Таңба тарихы
Гинн - бұл араб мифологиясының сипаты, ол Еуропа елдерінде «Мың және бір түн» ертегілерінің коллекциясының әдеби кейіпкері ретінде атағын тапты. Оның түсіндірулері мен кинорежиссеріндегі бейнесі жақсы сиқырлы көмекшіден рухтың рухының өзгеруінен өзгерді.Кейіпкерлерді құру тарихы
Ислам дінінен келген мәдениетке Джинни құдайларға теңестірілді. Алла, ақылға қонымды тіршілік иелерін, жарық, саз және жалын жасайтын. Періштелер біріншісінен, екіншісінен - адамдардан шықты, ал өрттен айлар пайда болды.
«Гианна» сөзінің мағынасы, мұнда осы кейіпкерлердің аты «жасырылған». Өздері үшін жаратылыс адам үшін көрінбейді, егер олар біреудің денесін иеленгісі келмесе.
Құранда олар азғырды деп жазылған, өйткені олардың арқасында соғыс және масқара басталды. Алайда Алла өз жаратылысын таңдауға берді - қараңғылықтың жағында қалу немесе әділдердің жолымен қалу. Нәтижесінде мистикалық «каста» жолдан таюшылар мен шынайы мұсылмандарға бөлінді.
Осыған байланысты, Шайтанға тең, өйткені ол Шайтанға теңестірілген, өйткені бастапқыда көктегі өмір үшін таңдалды. Өз күшімен жүгіру, ол Құдайдың бұйрығын жоққа шығарды. Нәтижесінде, Ибрис көктен шығарылды. Содан бері Аллаһтың қарғысынан бастап, ол қараңғы жағын қарау үшін көп және көп адамдар тырысады.
Мұндай жарқын мифологиялық кейіпкерлер мұсылман елдерінің фольклорында кең таралды. Циннның заманауи тұжырымдамасы шын мәнінде XIII ғасырда дамыды. Әйел формасы болды - Джинири.
Исламда олар аз назар аударды. Көркем әдебиет осы тіршілік иелерінің өмірі туралы, ақылға қонымды қазына, қорғалатын және олардың ғажайыптары туралы білді. Араб фольклорында бұл зұлымдық бейнеленген ең танымал кейіпкер.
«Мың және бір түн» паркінің коллекциясында парфюмерия вазгтарды, өлім мен аурулардың кінәлілері өнер көрсетеді. Әйелдер Гиннес оларды әділ жолда қағып, еркектерді жиі азғырады.
Батырлар тарихымен Мұсылман мистикасы байланысты, оған сәйкес осы тіршілік иелерін бағындыру керек. Бүгінгі таңда да, әдебиеттер жиі кездеседі, онда спирттерді бағындыруға арналған нұсқаулар табылған. Мұндай сиқыр мен сиқыршылар ислам айыпталған күрт.
Әр түрлі елдерде ертегі кейіпкерлері ерекше мүмкіндіктерге ие болды. Палестина олар кез-келген нысанды - жансыз заттарды да, тірі заттарды да ала алады деп санайды. Әзірбайжан мифтерінде атпен жүруді жақсы көремін. Үндістанда, Пери-Фери - әйелдер тұқымының қайғы-қасіреті әл-ауқасымен аналогқа айналды.
Рим мифологиясында даимондар танымал. Ресейде және басқа христиан елдерінде ұқсас кейіпкерлер - жын-перілер мен жындар бар. Олардың арасындағы басты айырмашылық - соңғысы зұлымдыққа есептеледі. Гиннода кез-келген жағына, соның ішінде жарыққа көшу керек.
Гиннаның имиджі және өмірбаяны
Бастапқы көзде, араб мифологиясы, рухтардың 4 түрі ерекше: Гүл, Марид, күш және ХРРЕС. Гүл - бұл десен тамақтандыратын жынди әйел, сондықтан зиратқа уақыт жұмсайды.Қуат - әлсіз тіршілік иелері, сыртқы түрін қалай өзгерту керектігін білмеймін. Сондай-ақ, ағаш таяқшамен соққылар осы жаратылысты дереу бұзады деп сенемін.
Марид Топтағы ең қолайлы болып табылады, сондықтан монархтар болып саналады - әділ және ұтымды. Ифрит - ең күшті, сондықтан қауіпті. Егер ертегілерде болса, біз адамға зиян келтіргісі келетін зұлым рухтар туралы айтатын болсақ, онда біз Ифритке байланысты болуы мүмкін.
