ជីវប្រវត្តិ
នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XIX, Herbert Spencer ស្ថិតក្នុងចំណោមតួលេខគន្លឹះនៃទស្សនវិជ្ជាទស្សនវិជ្ជា។ ក្រោយមកអ្នកកោតសរសើរបើប្រៀបធៀបគាត់ជាមួយអារីស្តូត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយភាគច្រើននៃប្រទេសស្ពែនស៊ើរមិនអាចឱ្យតម្លៃចំពោះគំនិតរបស់គាត់បានទេ។ តើអ្វីទៅជាការចូលរួមវិភាគទានដ៏សំខាន់មួយបានធ្វើឱ្យអ្នកគិតជនជាតិអង់គ្លេសនេះក្នុងការអភិវឌ្ឍទស្សនវិជ្ជានិងសង្គមវិទ្យាពួកគេបាននិយាយតែនៅសតវត្សរ៍ទី 20 ហើយសព្វថ្ងៃបេតិកភណ្ឌវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ខ្លួនបានកើនឡើងយ៉ាងសកម្ម។កុមារភាពនិងយុវវ័យ
Herbert Spencer កើតនៅថ្ងៃទី 27 ខែមេសាឆ្នាំ 1820 នៅ Derby ស្រុក DevonsHire ។ ទស្សនវិទូនាពេលអនាគតបានធំឡើងនៅក្នុងគ្រួសារគ្រូបង្រៀន។ ឪពុកម្តាយរបស់ស្ពែនស៊ើរក្រៅពីគាត់បានដាក់លើពន្លឺនៃកុមារ 6 នាក់ទៀតដែលប្រាំនាក់ទៀតនៅតែបានស្លាប់ដែលនៅក្មេង។
ហឺប៊ឺរមិនមានសុខភាពរឹងមាំទេដូច្នេះឪពុកបានសំរេចចិត្តមិនឱ្យកូនប្រុសរបស់គាត់ទៅសាលារៀនហើយដោយផ្ទាល់បានចូលរួមក្នុងការចិញ្ចឹមអប់រំនិងការអប់រំរបស់គាត់។ ទស្សនវិទូបានទទួលយកឪពុកម្តាយនិងចំណេះដឹងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់: នៅក្នុងកំណត់ចំណាំជីវប្រវត្តិរបស់គាត់។ ទស្សនវិទូបានអះអាងថាពេលវេលាឯករាជ្យភាពដែលមានផលវិបាកយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នៃគោលការណ៍របស់គាត់។
ការស្វែងរកកម្មវិធីអប់រំសម្រាប់កូនប្រុសរបស់នាងស្ពែនស៊ើរជាន់ខ្ពស់បានខិតជិតការជ្រើសរើសអក្សរសាស្ត្រយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន។ Herbert បានញៀនយ៉ាងឆាប់រហ័សក្នុងការអានហើយទោះបីជាភាពជោគជ័យរបស់គាត់លើមុខវិជ្ជារបស់គាត់មិនអាចមានឈ្មោះថាភ្លឺរលោងក៏ដោយក៏ក្មេងប្រុសនេះមិនអាចត្រូវបានគេបដិសេធការស្រមើស្រមៃនិងការសង្កេតដ៏សំបូរបែប។
នៅអាយុ 13 ឆ្នាំឪពុកម្តាយនឹងបញ្ជូនគាត់ទៅពូគាត់បានត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីទទួលការបណ្តុះបណ្តាលយុវជនម្នាក់ដែលចូលរៀនខេមប្រ៊ីជ។ ទោះយ៉ាងណាស្ពែនស៊ើរឌឺរបានជឿយ៉ាងមុតមាំចំពោះការអប់រំជាផ្លូវការមិនបានចូលសាកលវិទ្យាល័យទេ។
នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1837 Herbert បានទៅជាវិស្វករផ្លូវដែកបានផ្លាស់ទៅទីក្រុងឡុង។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពី 3 ឆ្នាំក្រោយមកគាត់បានចាកចេញពីរដ្ឋធានីហើយបានត្រឡប់មកផ្ទះវិញ។ នៅទីនោះស្ពែនស៊ឺរបានសាកល្បងភាពខ្លាំងក្នុងការសិក្សាគណិតវិទ្យាប៉ុន្តែចាប់តាំងពីគាត់មិនបានអភិវឌ្ឍវិទ្យាសាស្ត្រត្រឹមត្រូវបានធ្វើឱ្យមានភាពត្រជាក់យ៉ាងឆាប់រហ័សចំពោះការបណ្តាក់ទុននេះ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងយុវជននោះបានភ្ញាក់ឡើងការចាប់អារម្មណ៍លើសារព័ត៌មាន។ នៅក្នុងកាសែតរ៉ាឌីកាល់ "Thinconformist" លោកបានបោះពុម្ពអត្ថបទ 12 មាត្រាស្តីពីប្រធានបទនយោបាយនិងសង្គម។ នៅឆ្នាំ 1843 ពួកគេបានចេញសៀវភៅដាច់ដោយឡែកមួយ។
