ជីវប្រវត្តិ
នៅក្នុងយុវវ័យលោក Martin Heidegger អាចក្លាយជាអ្នកជឿសាសនាចក្រប៉ុន្តែចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះទស្សនវិជ្ជា។ គាត់មានភាពល្បីល្បាញដូចអ្នកនិពន្ធនៃការងារលើបាតុភូតនិង Hermeneutors ដែលនៅតែមានតម្រូវការរហូតមកដល់ពេលនេះ។កុមារភាពនិងយុវវ័យ
លោក Martin Heiadgger កើតនៅថ្ងៃទី 26 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1889 នៅទីក្រុង Miskirch អាល្លឺម៉ង់។ គាត់ជាកូនជាន់ខ្ពស់ម្នាក់នៅក្នុងគ្រួសាររបស់មាន់ក្រីក្រដែលបានព្យាយាមចិញ្ចឹមកូនដោយស្មារតីរបស់សាសនាកាតូលិក។ ក្មេងប្រុសនេះបានរីកចម្រើនរួមគ្នាជាមួយប្អូនស្រីស្រីម៉ារីយ៉ានិងបងប្រុស Friedrich ។
ម៉ាទីនមួយទៀតបានចាប់ផ្តើមធ្វើជាព្រះវិហារមួយដែលគ្រូគង្វាលដែលបានជួយទទួលបានអាហារូបករណ៍នៅ Constore បានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសិស្សដែលមានទេពកោសល្យ។ ក្រោយមកទៀតយុវជននេះបានតាំងទីលំនៅនៅថ្នាក់សិក្ខាសាលាអេសស៊ីស្សាប៉ូលដែលនាងនឹងទទួលរងគ្រោះនិងចូលរួមក្នុងលំដាប់នៃជេស្សាសៀប៉ុន្តែត្រូវបានបង្ខំឱ្យចាកចេញពីវត្តដោយសារតែបញ្ហាបេះដូងដោយសារតែបញ្ហាបេះដូង។
បន្ទាប់មកលោក Heidegger បានសំរេចចិត្តក្លាយជានិស្សិតនៃសាកលវិទ្យាល័យ Freiburg ដែលខ្ញុំបានស្ទាត់ជំនាញខាងទេ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះបុរសបានអានយ៉ាងច្រើនសិក្សាពីការព្យាបាលទស្សនវិទូនិងស្នាដៃរបស់អ្នកគិតបុរាណដោយសារតែអ្វីដែលគាត់មានការសង្ស័យអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃផ្លូវដែលបានជ្រើសរើស។
នេះបាននាំឱ្យមានការពិតដែលថាម៉ាទីនបានឃ្លាតឆ្ងាយពីព្រះវិហារនិងគំនិតរបស់សាសនាកាតូលិកដែលក្រោយមកក្លាយជានិស្សិតនៃទស្សនវិជ្ជានេះ។ វាចាំបាច់ក្នុងការរំខានការសិក្សារបស់ពួកគេដោយសារតែការប្តឹងឧទ្ធរណ៍ទៅរណសិរ្សរណសិរ្សប៉ុន្តែដោយសារតែបញ្ហាសុខភាពវាប្រែទៅជាមិនសមស្របសម្រាប់សេវាកម្មនៅជួរមុខនិងមានបន្ទុកនៅខាងក្រោយ។
បន្ទាប់ពីការត្រឡប់មកវិញបុរសម្នាក់បានការពារការបកស្រាយបណ្ឌិតលើកទី 2 និងទទួលបានការងារនៅសាកលវិទ្យាល័យហ្វ្រីបេរីដែលគាត់បានអានបង្រៀននៅលើមហាវិទ្យាល័យទ្រឹស្ដី។ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីលោក Heidergger ត្រូវបានសម្គាល់កាន់តែខ្លាំងឡើងពីឧត្តមគតិរបស់សាសនាកាតូលិកគាត់បានសម្រេចចិត្តបកប្រែទៅសាកលវិទ្យាល័យ Marburg ដែលក្នុងនោះគាត់បានបង្រៀនប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយ។
ជីវិតឯកជន
ក្នុងយុវវ័យរបស់គាត់អ្នកគិតបានរៀបការជាមួយសិស្សរបស់គាត់ elfried petri ដែលបានផ្តល់កំណើតដល់កូនប្រុសរបស់ចាហ្គូឡានិងអាឡឺម៉ង់។ បន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់ម៉ាទីនពត៌មានលំអិតនៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ប្តីប្រពន្ធដែលផ្តល់ឱ្យកើនឡើងដើម្បីបង្ហាញថាពួកគេបានរស់នៅក្នុងការរៀបការបើកចំហ។Hydegger បានដឹងថាឪពុកបង្កើតសាស្រ្តរបស់កូនប្រុសពៅរបស់គាត់គឺជាមិត្តភក្តិរបស់កុមារភាពរបស់ elfried ប៉ុន្តែបាននាំនាង Herman ថាជាជនជាតិដើម។ ជាលទ្ធផលបុរសម្នាក់មានទំនាក់ទំនងស្នេហាជាមួយភរិយារបស់មិត្តលោកអេលីសាបិតប៊ូហ្វមែនចំពោះនិស្សិត Khannaya របស់គាត់។
តសសនវិច្ជា
ទស្សនៈទស្សនវិជ្ជារបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានរីកចម្រើននៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់លោក Edmund Gussery ដែលគាត់បានជួបគ្នានៅសាកលវិទ្យាល័យហ្វហ្វហ្វ៊ូជី។ នៅក្នុងសៀវភៅដំបូងរបស់គាត់ដែលត្រូវបានគេហៅថា "លោកុប្បត្តិនិងពេលវេលា" ដែលប្រើធាតុមួយចំនួននៃជំងឺសំបែករបស់ Gusserly ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយបានកំណត់គំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់អំពីចំណេះដឹង (Gnosology) ។
គំនិតសំខាន់នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជារបស់អ្នកគិតគឺដានីនដែលត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាមនុស្សនៅលើពិភពលោក។ វាអាចប្រើបានតែនៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃបទពិសោធន៍ប៉ុណ្ណោះប៉ុន្តែមិនមែនចំណេះដឹងទេហើយក៏មិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃការពន្យល់សមហេតុផលដែរ។
ចាប់តាំងពីយោងទៅតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលត្រូវបានរក្សាទុកជាភាសាអ្នកត្រូវការវិធីថ្មីដើម្បីយល់ពីវា។ ដូច្នេះ Hydegger បានបង្កើតទិសដៅនៃការ Hermenical Othenical Outicenical ដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យយល់គឺមានវិចារណញាណដើម្បីបង្ហាញមាតិកាអាថ៌កំបាំងរបស់វាដោយមិនប្រើវិធីវិភាគនិងការឆ្លុះបញ្ចាំង។
ការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់ "លោកុប្បត្តិនិងពេលវេលា" ទទួលបានជោគជ័យហើយរួចហើយនៅឆ្នាំ 1928 អ្នកនិពន្ធអាចផ្លាស់ប្តូរក្រុមហ៊ុន Gusserly នៅក្នុងប្រធាននៃទស្សនវិជ្ជានៃសាកលវិទ្យាល័យនៃសាកលវិទ្យាល័យហ្វ្រីបេរីនៃសាកលវិទ្យាល័យហ្វ្រីបេរី។ ការបង្រៀនដំបូងបុរសម្នាក់បានលះបង់គំនិតនៃជំងឺ Metaphysics ក្នុងការបង្ហាញដែលភាគច្រើនផ្តោតលើគំនិតរបស់ Friedrich Nietzsche ។ ក្រោយមកគាត់ថែមទាំងបានលះបង់ចំពោះការបោះពុម្ពផ្សាយដែលគេហៅថា Nietzsche និងភាពទទេរ។
អត្ថបទនិងសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធដែលត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅឆ្នាំបន្តបន្ទាប់មានប្រជាប្រិយភាពស្មើគ្នាក្នុងនោះ "តើផ្នែកបន្ថែម", Hegelevenenenany នៃព្រះវិញ្ញាណ "និង" សំណួរ "ដែលគំនិតសំខាន់នៃទស្សនវិជ្ជារបស់ម៉ាទីនត្រូវបានបង្ហាញឱ្យដឹង។