Мұсылмандарда бұл тіршілік иелері адамдарға ұқсас: тамақ қажеттіліктерін сезінеді, неке құруға, неке құруға, ұрпақтардың пайда болуына әкеледі және мүлдем өлмейді. Әрине, мінездің өмір сүру ұзақтығы әлдеқайда көп, бірақ ол кенеттен түсуі мүмкін. Таңқаларлық, бірақ егер мистикалық кейіпкер әділ жолды таңдаса, ол қайтыс болғаннан кейін жұмақты талап етуге құқылы.
Жасау кез-келген нәрсенің пайда болуында пайда болуы мүмкін: адам, иттер, ағаш. Физингке деген ұмтылыс зиянды және күшті эмоциялардың шабуылынан туындаған. Мысалы, Джинн әйелге ғашық болып, оған жету үшін ер адамның денесіне ене алады.
Денені және әділдердің жанын иемденуге тырысатын зұлым рухтар Шайтандар деп аталады. Олар сиқырға және басқа да күнәларға бейім адамдардың қалауларын орындауға уәде береді, нәтижесінде ең құнды.
Әрбір мұсылман зұлымдық субъект оған жақындамайтындай етіп құрыланды жиі оқиды. Зиянкестердің денесіне енген қуғын-сүргін Алланың атын пайдаланып арнайы рәсім арқылы жүзеге асырылады. Бірақ емдеу қауіпті болады, өйткені рух жаулап алынған жандан бас тигізбейді.
Мифологиялық белгілерді әлеуметтік ұйымдастыру адам өмірінің құрылғысына ұқсайды. Олар асыл тұқымды отбасылар, патшаларды таңдап, белгіленген ережелерді ұстанады.
Фильмдердегі гинн
Қалқандар үшін құнарлы топырақтың мұралары туралы аңыздар. Мінездің дебюты 1924 жылы «Бағдад ұры» Рауль Уолшының кескіндемесінде өтті. Қара және ақ түсті фильмдер ұлттық тізілімге орналастырылды. Кейіннен бірнеше ремиссиялар түсірілді, олардың ішінде британдық фильм 1940 жылды 1940 мемлекеттік рекс.
«Бағдад ұры» кейіпкерінің әлемдік классикалық көрінісін көрсетті. Canon мәліметтері бойынша ол сиқырлы шам немесе бөтелкеде қоршалған. Тұтқынды құтқарған адам тілектерді орындау құқығын алады.
Бірақ қауіп бар: күрделі тіршілік иелері бәрін бастардан айналдыра алады. Шамның рухын немесе бөтелкедегі рухты тудыратындар, ол тек сиқырдан нашарлайды.
1948 жылы Батыр Батыр Багз буннниде «Бейни» әуенінде анимациялық сериялармен бетпе-бет келді. Қуатты шебер, бұрылғандай, оны қажет деп санайтын тілектерді орындайды, сондықтан ол қоянмен айналады.
Кеңес көрермені 1957 жылы «Қарт адам Хоттабич» фильміндегі түрлі-түсті кейіпкерді кездестірді. Хоттабахты (Николай Волков) мифологиялық прототипімен байланған жалғыз нәрсе - сиқырлы қабілеті.
Қалған батырдың қалғаны сөзсіз: бұл жақсы, бұл жақсы, бірақ өмірден артта қалған қария 12 жасар ізашармен бірге болған. Сонымен бірге, ол жаңа әлемнің шындықтарын жоюға тырысады. Кейбір ашулар әрдайым өзектілігін жоғалтпайды. Мысалы, басты кейіпкердің баға белгілеуі «Кім жұмыс істейді, ол Сұлтан».
Кеңес киносының келесі шедеврі - 1966 жылы «Аладдиннің сиқырлы шамы». Фильм «Мың және бір түн» коллекциясынан ертегіге негізделген. Түрікменстандық ССР халық әртісі Сарри Каррыевтің қолданған қалауының бейнесі. Рас, орыс тіліндегі мәселелердің арқасында Константин Николаев өзінің рөлін айтып берді.
Мистикалық кейіпкердің осы суретіне өрттен тұратын тіршілік иесі бейнеленген. Сонымен, кинорежиссер Суфистің пікірлеріне жауап берді, бұл рухтар эфирді, өрт пен ауаны араластыру арқылы жасалған деп сендірді.
1992 жылы Уолт Дисней «Аладдин» мультфильмін шығарады. Суретте Джинн достық және ғарыштық билікпен мадақтайды. Ол арабтардың арабтар қаласынан ұрыны сөніп қалады. Көк рон клентарының түрлі-түсті сипаты және Джон маскапешері ойлап табылды, тек әдеби прототиптің негізі ретінде ғана емес, сонымен бірге Робин Уильямстың ерекшеліктері бойынша да қарастырылды.