នៅក្នុងឆ្នាំបន្តបន្ទាប់ Herbert បានរស់នៅរវាងទីក្រុងឡុងនិង Birmingham ព្យាយាមខ្លួនឯងនៅក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃសកម្មភាព។ គាត់បានសរសេររឿងល្ខោនកំណាព្យនិងកំណាព្យបានចេញផ្សាយទស្សនាវដ្តីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ធ្វើការជាវិស្វករនិងស្ថាបត្យករ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះយុវជនមិនបានឈប់រៀនបានស្គាល់ស្នាដៃរបស់អ្នកគិតអង់គ្លេសនិងអាឡឺម៉ង់ហើយកំពុងរៀបចំផ្សព្វផ្សាយសៀវភៅផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។
ទស្សនវិជ្ជានិងសង្គមវិទ្យា
ការងារដំបូងរបស់ស្ពែនស៊ើរដែលមានសិទ្ធិជា "ឋិតិវន្តសង្គម" ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយក្នុងឆ្នាំ 1851 ។ នៅក្នុងនោះទស្សនវិទូបានដើរតួជាស្ថាបនិកនៃទ្រឹស្តីនៃយុត្តិធម៌ដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍជាបន្តបន្ទាប់នៅក្នុងការងារផ្សេងទៀត។ មូលដ្ឋាននៃសៀវភៅនេះគឺជាហេតុផលស្តីពីរបៀបដែលតុល្យភាពរបស់រដ្ឋអាចត្រូវបានរក្សាទុក។ Herbert ជឿជាក់ថាតុល្យភាពបែបនេះគឺអាចធ្វើទៅបានប្រសិនបើរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមស្ថិតក្រោមច្បាប់នៃសេរីភាពនិងប្រព័ន្ធសមធម៌ដែលកើតឡើងពីពួកគេ។
ការអានរបស់សាធារណៈជនបានជួប "ឋិតិវន្តសង្គម" ជាពិសេសអ្នកនិពន្ធខ្លួនបានសំរេចចិត្តថាពួកគេមិនមានលទ្ធភាពវាយតម្លៃឱ្យបានត្រឹមត្រូវនូវជម្រៅនៃការងាររបស់គាត់បានត្រឹមត្រូវទេ។ ប៉ុន្តែសមាសភាពរបស់ស្ពែនស៊ើរបានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកឯកទេសអង់គ្លេសលេចធ្លោដែលក្នុងចំណោមអ្នកដែលលោក Ghomas Huxley លោក George Eliot Millil Milliot ។
ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយពួកគេ Herbert បានរកឃើញឈ្មោះថ្មីនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាទំនើបមួយនៃសមរភូមិថ្មីមួយ, Mille បានណែនាំគាត់ទៅស្នាដៃរបស់អូហ្គាល់ខន។ ការរកឃើញថាគំនិតខ្លះរបស់ជនជាតិបារាំងបានបន្ទរដោយផ្ទាល់របស់គាត់អ្នកគិតមានអារម្មណ៍ឈឺចាប់។ បនា្ទាប់មក Spence បានសង្កត់ធ្ងន់ម្តងហើយម្តងទៀតថា COT មិនមានឥទ្ធិពលតិចតួចបំផុតលើទស្សនៈរបស់គាត់ទេ។
