Өмірбаян
Анакронте - ежелгі грек ақыны, ол полистер патшасының сотта жұмыс істеген. Ансекроттикалық лирика авторлық өмір кезінде сұранысқа ие болды және келесі дәуірдің әдеби қайраткерлерімен жазылды. Тоғыз лириканы біріктіруге тиесілі ақын өлеңі қамқор болды, сүйіспеншілік, қуаныш пен мейірімділік.Тағдыр
Ақынның өмірбаяны туралы ежелгі кезеңнің көптеген кейіпкерлері болған кезде, аз белгілі. Автор 570-559 жж. БК-да туылған деп саналады. Ns. Эгей жағалауында орналасқан ТЭС қаласында. Отандарда Анакронт 545 болды. Ол өзінің жазбаларын әйгілі және әйгілі болды.
Қала парсыларға шабуыл жасаған кезде, жазушы Фракияға қашып кетті, онда оның соғыс қимылдары үшін қатысушы болды, бірақ ақынның жауынгері болған жоқ. Бірақ жазушы 522-ге дейін қызмет еткен «Самос Поликр» патшасының сотына шақыру алды. Ns. Тирананың сүйікті авторы бола отырып, Анакононт оның қамқоршысы болды және билеушілердің ұсыныстарын беруге мүмкіндік алды. Жақсылық үшін алғыс айтуда жазушы патронға джасты ойдан шығарды.
Поликата қайтыс болғаннан кейін Анакононт Афиныға Хипкарк патшасының шақыруымен көшіп келді. Ол ақын шығармашылығының жанкүйері болды. Жаратушыны басқа қалаға жеткізу үшін Анакронта аулаға жеткізілген 50 жасөспірімдер галереясынан экспедиция жинады. Мұнда ақын көптеген авторлармен, соның ішінде сол жылдары танымал болған Симонидпен танысты. Оқтардың авторы соншалықты танымал болды, оның өмір бойы акулатта ескерткіші болғандығы, ал Ай ауласы ақшаны ақшаға шығарды.
Анакронттің тағдыры патша Хрипкаркты өлтіргеннен кейін және оның ақынға тиесілі тоғыз лириканы біріктіргеннен кейін қалай құрылғандығы туралы, ол ақынға тиесілі, ештеңе білмейді. Симонидтің айғақтарына сәйкес, лирика жерленген Тауларға оралды. Кейбір дереккөздер ақын Цар эхкратисінің ауласындағы фессельдерде болды дейді.
Лукиялық шежіре жазбаларына сәйкес, анакроттит бұл дәуірдің ұзақ уақытқа созылған жерлеріне кірді. Ол 485-тен 478-ге дейінгі кезеңде қайтыс болды. Ns. Жазушының қайтыс болуының нақты күні мен себебі белгісіз.
Жаратылыс
Автордың авторы сәл мазақ етілген тонмен ерекшеленеді. Зайырлы ақын болу, Анакронте әлемді сипаттады және оның бәрін қарапайым тілмен қоршап алды, бұл қарапайым тілмен қоршалған, иронияны автордың «мен» және сипатталған кейіпкерлердің көзқарасы бойынша емес. Ол терең сезімдер мен құмарлықтар туралы ой жүгіртусіз әлемді қабылдаудың жеңілдігін көрсетеді. Жазушының шығармашылығының лейтмотиві жердегі тауарларды дәмді тағам, бостандық, бостандық және махаббат джиндері түрінде мадақтау болды.Замандастары ақылды слог және модерацияға бейімділікке ие Ақылды ақынға анакроданы қарастырды. Өзінің өлеңдерінде айтылған тақырыптарға қарамастан, жазушы, бетпе-бет тұрмаған жерде сезінді. Осының арқасында оның жұмысы әр түрлі кезеңдерде сұранысқа ие болды, оған қайан келмейтін, қайсысы бірдей қалада ұнады.
Анакронте өмірді жылдамдық құбылысы ретінде қабылдады, сондықтан оның ләззаты, оның көңілінен шығатын, тағдыры өз жұмысының жеңілдігін тудыратын қуанышты қуанышты. Уақыт өте келе, анакроттикалық лирика туралы түсінік қалыптасты. Ол грек ақыны сүйеніп, өмірдің нашақорлары, көңілді, жеке өмірдің қуаныштарына қосылуы және т.б. барлығын біріктіреді.
Автордың шығармашылығының үстірт болып көрінгеніне қарамастан, оның еліктеушілердің әр түрлі дәуіріндегі стилі. Анакронта шығармалары қайта өрлеу мен ағарту ақындарының назарын аударды. Антикалық ізбасарлар «Анакурея» коллекциясын жасады, оларда олар ивол шығармаларымен ұқсас жұмыстарды біріктірді. Кітап аман қалды және 1554 жылы жарияланды. Ол 17-18 ғасырлардағы еуропалық ақындарға шабыт көзі болды. Имбилердің туындылары анакроттикалық поэзияға жатқызыла бастады.
Орыс авторларының ішінде Александр Пушкин, Ғабриэль Державин және Константин Батюшковтар арасында Анакроттикалық стильді жақтаушылар бар. Михаил Ломоносовтың жұмысы бар, оны «Анакононмен әңгіме» деп атайды.
Жазушының шығармашылық стилі өзінің жеке басын сипаттайды деп ойламаңыз. Анакродадағы ақыл-ойдың ерекше ойында жұмыстардың бөлінуі мен әр түрлі стильдерде жұмыс істеу қабілетін куәландырады. Ақын талғампаз әдеби тұлға болды. Оның мұрасы вокалды форматта немесе түсуі бойынша жасалынған Ион диалектісінде жазылған өлеңдерде жатыр. Жұмыстардың дауысы музыкамен бірге жүрді.
Шежірелерде автордың Александрия мектебіне жасаған бес кітабы туралы айтылған. Алғашқы үшеуі лирикалық жазбалар жинағы болды деп саналады, төрттен бір бөлігі Джамб жазған өлеңдер, ал Бесінші Элегия.
Осы уақытқа дейін автордың шығармашылығының мысалдары сақталған жоқ. Мамандар кейінгі жылдардағы әдеби қайраткерлердің сыни жазбаларында айтылған қысқа үзінділер туралы пайымдауларға негізделген. Анакронте өлең жазумен шектелмеді. Оның авторлығы хор әндері мен әндеріне, жұмыстарына, жастарға, меценаттар мен патрондардың меценаттарына, патрондар мен патшаларға тиесілі болды.
Жұмыс
- «Эротуға»
- «Ішу керек»
- «Калтка. Сіздің үйіңіз туралы »
- «Көңілді мереке туралы»
- «Көкжемұба туралы»
- «Өзің туралы»
- «Күміс көзілдірік»
- «Ішу үшін не қажет»
- «Құрылғы туралы»
- «Байлық туралы»
- «Сіздің махаббат тізіміңіз туралы»
- «Сіздің арманыңыз туралы»
- «Мұрынның махаббаты туралы»
- «Қарт адам туралы»