2019 жылы әлем Дисней мультфильмінің фильмдерін үлкен экрандарға бейімдеуін көрді. Осындай, бұқаралық мәдениеттегі сиқырлы көмекшінің бейнесі оны комикс кейіпкеріндегі күшті рухтан шығарды. Актердің орындалуында Смит Смит Гай Ричидің режиссері Ричидің режиссері өзінің алдындағы ежелгі және Аградадан қуатты сиқыршының тірі мұрагері болды.
Мәдениетіндегі Джинн
Бұл танымал кейіпкер анимация мен кинотеатрда ғана емес, сонымен қатар көркем әдебиетте, компьютерлік ойындарда да кездеседі.Джонатан Самаркандада оқуы Англия балама суреттелген. Мұнда шеберлер тек олардың есімдері туралы білімдерін қолдана отырып, джиннингтерге қатысты. Құлғылы тіршілік иелері, өйткені құлдар қатыгез бұйрықтарды орындауға мәжбүр. Тұтқындар иелеріне қарсы көтеріліп, ұлы соғыстар басталады.
Орыс жазушысы Михаил Бакхил Бакоовевтің «Дар Гинн» романындағы «Дар Гинн» романында адам кенеттен сиқырлы қабілеттерін қалай қабылдағаны туралы тақырыпқа құлады. Нәтижесінде ол өткен жерлерге беріліп, ғарыш жұмысшыларының қолына түседі.
Суреттердегі Әзірбайжанның жас суретшісі Ислам дінінің мистикалық жағын жарықтандырады. Генидің кенептерінде олар мұсылман ілімдері сияқты бейнеленген. Еуропалық кейіпкерлер зұлымдықпен байланысты. Зохраб үшін бұл Құдайдың жарылуы, олардың арасында жаман және жақсы.
Бағалар
«Егер адам ұзақ уақыт жұмысына қабылданбаса, істің өзі оған қабылданады». «Сіз, әйелдер, анттар. Біз, джинсы, әр сөз - шынымен де ».« Тозақ - бұл сенікі, менікі емес. »Қызықты фактілер
- Мистикалық тіршілік иелері, сенудің пікірінше, барлық жерде өмір сүріңіз - өзендерде, ағаштарда, базарларда және т.б. Таза алмайтын жалғыз жер, олар Құдайға жүгінетін үй.
- Делиде жергілікті тұрғындар сиқырлы тіршілік иелерін тамақтандыру үшін Frireuse-Shah мешіе мешітінің қазандығының қирандыларына келеді, олардан аурудан құтылу және басқа да мәселелерді шешуді сұрайды.
- Исламның саралауына сәйкес 1957 жылы, 1957 жылғы скринингтің негізі ретінде қызмет еткен Лазар Лагин оқиғасынан ескі еркек Хоттабич, - Марид.
Библиография
- IX ғасыр - «мың және бір түн»
- 1898 ж. - «Түйе ұры неге болды?»
- 1964 ж. - «Дүйсенбі сенбіден басталады»
- 1987 ж. - «Ұйықтап жатқан генн»
- 2000 ж. - «Гинн зираты»
- 2002 ж. - «Жандармен соғыс»
- 2003 ж. - «Амулет Самарқанда»
- 2005 ж. - «Гиннді қайтару»
- 2008 - «Соңғы джинсы»
- 2011 ж. - «өткеннен алынған жыл»
- 2017 ж. - - «Жандар туралы» Сага: ұйықтау. Гиннир зираты. Джинсымен соғыс »
Фильмография
- 1924 - «Багдад ұры»
- 1957 ж. - «Қарт еркек Хоттабич»
- 1966 ж. - «Аладдиннің сиқырлы шамы»
- 1976 - «Жетінші Джин»
- 1977 ж. - «Гарибан Джинн еліндегі»
- 1991 ж. - «Бернард және Генн»
- 1996 ж. - «Гинн шақырды?»
- 1997 ж. - «Атқарушылық тілдер»
- 2006 ж. - «Хоттабич»
- 2010 ж. - «Титандар шайқасы»
- 2012 ж. - «Аладдин және өлімге әкелетін шам»
- 2016 ж. - «Жаңа Аладдиннің оқиғалары»
- 2019 ж. - «Аладдиннің оқиғалары»
- 2019 ж. - «Аладдин»