នៅឆ្នាំ 1855 ការព្យាបាលផ្នែកចិត្តវិទ្យាដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយក្នុងបរិមាណពីរបានចេញមក។ នៅក្នុងគាត់ Herbert បានពិពណ៌នាអំពីគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៃចិត្តវិទ្យាមិត្តភក្តិ។ ការងារនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នកនិពន្ធស្ទើរតែទាំងអស់បានយកកម្លាំងខាងវិញ្ញាណនិងខាងវិញ្ញាណ។ នៅក្នុងជីវប្រវត្តិដែលមាននិពន្ធអ្នកគិតថាអ្នកគិតបានសារភាពថានៅចុងបញ្ចប់នៃសរសៃប្រសាទរបស់គាត់បានក្លាយជារដ្ឋដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចហើយគាត់បានបញ្ចប់អត្ថបទមួយ។ ប៉ុន្តែនៅលើការធ្វើតេស្តនេះមិនបានបញ្ចប់ទេ។ "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យា" មិនបានបណ្តាលឱ្យមានចំណាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមអ្នកអាននោះការចំណាយមិនបានសងហើយស្ពែនស៊ើរនៅតែគ្មានការចិញ្ចឹមជីវិត។
មិត្តភក្តិដែលបានរៀបចំការជាវដំណាក់កាលបឋមដល់ "ទស្សនវិជ្ជាសំយោគ" គឺជាការជាវដំណាក់កាលដំបូងនៃ "ប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជាសំយោគ" ដែលក្រុមហ៊ុន Herbert បានវិនិយោគខ្លួនឯង។ ដំណើរការនៃការងារនេះមានការឈឺចាប់សម្រាប់បុរសមួយ - អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំដឹងអំពីខ្លួនឯង, ការងារ, ការងារ, បាន, ការ, ដែលគាត់បាន, ក្នុងអំឡុងពេល "មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យា" ។ ទោះយ៉ាងណានៅឆ្នាំ 1862 ផ្នែកដំបូងត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយដែលហៅថា "ការបើកចំហមូលដ្ឋាន" ។ នៅឆ្នាំ 1864 និង 1866 ពូជជីវវិទ្យាចំនួនពីរភាគបានត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយ។
នៅឯស្រុកកំណើតរបស់ទស្សនវិទូការសរសេរទាំងពីរមិនបានជោគជ័យទេអ្នកអានមកពីប្រទេសរុស្ស៊ីនិងអាមេរិកចាប់អារម្មណ៍។ អ្នកគាំទ្រស្ពែនស៊ើរមកពីពិភពថ្មីត្រូវបានបញ្ជូនទៅឱ្យអ្នកតំណាងរបស់អ្នកនិពន្ធនៃមូលប្បទានប័ត្រក្នុងតម្លៃ 7.000 ដុល្លារដើម្បីឱ្យគាត់ចំណាយលើការបោះពុម្ភផ្សាយហើយបន្តការចេញផ្សាយសៀវភៅស៊េរីដែលមានផ្ទៃពោះ។ ចំពោះមិត្តភក្តិត្រូវខំប្រឹងបញ្ចុះបញ្ចូល Herbert ដើម្បីទទួលយកមូលនិធិទាំងនេះ។ អ្នកគិតរហូតដល់ថ្ងៃចុងក្រោយបានបដិសេធជំនួយរូបិយវត្ថុដ៏សប្បុរសប៉ុន្តែនៅទីបញ្ចប់បានចុះចាញ់។
នៅឆ្នាំ 1870 និង 1872 ដែលជាមូលដ្ឋាននៃចិត្តវិទ្យាបានចេញមក។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Spencer បានគ្រប់គ្រងធ្វើការលើអត្ថបទមួយទៀតដែលបានឧទ្ទិសដល់សង្គមវិទ្យា។ ពិតវាមិនអាចប្រមូលសម្ភារៈចាំបាច់តែម្នាក់ឯងតែម្នាក់ឯងបានទេដែលមានអាយុចក្ខុវិស័យរបស់ទស្សនវិទូបានធ្វើឱ្យធូរស្បើយយ៉ាងខ្លាំងដែលគាត់ត្រូវជួលលេខាធិការ។
