ជីវប្រវត្តិ
Epictheet គឺជាទស្សនវិទូបុរាណដែលលើកកម្ពស់គំនិតរបស់ stoikov នៅប្រទេសក្រិកនិងបន្តសកម្មភាពនៃ matches ដូចជា diebenbybenablebonian និង Athendor ។ គាត់បានប្រកែកអំពីធម្មជាតិរបស់មនុស្សព្រះនិងជីវិតដែលមានគុណធម៌ហើយលោកក៏បាននិយាយអំពីសេរីភាពផងដែរពីព្រោះខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ជាទាសករ។វាសនា
ក្រុមអ្នកស្រាវជ្រាវបានបង្ហាញថាជីវប្រវត្តិនៃរឿងរ៉ាវនៃរឿងរ៉ាវនៃរឿងរ៉ាវនៃរឿងរ៉ាវដែលបានចាប់ផ្តើមស្ថិតក្នុង 55 អិន។ ns ។ នៅទីក្រុង Hierapol បុរាណនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ។ ឈ្មោះដែលទទួលបាននៅពេលកំណើតនៅប្រភពដែលមានមិនត្រូវបានរក្សាទុកហើយឈ្មោះហៅក្រៅដែលពួកគេស្គាល់ទស្សនវិទូមានន័យថាគាត់បាន "ទិញ" ។
ជាការពិតវាត្រូវបានគេរកឃើញថាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានប្រារព្ធពិធីបុណ្យវ័យក្មេងនៅទីក្រុងរ៉ូមនៅទីក្រុងរ៉ូមហើយត្រូវបានទិញនៅផ្សារអធិបតេយ្យភាពដោយលេខាធិការរបស់អធិរាជដែលមានឈ្មោះថានីរ៉ូ។ កម្មសិទ្ធិករនៃអេសអេសបានធ្លាក់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរចំពោះទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ហើយបានបំបែកជើងរបស់គាត់ឈ្មោះ Epicthette របស់គាត់នេះត្រូវបានបង្ហាញដោយរូបថតនៃការឆ្លាក់ដែលទស្សនវិទូត្រូវបានបង្ហាញដោយឈើច្រត់។
ករណីនេះជះឥទ្ធិពលដល់ជោគវាសនារបស់ក្រិកដែលបានចាប់ផ្តើមទទួលការសំរាកលំហែមួយចំនួនដែលអនុញ្ញាតឱ្យរៀនពីសារមន្ទីររបស់ RUF ទោះបីជាមានជំហររបស់ទាសករក៏ដោយ។ ហើយប្រហែលអាយុប្រហែល 94 ឆ្នាំគាត់មិនស្គាល់សេរីភាពនិងរួមជាមួយតំណាងនៃទស្សនវិជ្ជានៃ stoicism ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីទីក្រុងរ៉ូមតាមលំដាប់លំដោយនៃទីក្រុង Domitsian ។
នៅខាងក្រៅអ៊ីតាលី Epicthet បានតាំងទីលំនៅនៅក្នុងទីក្រុងនៅលើឆ្នេរសមុទ្ររបស់ Ammiang Bay និងបានបង្កើតសាលារៀនរបស់គាត់នៅក្នុងទីក្រុងដែលមានឈ្មោះថា Nikopol ។ ភាពស្មោះត្រង់នៃសេចក្ដីអធិប្បាយនិងជំនាញរបស់អ្នកនិយាយបាននាំមកនូវភាពជោគជ័យទៅនឹងការខិតខំរបស់គាត់ហើយក្នុងពេលឆាប់ៗក្នុងចំនោមអ្នកប្រាជ្ញរបស់ប្រទេសក្រិកដែលគាត់បានចាប់ផ្តើមដើរតួនាទីនាំមុខ។
នៅក្នុងអធិរាជដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាម៉ាកុសលាន់ឥន្ទណូវូដិនទស្សនវិទូបានវិលត្រឡប់មកទឹកដីនៃទីក្រុងរ៉ូមវិញហើយនៅទីនោះនិយាយនៅឯវេទិកាបើកចំហរបានក្លាយជាកន្លែងដ៏អស្ចារ្យដែលជាកន្លែងដែលមិនទាន់មានភាពល្បីល្បាញ។ ដោយការគាំទ្ររបស់អ្នកគ្រប់គ្រងលោកគាត់មានឱកាសដឹកនាំអត្ថិភាពសន្តិភាពប៉ុន្តែចូលចិត្តរស់នៅក្នុងភាពក្រីក្រដ៏ថ្លៃថ្នូហើយត្រូវបានប្រើក្នុងសុន្ទរកថានៃភាសាដែលច្បាស់។
មុខតំណែងរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ទស្សនវិទូបានផ្តល់ការគោរពដល់សិស្សនិងអ្នកដើរតាមដែលម្នាក់ក្នុងចំណោមនោះគឺជាសមាជិកព្រឹទ្ធសភារ៉ូម៉ាំងនិងអ្នកមានរបស់ Flavius Arrian ។ ដល់អាយុចាស់ជរាគាត់ចំណាយពេលមួយយប់នៅឯសំរាមហើយបានប្រើចង្កៀងប្រេងមានតំលៃថោកលក្ខខណ្ឌទាំងនេះបានពិពណ៌នាអំពីសៀវភៅរបស់សារ៉ាមរបស់ Satir ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា Lucian ។
នៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតនេះបើយោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវអេស្បាញបានទទួលយកកូនរបស់កុមារដែលបានចិញ្ចឹមអប់រំដោយជំនួយពីស្ត្រីដែលប្រហែលជាប្រពន្ធដែលបានមករកគាត់។ នៅឆ្នាំទី 135 លោកបានទទួលមរណភាពដោយសារមូលហេតុដែលមិនស្គាល់ហើយរឿងនេះបានកើតឡើងនៅលើព័ត៌មានដែលនៅសេសសល់នៅលើសមុទ្រអ៊ីយ៉ុងនៅទីក្រុង Nikopol ។
តសសនវិច្ជា
ដោយផ្អែកលើការបង្រៀនរបស់ stoicist យឺត Epicetlet បានបង្កើតទស្សនវិជ្ជាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដែលមានសីលធម៌សាសនាមួយដែលមានមូលដ្ឋានជំនួសឱ្យប្រព័ន្ធអេតចាយ។ យោងទៅតាមគាត់មតិខុសគ្នាពីអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់វាគឺបងប្អូនប្រុសទាំងអស់ហើយនៅក្នុងក្រមសីលធម៌របស់ពួកគេបានធ្វើឱ្យបរិសុទ្ធហួសប្រមាណអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តតែងតែសង្កត់ធ្ងន់លើធាតុនេះ។ពីទីតាំងបែបនេះដើមកំណើតនៃ Hierarp បានចាត់ទុកគំនិតទស្សនវិជ្ជាទាំងអស់ហើយដោយឈ្លោះប្រកែកគ្នាអំពីខ្លឹមសារនៃសកលលោកដែលតំណាងឱ្យទម្រង់នៃពីរបានចាប់ផ្តើម។ ទីមួយគឺការវៃឆ្លាតដំបូងឬរូបសញ្ញានិងរូបសញ្ញាទីពីរ - ធម្មជាតិច្នៃប្រឌិតហើយប្រភពស្មើៗគ្នាទាំងនេះបានបង្កើតគោលការណ៍និងឆ្លើយតបសម្រាប់ពួកគេ។
និយាយអំពីពិភពលោកដែលបង្កើតដោយព្រះអេស្បាញបានបញ្ជាឱ្យគាត់ម្នាក់ដែលខ្លួនបានត្រូវបង្កើតឡើងពីភាពកខ្វក់ហើយមានគំនិតនិងព្រលឹង។ និក្ខេបបទនេះបានធ្វើឱ្យមានគំនិតនៃសេរីភាពទាក់ទងនឹងពិភពលោកខាងក្នុងនិងខាងក្រៅដែលបង្ហាញសិទ្ធិជ្រើសរើសនិងសមត្ថភាពក្នុងការបោះចោលជោគវាសនារបស់ពួកគេ។
គំនិតមួយទៀតនៃការបង្រៀនរបស់ទស្សនវិទូគឺជាគោលការណ៍នៃជីវិតដែលមានគុណធម៌ដែលជាកន្លែងដែលវត្ថុត្រូវបានគេសន្មត់ថាត្រឹមត្រូវនិងមានភាពសុខដុមជាមួយដំបូងនៃការចាប់ផ្តើម។ ហើយសម្រាប់បញ្ហានេះមានគំនិតត្រឹមត្រូវអំពីរបៀបដែលអ្នកគ្រប់គ្រងនៅស៊ីឡាំងត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយសាកលលោកនិងការរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយពិភពខាងក្រៅដោយធ្វើតាមច្បាប់ជាក់លាក់មួយ។
លទ្ធភាពនៃលំដាប់ពិភពលោកបែបនេះការលើកស្ទួយគំនិតដែលគាំទ្រអំពីធម្មជាតិរបស់មនុស្សយោងទៅតាមដែលបុគ្គលម្នាក់ៗមកពីព្រះ។ នេះបានពន្យល់ពីអត្ថិភាពនៃសមត្ថភាពក្នុងការស្រឡាញ់និងបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់ពួកគេក៏ដូចជាការយល់ដឹងអំពីការទទួលខុសត្រូវស៊ីវិលនិងការសម្រេចបំណុលសីលធម៌។
ការវិនិច្ឆ័យរបស់ស្ទីលអគ្គីភ័យដែលមានឥទ្ធិពលលើអធិរាជរ៉ូម៉ាំងរបស់លោក Mark Aureliya ដែលបានប្រើសម្រង់របស់គាត់ក្នុង "ការធ្វើសមាធិ" ដែលបានសរសេរក្នុងសង្គ្រាមរបស់លោក PAPHIC ។ ហើយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ Neoplatonic Sympon Kiliyki បានបង្កើតមតិយោបល់ចំពោះ Prunes មួយចំនួនហើយបានសម្តែងមតិថាពួកគេជួយទប់ទល់នឹងគ្រោះមហន្តរាយនិង Hosea ។
ជាអកុសលការបង្រៀនរបស់ទស្សនវិទូមិនត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងប្រភពដើមទេហើយត្រូវបានការពារតែនៅក្នុង "ការសន្ទនា" នៃអារេនិងសៀវភៅណែនាំដែលហៅថា "Enchiridion" ។ លើសពីនេះទៀតបេតិកភណ្ឌរបស់ក្រិកដ៏ល្បីល្បាញបានរកឃើញកន្លែងមួយនៅក្នុងការងារបែបទំនើបដែលគាត់ស្ថិតនៅក្នុងអ្នកគិតបែបនេះក្នុងនាមជាសេដេកា Gemin និងអារីស្តុន។
ធីត្យាបុមបាហ្វិច
- "ការសន្ទនា" (នៅក្នុងអារេអានីអរ)
- "Enchiridion" (ក្នុងការរៀបចំអារេ)