Өмірбаян
Джон Милтон ағылшын тілінде, орыс тілінде Александр Пушкин сияқты, ең үлкен ақын және ойшыл. Жетістіктері баға жетпес. Оның жеке өмірі мен шығармашылығы тікелей Ұлыбританиядағы саяси жағдайдан тәуелді: ол Карл мен Памфлетиске кіріп, кедейлер мен соқырларды аяқтады, бірақ бүкіл Еуропада автор.Балалық және жастық шағы
Ақын 1608 жылы 9 желтоқсанда Лондонда, Ұлыбританияның жүрегі, Композитор Джон Милтон және Сара Джеффри.
Музыкадан түсетін кірістер Джон Милтонға Томас Ян қаласындағы ең жақсы жеке тәрбиені жалдауға рұқсат берді, Сент-Эндрюс университетінің шебері, Шотландия, Пресвитерян. Оның әсерінен оның әсерінен Джон Милтонның жұмысына, кіші діни радикализм жолымен өтті деп саналады.
Лондондағы С.Т. Пауыл мектебіндегі негізгі ғылымдар Джон Милтон қосылысы. Содан кейін ол Кембридждегі Мәсіхтің колледжіне түсіп, 1629 жылы 24 үздік студенттер арасында 4-ші орында бітірген.
Зерттеуде Джон Милтонға келіп, қиын емес, оның інісі Кристофердің дәйексөзімен расталды:
«Ол өте мұқият зерттелді, оқулықтардың артында қалды - түн ортасына дейін, содан кейін түнде».Бұл жылдар бойына емес, эрудит ақыны бұзылып, пальценттердің мәнін түсіну үшін қызықтырмады, олар қатты дауыстардың мәнін, олар риторикаға мәжбүр болды. Рухканы жеңуге тырыс, Джон Милтон өлеңдер жаза бастады.
Жеке өмір
1642 жылы Мэри Пауелл оның әйелі Джон Милтонға айналды. Ол ата-анасына бірнеше рет жүгірді, өкінішке орай, гради дайындалды: ерлі-зайыптылардың арасындағы айырмашылық 17 жыл болды.Соған қарамастан, Мэри Пауэлл төрт баланы дүниеге әкелді - Анна (7 шілде, 1646), Мария (25 қазан 1648 Р.), Жохан (16 наурыз 1651) және Дебора (2 мамыр 1652. Р.). Соңғы құдайлар сәтсіз болды, ал 1652 жылы 5 мамырда Мэри Пауэлл өмір сүру әлемінен кетті.
Джон Милтонның жалғыз ұлы нәресте кезінде қайтыс болды. Қыздар кемелденумен өмір сүрді, бірақ ақын олармен жылы қарым-қатынас орната алмады.
1656 жылы 12 қарашада Джон Милтонның әйелі болған Екатерина Видокок, сонымен қатар балалардың қалауын қиратты. Жәбірленуші бекер болды: әйел 1658 жылы 3 ақпанда қайтыс болды, ал оның жаңа туған қызы Кэтрин 4 айдан кейін.
1663 жылы 24 ақпанда, Джон Милтон Манчестердегі үйде көрсетілгендей, Манчестерде көрсетілгендей, Джон Милтон Элизабет Миншоллды - «Үшінші және ең жақсы әйел» деп тапты. 31 жыл айырмашылығына қарамастан, неке бақытты болып, ақынның қайтыс болуына дейін 12 жылдан астам уақытқа созылды.
Философия және шығармашылық
Джон Милтонның жұмысындағы ең танымал жұмыс - «Жоғалған жұмақ» өлеңі (1667). Біріккен Корольдіктің және ағылшын тіліндегі әлемнің заманауи көркем тарихшылары оны құрған әдебиеттің ең үлкен туындыларының бірі деп санайды.
1658 жылдан 1664 жылға дейін Джон Милтонның 12 томындағы өлең адамның физикалық айыруына арналған. Сюжеттің ортасында - Құдай мен Шайтан оған қарсы шыққан, Адам мен Хауаны жаратқан тарихы.
Замандастары (мысалы, Даниэль Дабу) Джон Милтон идеяларын және брендтік радикал идеяларын сынға алды, негізінен дін және саясат туралы пікірлеріне байланысты. «Жоғалған жұмақ» өлеңінде ең көп жазылған.
