ជីវប្រវត្តិ
កិច្ចដំណើរការនីតិវិធីរបស់លោក Charles Witnier ជនជាតិបារាំងទស្សនវិទូនិងសង្គមវិទ្យា Center Viales Now មិនបាត់បង់ភាពពាក់ព័ន្ធនៅថ្ងៃនេះទេ។ ក្នុងនាមជាអ្នកតំណាងដ៏ភ្លឺស្វាងនៃសង្គមនិយម Utopian អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានណែនាំឱ្យមានគំនិតឈានមុខគេ។ ដូច្នេះបុរសម្នាក់នៅក្នុងការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្របានយកចិត្តទុកដាក់លើសិទ្ធិរបស់ស្ត្រីបានក្លាយជាអ្នកនិពន្ធនៃពាក្យ "ភាពជាស្ត្រី" ។កុមារភាពនិងយុវវ័យ
លោក Francois Marie Charles Wharles Whitier កើតនៅថ្ងៃទី 7 ខែមេសាឆ្នាំ 1772 នៅ BeSanson ។ ឪពុកបានភ្ជាប់ពាក្យហើយសង្ឃឹមថាអ្នកស្នងមរតកនឹងបន្តអាជីវកម្មគ្រួសារ។ ទោះយ៉ាងណាក្មេងប្រុសនេះពិតជាបានទាក់ទាញសិល្បៈជាជាងសិប្បកម្ម។
ទោះយ៉ាងណាក្នុងវ័យកុមារភាពលោក Charles ចង់ក្លាយជាវិស្វករមួយប៉ុន្តែមានតែកូន ៗ នៃភាពថ្លៃថ្នូរប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបញ្ជូនទៅសាលាវិស្វកម្មយោធាក្នុងស្រុក។ ក្រោយមកអ្នកគិតបានកត់សម្គាល់ថាគាត់មានអំណរគុណចំពោះជោគវាសនាសម្រាប់ការពិតដែលថានៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់គាត់មិនមានកន្លែងសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រត្រឹមត្រូវទេ: វានឹងដកហូតពេលវេលាសង្គមវិទ្យាដើម្បីជួយមនុស្សជាតិ។
បន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់ឪពុកអ្នកជំនាញគឺទទួលបានការងារធ្វើឱ្យមានមធ្យោបាយនៃអត្ថិភាព។ បុរសបានផ្លាស់ប្តូរពី BeSansson ទៅ Lyon ហើយបន្ទាប់មកបានរកឃើញសម្រាប់ខ្លួនគាត់និងទីក្រុងដទៃទៀតនៃប្រទេសបារាំង។ ក្នុងយុវវ័យរបស់វង្វេងស្មារតីគឺសម្រាប់យុវជនវ័យក្មេងនៃសាលានៃជីវិត។ ការសិក្សាអំពីពាណិជ្ជកម្មក្នុងការអនុវត្តបានធ្វើឱ្យមានលទ្ធភាពពិពណ៌នានាពេលអនាគតគណបក្សអវិជ្ជមានរបស់ខ្លួននៅក្នុងសំណេរ។
ជីវិតឯកជន
ដោយភាពឯកជន, សង្គមវិទូមិនបានរកឃើញសុភមង្គលគ្រួសារទេ។ ពិធីជប់លៀងប្រចាំថ្ងៃសប្តាហ៍នេះបរិញ្ញាបត្របានបញ្ជាក់ឱ្យបានបញ្ជាក់ឱ្យបានបញ្ជាក់ឱ្យឃើញច្បាស់នូវភាពស្មោះត្រង់របស់ដៃគូស្មោះត្រង់របស់គាត់។ លើសពីនេះទៀតសេចក្តីស្រឡាញ់បួនរបស់ Persiv ចំពោះផ្កាមានជីវិត។ នៅក្នុងបរិយាកាសបែបនេះឆ្នាំនៃជីវិតរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវបានកន្លងផុតទៅ។ ប្រហែលជាបដិសេធមិនរៀបការបុរសម្នាក់បានធ្វើបាតុកម្មសេរពើរបស់សាធារណៈជនចំពោះសិទ្ធិនិងសេរីភាពរបស់នារី ៗ ។ នៅក្នុងស្នាដៃសង្គមនិយមបានសង្កត់ធ្ងន់ម្តងហើយម្តងទៀតថាអាពាហ៍ពិពាហ៍តាមប្រពៃណីគឺជាផ្នូរសម្រាប់ស្ត្រី។សកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រ
នៅចំកណ្តាលនៃការបង្រៀននៃសង្គមនិយម unopiciscismishisherier - គំនិតនៃការលូតបាន។ នៅក្រោមវាអ្នកវិទ្យាសាស្រ្តបានយល់ពីវិមានសហគមន៍ដែលក្នុងនោះអ្នកស្រុកបានរួបរួមគ្នាចូលទៅក្នុង Phalanges ។ ផៃលនីមួយៗមានកម្មករចំនួន 1600-1800 នាក់រួមគ្នាដើម្បីផលប្រយោជន៍ទៅវិញទៅមក។ ក្នុងជីវិតរបស់គាត់ទស្សនវិទូមិនបានរកឃើញថវិកាដើម្បីបញ្ចូលគម្រោងនេះទេ។ អគារនេះត្រូវបញ្ចូលគ្នានូវលក្ខណៈពិសេសនៃជីវិតទីក្រុងនិងជនបទ។
នៅក្នុងផែនការស្ថាបត្យកម្ម Falanester រួមមានបីផ្នែក - ស្លាបកណ្តាលនិងជាប់គ្នា។ នៅលើទឹកដីមេមានអាហារដ្ឋានបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវក៏ដូចជាបន្ទប់សម្រាប់ពលកម្មបញ្ញា។ ស្លាបដំបូងត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ការដាក់សិក្ខាសាលានិងកុមារដែលមានចន្លោះដែលធ្វើឱ្យពួកគេមានសម្លេងរំខាន។
ទីពីរបានបម្រើមុខងាររបស់សណ្ឋាគារ។ វាបានបញ្ចូលបាល់សម្រាប់បាល់កន្លែងសម្រាប់ការប្រជុំជាមួយភ្ញៀវ។ ដើម្បីមកមួយរយៈទៅវិមានសហគមន៍វាចាំបាច់ត្រូវបង់ចំនួនជាក់លាក់មួយ។ ប្រាក់នេះគឺស្ថិតនៅក្នុង Falanga ដូចខាងក្រោមនៅក្នុងរតនាគារ។
ថ្វីណួស៊ីនីភាពការងារឯកសិទ្ធិឯកជននិងវិសមភាពរបស់រដ្ឋនៅតែមាននៅក្នុង Phalanx នេះ។ ផ្តល់ឱ្យអ្នកដែលបានផ្តល់ឱ្យនឹងកាន់កាប់ជាន់ខាងលើដែលនៅសល់នឹងមានអាផាតមិននៅលើទាប។ មនុស្សបានជ្រើសរើសធ្វើការដោយផ្អែកលើបំណងប្រាថ្នាចំណាប់អារម្មណ៍និងឱកាសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ រឿងសំខាន់គឺត្រូវមានភាពសប្បាយរីករាយ។
ពិចារណាលើប្រភពនៃការចងភ្ជាប់គ្នាទាំងអស់ដែលមានកំហឹងនិងការផ្សារភ្ជាប់ខ្លួនជាមួយជនជាតិយូដាដែលមានចំនួន 4 នាក់បានផ្តល់ឱ្យអ្នកតំណាងរបស់ប្រជាជននេះឱ្យធ្វើការកសិកម្មនៅទីក្រុង Falaaster ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់ជនជាតិបារាំងបានសំដែងសម្រាប់ការត្រឡប់មកវិញរបស់ឈ្មោលជ្វីហ្វទៅប៉ាឡេស្ទីន។ ក្រោយមកអ្នកសរសេរជីវវិទ្យាបានហៅអ្នកជំនាញសង្គមវិទ្យានូវការប្រឆាំងសេដ្ឋកិច្ចនិងសាសនាប៉ុន្តែមិនមានជាតិសាសន៍ទេ។
ដើម្បីកម្ចាត់នូវតម្រូវការសម្រាប់ពាណិជ្ជកម្មក្នុងស្រុកទស្សនវិទូបានស្នើឱ្យមានអ្នកភូមិ។ ការងារត្រូវតែត្រូវបានជ្រើសរើសដោយមនុស្សស្របតាមចំណង់ចំណូលចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនដោយមិនគិតពីភេទនិងអាយុ។ ប្រភេទកម្លាំងពលកម្មដែលបានជ្រើសរើសបានទទួលពីអ្នកនិពន្ធដែលនិយមន័យ "ចំណង់ចំណូលចិត្ត" ។
ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃមនុស្សម្នាក់អាចផ្លាស់ប្តូរចំនួនស៊េរី - រឿងសំខាន់ដែលថ្នាក់រៀនដូចជានិងមិនបានផ្តល់ឱ្យទៅទំនេរ។ ផលិតរបស់របរទំនិញបានមករកកន្លែងផ្ទុកទូទៅ។ ពីទីនេះសមាជិកនៃ Falangi អាចយកអ្វីដែលពួកគេត្រូវការ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះប្រជាជនម្នាក់ៗគឺម្ចាស់ផលិតផលការងាររបស់ពួកគេដោយចាប់ផ្តើមពីកុមារអាយុ 4,5 ឆ្នាំ។
