎತ್ತರವಾದ ಸಣ್ಣ ಮಾನವ ದೇಹಗಳಿಂದ ಒಂದು ಉಂಗುರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೈತ್ಯ ಭಾವೋದ್ರೇಕದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮತ್ತು ಹೊಬ್ಬ್ಸ್ ಆ ಯುಗದ ಪ್ರಮುಖ ಚಿಂತನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಟೀಕಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಯಂಗ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಅವುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಾಬ್ಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ-ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಜಾನ್ ಲಾಕ್ ಆದರು.
ಲೆವಿಯಾಥನ್ ನಂತರ, ಗೋಬ್ಬ್ಸ್ "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ" ಮತ್ತು "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶ", ಅಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಲ, ಭಯ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲ ಬೋಧನೆಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದವು.
ವಿಜ್ಞಾನಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಅಜಾಗರೂಕ ಕ್ರಮಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಆಸೆಗಳ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಯಿತು. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬಾಹ್ಯ ದಳ್ಳಾಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.
Gobbs ಕಾರ್ಯವು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ರಾಜಕೀಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪದೇ ಪದೇ ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿತು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮರಣದ ನಂತರ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ, ಅಥವಾ 1666 ಮತ್ತು 1668 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ದೀರ್ಘ ಸಂಸತ್ತಿನ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
"ನೈಸರ್ಗಿಕ ರೈಟ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ." "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು; ಅವರು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಯಾವುದೇ ಹಣವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. "" ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾಷಣದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೂಲತತ್ವವು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಭಾಷಣವಿಲ್ಲ, ಸತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ ಸುಳ್ಳುಗಳು. "ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ
- 1640 - "ಕಾನೂನು ಅಂಶಗಳು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ"
- 1650 - "ಮಾನವನ ಸ್ವಭಾವದ ಮೇಲೆ"
- 1651 - "ಸರ್ಕಾರಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತಾತ್ವಿಕ ಸೂಮಿಗಳು"
- 1642-1655 - ಟ್ರೈಲಾಜಿ "ಫಂಡಮೆಂಟಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿ"
- 1651 - "ಲೆವಿಯಾಫನ್, ಅಥವಾ ವಿಷಯ, ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ರಾಜ್ಯದ ರೂಪ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ"
- 1654 - "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳು"
- 1656 - "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು"