ចនដុន - ជីវប្រវត្តិសង្ខេបរូបថតជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនកំណាព្យភាពឆើតឆាយ

ជីវប្រវត្តិ

ឈ្មោះកំណាព្យអង់គ្លេសរបស់ចនដុនណាឈរនៅជួរតែមួយជាមួយវីល្លាមស្ពេសស្ពៀរនិងភីលីពស៊ីឌីស៊ី។ អ្នកតំណាងធំបំផុតនៃសាលា Metaphysical ក្នុងកំណាព្យបានបញ្ចូលគោលការណ៍ប៉ូល។ abbot នៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែលទាំងកាតូលិក, និងព្រះវិហារ Anglican បានបំពេញសេចក្តីពេញចិត្តព្រះវិហារ។ អ្នកនិពន្ធនៃសេចក្ដីអធិប្បាយដោយគ្មានការក្រឡេកមើលពិភពលោកនិងកំណាព្យមិនមែនសម្រាប់ការបំពេញទាំងអស់ជាមួយនឹងការបំផ្លាញនិងអត្ថន័យទេ។ នៅចំកណ្តាលនៃកំណាព្យដុនណាកំពុងដេកនៅលើប្រសព្វនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance និង Baroque មានមនុស្សម្នាក់និងសមត្ថភាពរបស់វាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការងារនិងគំនិត។

កុមារភាពនិងយុវវ័យ

ក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់ចនដុនណាមានការពិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ - ថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើតត្រឹមត្រូវមិនត្រូវបានគេដឹងនៅឡើយទេ។ នៅក្នុងប្រភពផ្សេងៗគ្នាវាត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយថ្ងៃទី 21 ខែមករាឬគម្លាតចាប់ពីថ្ងៃទី 24 ខែមករាដល់ថ្ងៃទី 19 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1572 ។ ចនកើតនៅក្នុងគ្រួសាររបស់អ្នកជំនួញរបស់អ្នកពាក់កណ្តាល។ យោងទៅតាមខ្សែរបស់ម្តាយគាត់មានទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកលេងសើចលោក John Hawawood និងទស្សនវិទូដែលជាទស្សនវិទូរបស់ព្រះអម្ចាស់អធិការបតីនៃចក្រភពអង់គ្លេស Thomas Maorma ។ ក្រុមគ្រួសារនេះប្រកាន់ខ្ជាប់នូវជំនឿកាតូលិកដែលគាត់បានជះឥទ្ធិពលដល់ចំណង់ចំណូលចិត្តផ្ទាល់ខ្លួននិងលទ្ធភាពរបស់ចន។

នៅអាយុ 3 ឆ្នាំក្មេងប្រុសនោះនៅតែគ្មានឪពុក។ ម្ដាយបានរៀបការជាមួយប្រធានបណ្ឌិតសភារាជវង្សចនស៊ីមមីត។ រួចទៅហើយដោយ 10 ឆ្នាំ, ដុនមិនស្គាល់ឡាតាំងនិងបារាំង។ នៅក្នុងឪពុកម្តាយ 12 នាក់បានបញ្ជូនយ៉ូហូតដំណាក់កាលដំបូងនៅសាកលវិទ្យាល័យ Oxford ។

នៅពេលនេះនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសគាត់បានទទួលបានកម្លាំងនៃស្មារតីកំណែទម្រង់ហើយនៅឆ្នាំ 1586 បុរសវ័យក្មេងនេះបានទៅមហាវិទ្យាល័យត្រីកិនទៅកាន់ខេមប្រ៊ីដ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅសាកលវិទ្យាល័យទីមួយក៏មិនទទួលបានសញ្ញាប័ត្រអនីតិជនដែរពីព្រោះបានបដិសេធមិនយកស្បូវផ្ទុយពីអណ្តែតនៃព្រះវិហារកាតូលិក។ ជនរងគ្រោះនៃជម្លោះនៃព្រះវិហារទាំងពីរគឺជាបងប្អូនរបស់ចនគឺហែនរីដែលបានមកពន្ធនាគារសម្រាប់ការលាក់បាំងរបស់បូជាចារ្យ។ ចនបានបញ្ចប់សាលាច្បាប់លីនខុនណៃ។