បានបង្ហាញគំនិតចំណាប់អារម្មណ៍និងគរុកោសល្យរបស់ទស្សនវិទូ។ បុរសនោះជឿថាឪពុកម្តាយនិងគ្រូ "និងគ្រូ" ពិចារណាលើទារកដែលមានអ្នកអាក់អន់ចិត្តហើយបានឃើញមានកំហុសក្នុងការយល់ឃើញបែបនេះ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជឿជាក់ថាកុមារមានអាយុ 2-3 ឆ្នាំឧស្សាហ៍ធ្វើការយ៉ាងខ្លាំងហើយអាចចូលរួមក្នុងការងាររួមគ្នារបស់ហ្វាលហ្គីបានជាការពិតណាស់ដោយអនុលោមទៅតាមលក្ខណៈអាយុ។
ជាមួយនឹងប្រធានបទនៃការងារអ្នកស្រាវជ្រាវបានផ្សារភ្ជាប់សំណួរនៃទំនាក់ទំនងរវាងភេទដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាបញ្ហានៃអាពាហ៍ពិពាហ៍។ កីឡាករ 4 នាក់បានអះអាងថាការប្រជុំរបស់ក្មេងស្រីនិងបុរសវ័យក្មេងនៅក្នុងកន្លែងធ្វើការនឹងជួយបញ្ចប់អាពាហ៍ពិពាហ៍។ នៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ទស្សនវិទូមិនបានឃើញតម្រូវការទេ។ បុរសជនជាតិបារាំងរូបនេះបានពិចារណាថា: យុវជនអាចផ្លាស់ប្តូរដៃគូជាច្រើនមុនពេលបង្កើតក្រុមគ្រួសារហើយបានទទួលឋានៈជាប្តីនិងប្រពន្ធរបស់នាងពួកគេមិនមានកាតព្វកិច្ចរក្សាភាពស្មោះត្រង់ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកឡើយ។
ឆាលចាប់បានបញ្ហាសិទ្ធិរបស់ស្ត្រី។ សង្គមវិទ្យាជឿជាក់ថាពួកគេអាចកាន់កាប់ការងារដោយផ្អែកលើជំនាញនិងតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ដោយមើលឃើញបុគ្គលិកលក្ខណៈក្នុង "វាលខ្សោយ" ហើយមិនមែនពាក់កណ្តាលទីពីររបស់បុរសនោះទេអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានសង្កត់ធ្ងន់ថាអាពាហ៍ពិពាហ៍តាមប្រពៃណីត្រូវបានបំផ្លាញសម្រាប់ស្ត្រី។ លើសពីនេះទៀតក្រុមហ៊ុន Gendier មិនបានបដិសេធសហជីពភេទដូចគ្នាទេ។
នៅឆ្នាំ 1808 បុរសបារាំងបានបោះពុម្ពសៀវភៅ "ទ្រឹស្តីចំនួនបួននិងជោគវាសនាសកលដែលបានគូសបញ្ជាក់ពីគំនិតថ្មីៗមួយចំនួន។ នៅក្នុងការងារគាត់បានរិះគន់ប្រព័ន្ធសង្គមរបស់ XVIII មួយសតវត្សរ៍ដែលបានគូសបញ្ជាក់ពីរូបភាពនៃសង្គមនាពេលអនាគត។ នៅចំកណ្តាលនៃសាកលលោកអ្នកទស្សនវិទូបានបែងចែកចលនាចំនួន 4 ដែលនឹងជួយមនុស្សជាតិឱ្យផ្លាស់ប្តូរពីភាពវឹកវរក្នុងសង្គមរហូតដល់ភាពសុខដុមពិភពលោក។
សេចក្ដីស្លាប់
សង្គមនិយម - យូធូភ័ត្របានទទួលមរណភាពនៅថ្ងៃទី 10 ខែតុលាឆ្នាំ 1837 ។ អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅលើទីបញ្ចុះសព Montmartre ដែលផ្នូរនៃតួលេខសាធារណៈផ្សេងទៀត។ មូលហេតុនៃការស្លាប់មិនត្រូវបានតំឡើងទេ។ធីត្យាបុមបាហ្វិច
- 1803 - "ទ្វីបជ័យជំនះនិងពិភពលោកអស់កល្បជានិច្ចក្នុងរយៈពេលសាមសិបឆ្នាំ"
- 1808 - "ទ្រឹស្តីនៃចលនាចំនួនបួននិងវាសនាជាសកល"
- 1822- "" ស្តីពីការស្តីបន្ទោសនៅលើសមាគមកសិកម្មនិងកសិកម្ម "
- 1822- "ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្មនៃពិភពលោកថ្មី"
- 1827- "ភូមិសាស្ត្រភូមិសាស្ត្រ"
- ឆ្នាំ 1836 - "ឧស្សាហកម្មមិនពិត"