Мәселен, Адамның бірінде Адамдар күнәларды өтеуге тырысып, Құдайға ғибадат ету үшін жүздеген құрбандық орындарын салуды ойлайды. Архангел Михаил алғашқы екенін түсіндіреді, бұл физикалық заттар Иеміздің қатысуын сезінуге көмектеспейді. Басқаша айтқанда, Джон Милтон Құдайға деген ой-ден, бірақ тас ғимараттарда сенімдерді бейнелеудің қазіргі тенденциясын айыптайды.
Жаулар Джон Милтонды сынға алды: «Шынында да, Шынында да Пантеон және Сент-Петір Петер» Римдегі собор да сеніммен байланысты емес, пұтқа табынушылықтың көрінісі болып табылады.
Джон Милтон өз уақытын шынымен таң қалдырды. Біріншілердің бірі, ол шіркеуге мүлдем неке мен ажырасулар туралы даулай бастады. Адам мен Хауаның тарихын ескере отырып, азаматтық, бірақ көкектен тыс емес, ақын: неке - бұл еркек пен әйел арасында жасалған келісім-шарт. Джон Милтон партиялардың неке және ажырасу үшін де өзара келісіміне ерекше назар аударды.
«Жоғалған жұмақта» басталған Киелі кітаптағы тақырып, Джон Милтон «қайтарылған жұмақ» өлеңінде жалғасты (1671). Бұл жолы сюжеттің ортасында - Иса Мәсіх Адам мен Хауаға қарағанда Шайтанның азғыруларына көбірек төзімді болып қалады. Ақынның ұлы - Құдайдың Ұлы Идеяд азаматтың үлгісі: Айналадағы әлемнің маңаларына және саясаттың күрделілігіне қарамастан, ол өзінің принциптеріне адал болып, құлдыраудан аулақ болады.
Джон Милтонның арыстанының үлесі Құдайдың идеясын қамтиды, бірақ оның библиографиясы мен тек саяси трактаттары бар. Олардың ішіндегі ең танымал «Ареопагитика» (1644). Бұл жұмыста ақын сөз бостандығына және баспасөзге арналған.
«Арапагитика» алдын-ала цензураны енгізу туралы 1643 парламенттің шешімін қатаң түрде сынайды. Джон Милтон бұл тәжірибеде бұл тәжірибені тіпті турбулентті ежелгі уақытта қолданбаған: Греция мен Римде, тіпті ең жынды мәтіндер де қоғаммен өткізіліп, емле сахнасында «өртенді».
Джон Милтон сонымен қатар авторлардың шындықты тасымалдаушылармен күрес қоғамдағы жағдайды түзетпейді: сыбайлас жемқорлық туралы жазғандарды жою сыбайлас жемқорлықты жоюға көмектеспейді.
Ымыраға келу ретінде, Джон Милтон Цензураның алдын-ала жарияланымын ұсынбауды ұсынады, бірақ жалғап немесе талданған әдебиеттердің жарығына, кінәлі болған жағдайда, автор және жариялаушы туралы ақпаратты ұсынуды ұсынады. жазалаңыз.
Айта кету керек, «Аропагитика» парламентті алдын-ала цензура туралы шешімнен бас тартуға көндірмеді. Шын мәнінде, сөз бостандығына 1695 жылға дейін тыйым салынды.
Осы монументалды жұмыстарға қосымша, Джон Милтон жүздеген өлеңдерден (ең әйгілі - «егіз өлеңдер» «күлкілі» және «ойластырылған» және «ойлы»), ондаған брошюралар және пьесалар. Дүние Джон Милтонды ақын ретінде білсе де, олардың көпшілігінде ол прозада жазылған.
Өлім
Джон Милтонның өлімінің себебі бүйрек жеткіліксіздігі болды. Ақын 1660 жылдары ақынға орала бастады және тек 1674 жылы 8 қарашада аяқталды. Дене Лондондағы Сент-Гилес криптгаты шіркеуінде жанып кетті. 1793 жылы қабір Джон Бэкон жасаған ескерткішті безендірді.
Оның өмірбаянының соңғы онжылдығы, Джон Милтон кедейлікке өтіп, инновациялық идеялар үшін қамауға алудан қорқады.