រួមគ្នាពួកគេធ្វើឱ្យមានទិន្នន័យជាប្រព័ន្ធនៅលើស្ថាប័នសង្គមនៃប្រទេសផ្សេងៗគ្នាដែលចូលក្នុងតារាងពិសេស។ សម្ភារៈហាក់ដូចជាហឺប៊ឺរដូច្នេះអាចទុកចិត្តបានដោយខ្លួនឯងដែលគាត់បានសំរេចចិត្តផ្សព្វផ្សាយសៀវភៅដាច់ដោយឡែកមួយ។ ផ្នែកដំបូងនៃ "ការពិពណ៌នាសង្គមវិទ្យាពិពណ៌នា" ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយក្នុងឆ្នាំ 1871 ការបោះពុម្ពផ្សាយ 7 បានបន្តរហូតដល់ឆ្នាំ 1880 ។
សៀវភៅដំបូងដែលនាំមកដោយស្ពែនស៊ើរជោគជ័យខាងពាណិជ្ជកម្មគឺ "ការសិក្សាអំពីសង្គមវិទ្យា" (1873) ។ នាងចង់ការពារការដោះលែង "មូលដ្ឋាននៃសង្គមវិទ្យា" (1877-1896) - នេះបើយោងតាមអ្នកនិពន្ធអ្នកនិពន្ធការណែនាំប្លែកៗដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកអានយល់ពីវិទ្យាសាស្ត្រថ្មី។ ស្នាដៃចុងក្រោយរបស់ហឺប៊ឺតបានក្លាយជា "មូលដ្ឋានក្រមសីលធម៌" (1879-1893) ការងារដែលដាក់ចំនុចនៅក្នុងប្រព័ន្ធ "ទស្សនវិជ្ជាសំយោគ" ។
អ្នកគិតជនជាតិអង់គ្លេសប្រកាន់ខ្ជាប់នូវភាពវិជ្ជមាន - លំហូរទស្សនវិជ្ជាមានដើមកំណើតនៅប្រទេសបារាំង។ អ្នកដើរតាមលោកជឿថា Metaphysics បុរាណមិនអាចឆ្លើយសំនួរបន្ទាន់នៃវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបបានទេ។ ពួកគេមិនចាប់អារម្មណ៍នឹងចំណេះដឹងដែលមិនអាចប៉ាន់ស្មានបានទេដែលពួកគេបានឃើញក្នុងការសិក្សាជាក់ស្តែង។ ស្ពែនស៊ឺររួមជាមួយស្ថាបនិកបច្ចុប្បន្នដោយអ៉ាអោនស៍និងលោក John Enim បានក្លាយជាអ្នកតំណាងរលកដំបូងនៃវិជ្ជមាន។
ទ្រឹស្តីនៃការវិវត្តន៍ដែលបានបង្កើតឡើងដោយហឺប៊ឺរបានរីករាលដាល។ យោងទៅតាមនាងការវិវត្តន៍គឺជាច្បាប់មូលដ្ឋាននៃការអភិវឌ្ឍដែលមាននៅគ្រប់បាតុភូតទាំងអស់។ វាគឺជាលក្ខណៈនៃការផ្លាស់ប្តូរពីការធ្វើឱ្យមានការតភ្ជាប់ពីភាពដូចគ្នារហូតដល់តំណពូជនិងពីមួយដែលគ្មានកំណត់។ ដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃការវិវត្តន៍នៃការវិវឌ្ឍន៍នៅលើស្ពែនស៊ើរគឺលំនឹង - ឧទាហរណ៍កម្លាំងរីកចម្រើននិងអភិរក្សនៅក្នុងសង្គម។ ទ្រឹស្តីរបស់ទស្សនវិទូនេះត្រូវបានប្រើដើម្បីវិភាគសង្គមសង្គមជីវសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រនិងបាតុភូតផ្សេងទៀត។
Herbert ក៏បាននិយាយដោយអ្នកនិពន្ធនៃទ្រឹស្តីសរីរាង្គ។ ក្រុមហ៊ុននេះហាក់ដូចជាគាត់ជាសារពាង្គកាយដែលមានជីវិតដែលកើនឡើងស្មុគស្មាញកាន់តែស្មុគស្មាញរស់នៅទាំងមូលក្នុងពេលតែមួយកោសិកានីមួយៗ (ក្នុងសង្គមនិយម) កំពុងផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ: អ្នកស្លាប់ខ្លះបានមក ផ្លាស់ប្តូរ។ ស្ថាប័នស្ថាប័នរដ្ឋទស្សនវិទូប្រៀបធៀបជាមួយផ្នែកនីមួយៗនៃរាងកាយដែលអនុវត្តមុខងារជាក់លាក់។
បន្ថែមលើកម្លាំងពលកម្មដ៏អស្ចារ្យ "ប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជាសំយោគ" ស្ពែនស៊ើរបានចេញនូវព្រំដែននៃអំណាចរបស់រដ្ឋ "(1843)" Man និងរដ្ឋ "(1884)," អង្គហេតុនិងមតិយោបល់ "( 1902) និងអ្នកដទៃទៀត។