ទោះយ៉ាងណាការអានរបស់ពួកគេត្រូវបានទទួលឥទ្ធិពលពីកេរ្តិ៍ឈ្មោះគួរឱ្យសង្ស័យរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានចាក់បញ្ចូលគាត់បន្ទាប់ពីការមកដល់នៃពួកណាស៊ីដែលដឹកនាំដោយអាដូដូហ៊ីត្លែរ។ លោក Heidergger បានទទួលសាកលវិទ្យាធិការនៃសាកលវិទ្យាល័យ Freiburg បានចូលរួមជាមួយ NSDAP ហើយបាននិយាយថាសុន្ទរកថាជាច្រើនដែលធ្វើឱ្យមានលទ្ធភាពសន្មតថាការគាំទ្ររបស់លោកចំពោះឧត្តមគតិរបស់ណាស៊ី។
នៅក្នុងការពេញចិត្តនៃការនេះកត់ត្រានៅក្នុងសៀវភៅ "កុំព្យូទ័រយួរដៃខ្មៅ" ដែលអ្នកស្រាវជ្រាវនៃជីវប្រវត្តិរបស់បុរសបានរកឃើញរបាយការណ៍ប្រឆាំងនិមិត្តសញ្ញា។ នៅឆ្នាំ 1934 លោកបានលាឈប់ពីតំណែងរបស់សាកលលោកហើយបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមដែលគាត់ត្រូវបានដកចេញពីការបង្រៀនដោយសារតែការសង្ស័យនៃការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគំនិតរបស់ពួកណាស៊ី។
ការហាមឃាត់នេះត្រូវបានដកចេញតែក្នុងឆ្នាំ 1951 ប៉ុណ្ណោះបន្ទាប់ពីបុរសនោះបានគ្រប់គ្រងដើម្បីជាសះស្បើយជាសាស្រ្តាចារ្យ។ មិនយូរប៉ុន្មានមុននេះគាត់បានផ្សព្វផ្សាយលិខិតមួយច្បាប់ដែលត្រូវបានពន្យល់ដោយគំនិតទស្សនវិជ្ជាសម្រាប់អ្នកអានបារាំង។
សេចក្ដីស្លាប់
ទស្សនវិទូបានស្លាប់នៅថ្ងៃទី 26 ខែឧសភាឆ្នាំ 1976 មូលហេតុនៃការស្លាប់គឺសុខភាពខ្សោយ។ យោងទៅតាមឆន្ទៈរបស់ Hydegger ពួកគេបានកប់ទីបញ្ចុះសពនៅក្នុង plabers ដើមរបស់គាត់។ នៅក្នុងការចងចាំរបស់វាសៀវភៅនិងរូបថតត្រូវបានរក្សាទុក។ការរតង់រតេស
- "ការប្រុងប្រយ័ត្នគឺជាភ្ញៀវដ៏អាក្រក់មួយដែលនឹងជួបគ្នាគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងពិភពលោកសព្វថ្ងៃនេះពីព្រោះសព្វថ្ងៃនេះចំណេះដឹងអំពីអ្វីៗទាំងអស់ហើយអ្វីៗអាចរកបានយ៉ាងលឿននិងថោកដែលពេលវេលាដែលលទ្ធផលចុងក្រោយបង្អស់ក៏មានប្រញាប់ហើយត្រូវបានគេបំភ្លេចចោលផងដែរ។ "
- ហេតុអ្វីបានជាយើងមានអត្ថន័យថាអស្ចារ្យ? ដោយសារតែយើងតូចហើយមានបំណងចង់យកឈ្នះលើការលេងសើចរបស់យើង។
- រាល់សំណួរគឺអំណររាល់ចម្លើយគឺការបាត់បង់ "។
- "Nietzsche វឌ្ឍនភាព" "ស្ថានភាពថ្ងៃនេះ" ហើយអាចមើលឃើញនាងព្រោះគាត់បានមើលអ្វីផ្សេងទៀតដោយរីករាយ "។
- "ការបរាជ័យមិនត្រូវដកហូតឡើយ។ ការបរាជ័យសម្រាប់ការបរាជ័យ។ ផ្តល់កម្លាំងដែលមិនអាចពន្យល់បាននៃភាពសាមញ្ញ។
ធីត្យាបុមបាហ្វិច
- 1921 - "ការបកស្រាយអស្ចារ្យនៃអារីស្តូត"
- 1927 - "លោកុប្បត្តិនិងពេលវេលា"
- 1927 - "បញ្ហាចំបងនៃជំងឺសេរី"
- 1929 - "Kant និងបញ្ហានៃ Metaphysics"
- 1929 - "គោលគំនិតមូលដ្ឋានរបស់ Metaphysics"
- ឆ្នាំ 1935 - "ប្រភពនៃការបង្កើតសិល្បៈ"
- 1935 - "ហេគ"
- ឆ្នាំ 1936 - "ពន្យល់អំពី Helderlin កំណាព្យ"
- 1936 - Nietzsche និងភាពទទេ
- 1952 - "តើអ្វីដែលហៅថាការគិត?"