បន្ថែមលើវិទ្យាសាស្ត្រច្បាប់កំណាព្យបានសិក្សាភាសានិងទេវវិទ្យា។ កំណាព្យនិងល្ខោនបានធ្លាក់ចុះនៅក្នុងរង្វង់នៃចំណាប់អារម្មណ៍។ ប៉ុន្តែក្នុងអំឡុងពេលនិងនៅចុងបញ្ចប់នៃការសិក្សាលោក John បានរោយមរតកមរតកពាក់កណ្តាលក្នុងការធ្វើដំណើរនិងការកម្សាន្ត។ ដុននបានរស់នៅក្នុងប្រទេសអេស្ប៉ាញបារាំងនិងអ៊ីតាលីអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំដែលគាត់បានសិក្សាលើវប្បធម៌និងភាសានៃប្រទេសទាំងនេះ។ លើសពីនេះទៀតគាត់បានចូលរួមក្នុងដំណើរផ្សងព្រេងរបស់ចោរសមុទ្ររបស់ Walter Rali ដែលជាអ្នកដឹកនាំម្នាក់នៃការបរាជ័យរបស់ក្រុមហ៊ុន Armada របស់អេស្ប៉ាញនិង Robert Devroe, Graf Essex ។

នៅឆ្នាំ 1601 ចនត្រូវបានជ្រើសរើសដោយអនុប្រធាននៃផ្ទះសម្បែង។ ចាប់ពីឆ្នាំ 1605 គាត់បានធ្វើការជាជំនួយការប៊ីស្សពរបស់ថូម៉ាស Morton ដែលជាសកម្មប្រយុទ្ធប្រូបាបសកម្មជននិងអ្នកនិពន្ធការងារសូមស្រមៃគិតអំពីរ៉ូម៉ាំងកាតូលិកកាតូលិក។ នៅសាកលវិទ្យាល័យអុកហ្វើហ្វដដ៍ទី 1610 របស់លោកអុកស៊ីដដដលោកគ្រូមេរបស់លោកអុកស៊ីអរអេឌីធីបានចាត់ថ្នាក់មេ។ នៅថ្ងៃទី 1615 លោកយ៉ូហានត្រូវបានតែងតាំងជាអ្នកថែលយ៉ាកោនរបស់ព្រះបាទដុននបានទទួលសាស្រ្តាចារ្យទេវវិទ្យាខាងទ្រឹស្ដីនៅសាលាអាលម៉ារបស់គាត់ - សាលាលីនខុន - អ៊ីន។

អកសរសិល្បិ៍

អ្នកស្រាវជ្រាវច្នៃប្រឌិតរបស់ចនដុនបានឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាកំណាព្យបានចាប់ផ្តើមសរសេរកំណាព្យនៅដើមទសវត្សទី 90 នៃសតវត្សទី XVI ។ ប៉ុន្តែក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់ពួកគេពួកគេមិនត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយការផ្សាយផ្ទាល់និងសេចក្ដីអធិប្បាយសាសនាត្រូវបានគេស្គាល់កាន់តែច្រើន។ ការងារសាស្រ្តដំបូងបង្អស់របស់គាត់មានតាំងពីឆ្នាំ 1593 ។ នៅក្នុង "សៀវភៅរបស់វិនដូណាន" អ្នកនិពន្ធបានព្យាយាមបំបាក់ទឹកចិត្តរបស់អ្នកដែលបណ្តាលមកពីការស្វែងរកព្រះវិហារដោយស្វែងរកចំណុចគាំទ្រក្នុងជីវិត។

នៅឆ្នាំ 1597 នៅក្នុងជំហាននៃបេសកកម្មទៅ Azores ត្រូវបានសរសេរដោយ "ព្យុះ" និង "Shtil" ។ ធាតុធម្មជាតិបានបង្ហាញពីចនផុយស្រួយនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សជាតិជួយពង្រឹងដល់យុវជននោះដោយមានជំនឿលើព្រះ។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបម្រើនៅឯលោក Siomas, កំណាព្យបានទទួលបានពន្លឺខ្ពស់បំផុត។ ភាពអស្ចារ្យដែលបានសរសេរដោយគាត់ Sonnets មានប្រជាប្រិយភាពជាមួយ Beaujda ។ អ្នកនិពន្ធបានទទួលបានម្ចាស់ជំនួយខ្ពស់ដែលជាស្តេចយ៉ាខុនបានហៅកំណាព្យរបស់ដុនណា។

នៅឆ្នាំ 1601 ចនដិនបានសរសេរថា "លាគ្នាដោយហាមឃាត់ការសោកសៅ" ឧទ្ទិសដល់ភរិយារបស់គាត់។ នេះគឺជាកំណាព្យស្នេហាដ៏ល្បីបំផុតមួយ។ វាមិនគួរត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញច្បាស់ល្អប្រសើរដោយឧត្តមគតិនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់កំណាព្យនិងបង្ហាញពីប្រពៃណីនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ទំនុកច្រៀងនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance ។