ជីវិតឯកជន
អំពីជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ទស្សនវិទូមិនត្រូវបានគេស្គាល់ច្រើនទេ។ មូលហេតុចំបងនៃភាពឯកោរបស់គាត់គឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាទាំងអស់របស់នាងហឺប៊ឺររបស់នាងបានឧទ្ទិសដល់ការងារ។ នៅឆ្នាំ 1851 អ្នកគិតបានលើកឡើងហើយស្វែងរកគាត់នូវភរិយាដែលសមរម្យត្រូវបានយកចេញដើម្បីបញ្ជូនវាមកមកុដ។
ទោះយ៉ាងណាផែនការទាំងនេះមិនមានទិសដៅច្បាស់លាស់ទេ - ដោយស្គាល់ក្មេងស្រីស្ពែនស៊ើរបានបដិសេធអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ការសម្រេចចិត្តនេះគាត់បានបញ្ជាក់ពីការពិតដែលថាកូនក្រមុំមានការអភិវឌ្ឍខ្លាំងពេក។ នៅពេលអនាគត Herbert មិនបានបង្កើតក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់ទេគំនិតរបស់គាត់ទាំងអស់បានងាកទៅរកវិទ្យាសាស្ត្រនិងសៀវភៅ។
សេចក្ដីស្លាប់
Herbert Spencer បានទទួលមរណភាពនៅថ្ងៃទី 8 ខែធ្នូឆ្នាំ 1903 នៅ Brighton ។ គាត់ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅលើទីបញ្ចុះសព Highgate នៅទីក្រុងឡុងដ៍ជាប់នឹងផេះរបស់ទស្សនវិទូឆ្នើមមួយផ្សេងទៀតគឺលោកខាលម៉ាច។ ការស្លាប់របស់អ្នកគិតជនជាតិអង់គ្លេសត្រូវបាននាំមុខដោយមានជំងឺជាច្រើនឆ្នាំ - នៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់គាត់លែងក្រោកពីគ្រែទៀតហើយ។
សរសេរដោយ "ជីវប្រវត្តិរូបជីវប្រវត្តិ" ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅឆ្នាំ 1904 ហើយអ្នកអានសៀវភៅដិតច្បាស់ពីបញ្ជរ។ សមាសភាពរបស់ស្ពែនស៊ើរត្រូវបានគេប្រាប់ឱ្យយូរមុនពេលត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយការបញ្ជាទិញមុនជាច្រើនបានមករកអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ។ នៅថ្ងៃដំបូងការលក់ "ជីវប្រវត្តិ" ត្រូវបានលោះដោយការដាក់ស្នើការអានសាធារណៈមិនបានធ្វើឱ្យអាម៉ាស់ទេសូម្បីតែតម្លៃគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។
ធីត្យាបុមបាហ្វិច
- ឆ្នាំ 1842 - "ព្រំដែនត្រឹមត្រូវនៃអំណាចរដ្ឋ"
- ឆ្នាំ 1851 - "ស្ថានីយ៍សង្គម"
- 1861 - "ការអប់រំផ្លូវចិត្តសីលធម៌និងរាងកាយ"
- 1862-1896 - "ប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជាសំយោគ"
- ឆ្នាំ 1879 - "ទិន្នន័យសីលធម៌"
- ឆ្នាំ 1884 - "បុរសនិងរដ្ឋ"
- ឆ្នាំ 1885 - "ទស្សនវិជ្ជានិងសាសនា។ ធម្មជាតិនិងភាពពិតនៃសាសនា "
- ឆ្នាំ 1891 - etsay: វិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយនយោបាយនិងទស្សនវិជ្ជា "
- ឆ្នាំ 1891 - យុត្តិធម៍
- 1902 - "អង្គហេតុនិងមតិយោបល់"