គ្រួសារធំនិងការលំបាកខាងសម្ភារៈដែលមានស្រាប់បានវិលត្រឡប់មកវិញដុនណាទៅសាសនាហើយបានតស៊ូមតិដើម្បីសរសេរ "ឡាកូរ៉ូណា" និង "ពិសិដ្ឋ" ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើនៅក្នុងវដ្តទីមួយនៅតែមានជម្រុញអារម្មណ៍រីករាយបន្ទាប់មកអត្ថបទទីពីរមានភាពជ្រាលជ្រៅដោយជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្តការរងទុក្ខការប្រែចិត្តសម្រាប់ជីវិតដោយគ្មានព្រះ។ នៅលើសុនណាត់ណិតលោកយ៉ូហានបានឃើញខ្លួនគាត់ជាសាក្សីនៃពេលវេលាពីជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនិងវឺដ្យីនម៉ារី។

នៅឆ្នាំ 1607 ចនកំពុងជួបប្រទះវិបត្តិផ្ទៃក្នុងបានចាប់ផ្តើមស្វែងយល់ពីបញ្ហានៃការធ្វើអត្តឃាត។ ផ្លែឈើនៃការគិតគឺជាសន្ធិសញ្ញា "Biatanatos" ។ ក្នុងនាមជាមេធាវីលោកដុចបានទៅរកការដកហូតដោយស្ម័គ្រចិត្តនៃជីវិតដែលជាវិធីឃាតកម្មមួយ។

ចក្ខុវិស័យផ្ទាល់ខ្លួននៃរូបភាពពិភពលោកមិនត្រូវបានគូសបញ្ជាក់នៅក្នុងខួបលើកទី 1 "ដែលបានសរសេរដើម្បីបញ្ជាទិញ។ ទន្ទឹមនឹងនេះការសន្និដ្ឋានដែលទទួលបានក្នុងអំឡុងពេលនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់គាត់ដែលត្រូវបានក្លែងបន្លំជាស្មារតីបំបែកខ្លួននៅក្នុងមនុស្សដែលបណ្តាលមកពីការកែទម្រង់សាសនាចក្រ។

នៅថ្ងៃទី 1611 បោះពុម្ពលើការសន្ធឹកសាសនាបែបនយោបាយ "Ignatius និងការសន្និដ្ឋានរបស់គាត់" ដឹកនាំប្រឆាំងនឹង Jesuits ។ សៀវភៅនេះត្រូវបានទទួលការសរសើរពីព្រះមហាក្សត្រយ៉ាកូវ I. នៅក្នុងកំណាព្យ "ខួបលើកទី 2" ដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅឆ្នាំ 1612 ដុនងឿងឆ្ងល់ចំពោះអ្វីដែលនាងត្រូវការសម្រាប់អ្វីដែលនាងត្រូវការ។ ហើយវាបានឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាមនុស្សម្នាក់នឹងមិនរកឃើញការឆ្លើយតបនៅក្នុងគំនិតតែមួយទេ។

ចនបានទាក់ទាញសៀវភៅរបស់គាត់សម្រាប់ប្រធានបទសាសនា។ ព្រះរាជាបានរកឃើញថាមានគ្រូគង្វាលល្អម្នាក់នឹងចេញពីចន។ ដុននបានធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ការទទូចនេះហើយនៅឆ្នាំ 1615 គាត់បានទទួលយកបូជាចារ្យសាន។ បន្ទាប់ពីរយៈពេល 3 ឆ្នាំគាត់បានទទួលកំរិតវេជ្ជសាស្ត្រវេជ្ជបណ្ឌិតនៃសាកលវិទ្យាល័យខេមប្រ៊ីជ។ ប៉ុន្តែមុនពេលទទួលយកសានចនត្រូវយកឈ្នះខ្លួនឯង: គាត់ស្គាល់ចំណុចខ្វះខាតរបស់គាត់ហើយជឿថាវាមិនសមនឹងទទួលបានការតែងតាំងឱ្យជាប់លាប់ទេ។ ការសង្ស័យចនបានរៀបរាប់នៅក្នុងកំណាព្យ "ថ្ងៃសុក្រល្អ" ដែលបានសរសេរនៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1613 ។

ចាប់ពីលោក Johnn ឆ្នាំ 16211 នាក់ - abost នៃវិហារ St. Paul នៅទីក្រុងឡុងដែលជាវិមានវិហារធំជាងគេមួយនៅអឺរ៉ុបសម័យនេះ។ លើសពីនេះទៀតនៅថ្ងៃទី 1622 ដែលត្រូវបានតែងតាំងដោយចៅក្រមពិភពលោកនៅខេននិងគ្រែគ្រែចៅក្រមនៃគណៈកម្មការរាជរដ្ឋាភិបាលនៅតុលាការព្រះវិហារ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះសិរីរុងរឿងរបស់គ្រូគង្វាលដ៏ល្អបំផុតម្នាក់នៃយុគសម័យបានមករកចន។

នៅចុងឆ្នាំ 1623 ដុនពិតជាឈឺធ្ងន់ណាស់។ ការមានអាយុជីវិតនិងការស្លាប់លោក John មិនបានឈប់ធ្វើការទេដោយស្វែងយល់ពីលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ វគ្គផ្តាច់ព្រ័ត្រនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងគឺការងារទស្សនវិជ្ជា "អំពាវនាវដល់ព្រះអម្ចាស់ក្នុងមួយម៉ោងនិងគ្រោះមហន្តរាយ" ។

សៀវភៅនេះមានផ្នែកជាច្រើន។ ម្នាក់ៗមានបីផ្នែកគឺ "ការរំពឹងគិត" "ការដាស់តឿន" និង "ការអធិស្ឋាន" ។ ប្រហែលជាពាក្យដ៏ល្បីល្បាញបំផុតពីធម្មទាន - នេះ

"គ្មាននរណាម្នាក់ដែលប្រៀបបាននឹងកោះមួយទេនៅក្នុងខ្លួនវាមនុស្សគ្រប់រូបមានផ្នែកមួយនៃដីគោកដែលជាផ្នែកមួយនៃស៊ូស៊ី ... ការស្លាប់របស់មនុស្សគ្រប់រូបបន្ថយខ្ញុំពីព្រោះខ្ញុំមានមនុស្សជាតិទាំងអស់ហើយដូច្នេះខ្ញុំ កុំសួរការហៅរបស់កណ្ដឹង: គាត់អំពាវនាវឱ្យអ្នក "។

ពាក្យពីកម្មវិធីការអធិស្ឋានត្រូវបានប្រើដោយអេនហេនហាំមីងវេនក្នុងនាមប្រលោមលោកអំពីសង្គ្រាមនៅអេស្ប៉ាញ។

ជីវិតឯកជន

ការវិលត្រឡប់មកក្នុងឆ្នាំ 1598 ពីដំណើរនេះលោកចនបានចូលទៅក្នុងអគ្គលេខាធិការមតិសេវាកម្មទៅកាន់មេធាវីរបស់ទីធ្លាអេលីសាបិតខ្ញុំដែលជាអ្នករក្សាលោកម្ចាស់របស់លោក Sir Thomas Ejerton ។ មុនពេលយុវជននេះបានបើកការរំពឹងទុកដ៏ធំទូលាយ។ ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1601 ចនខកខានឱកាសនេះដោយលួចលាក់រៀបការជាមួយក្មួយប្រុសរបស់និយោជកអាណាម៉ាន់។

មួយឆ្នាំក្រោយមកតុលាការបានបញ្ជាក់ពីភាពស្របច្បាប់នៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ហើយមានតែនៅឆ្នាំ 1609 ក៏ដោយក៏ឪពុករបស់អាណាបានធ្វើទារុណកម្មដោយអាពាហ៍ពិពាហ៍មិនស្មើគ្នារបស់កូនស្រីរបស់គាត់។ ប្តីប្រពន្ធបានតាំងទីលំនៅក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិភរិយាស្រី។ Manna Mana Anna, លោក Sir Francis Walley បាននាំលោក John ទៅសេវាកម្មនេះ។

ស្ទើរតែរៀងរាល់ឆ្នាំក្មេងៗបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងគ្រួសារប៉ុន្តែពីមនុស្ស 12 នាក់បានរួចផុតពីប្រាំបីនាក់។ សិទ្ធិទទួលបានកូនចុងក្រោយនៅឆ្នាំ 1617 អាណាបានស្លាប់។ ប្រហែលជាការស្លាប់របស់កុមារឬទារប្រាក់ខាងវិញ្ញាណផ្សេងទៀតបានដឹកនាំដុនណាពីកាតូលិកទៅព្រះវិហារ Anglican