Өмірбаян
Батыс Еуропадағы ABU-L-L-L-VIDING IBN AHMAD Al-Kurtby (IBN Rushd) Averrroes деп аталады. Ол дәрігер және философ, қол қоюшысы, алауыздық, логика, теология, психология және саясат бойынша жұмыстың авторы болған.Балалық және жастық шағы
Ибн Рушд 1126 сәуірде Кордоба қаласында, Испанияда дүниеге келді. Әкесі өзінің басшылығымен беделді кадий (судья) болды, ұлы ұлтымен, ұлулар, мұсылман заңдары, медицина және философияны зерттеді. Ибн Рушда оқытушылары XII ғасырдағы ең ірі ғалымдарды орындады. Теортерлер «Аверэ-Харун» Аборталы медицинаны үйреткен, оның философиялық біліміне әсер еткенін болжайды. Тәлімгер Аристотельдің ілімдерімен танысып, Ибн Рушду туралы білімін тапсырды.
Ер адам IBN ғалымдарымен достық қарым-қатынастан тұрды. 1168 жылы Халифте Абу Якубпен дос ұсынған. Аверроттарды бірінші рет көріп, билеуші аспанның мәңгілік екенін немесе белгілі бір принципке ие болса, оған сұрақ қойды. IBN Rushd ұялған еді, оны мен сөз айта алмадым. Көп ұзамай шиеленіс жойылды, ал философ өз ойларын халифамен бөлісті. Содан кейін Абу Якуб ер адамның атты, ақшасы мен киімдерін беруді бұйырды.
Қызықты жағдайда, IBN Rushd бірнеше рет ізбасарларға, ал қалған адамдар. Осының арқасында бұл күндері ұрпақ арқылы оқиға келді. Билеуші Аверурсқа Аристотель кітабын аудару және жұмысты түсініктеме беру міндетін берді. Осылайша, ер адам шығыс аристотемасының өкілі болды. Ежелгі грек философы ежелгі грек философының аудармасы оның Еуропадағы трактаттарының таралуына ықпал етті.
Аристотельдің ортағасырлық шығысында оның философиясы мұсылман тұжырымдамаларын түсінуге көмектескендіктен маңызды тұлға болды. Сондықтан, онтология және гнозология мәселелерін шешуде Ибн Рушд өзінің ілімдерін ұстанды. Көбінесе түсініктемеде ер адам философ қайтыс болғаннан кейін қалған мәселелерді шешуге тырысты. Бұл әсіресе «жан туралы» және «Метафизика» жазбаларында көрінеді.
1171 жылы Аверродер Сильвияның кадумына айналды, содан кейін - Кордоба. 11 жылдан кейін Халиф жеке шамға ибн Рушда тағайындады. Билеуші қайтыс болғаннан кейін, Абу Юсуф Якуб 1195 жылы Философтың географиядағы, астрономия, арифметикадағы туындыларын жоюды бұйырды, ал адам Кордоба маңында шығарылған.
Жеке өмір
Ибн Рушд үйленді, бірақ оның жұбайы мен балалары туралы ақпарат жоқ. Философтың өмірбаяны жеке өмір туралы ақпаратты бақылауда ғылыми жұмыстардан тұрады.Ғылыми қызмет
Ер адам медицинаға «жүйе» деп аударылған коллигет энциклопедиясын жазу арқылы өте үлкен үлес қосты. Ибн Рушда жұмысының негізгі жұмысы - «Тағайындаудан бас тарту» кітабы, оның тағы бір атауы - «сәйкессіздіктің сәйкес келмеуі». Еңбекке, автор өзінің теологиялық әл-Газали мен оның «философтарды қайтарып беру» туралы келіспеушіліктерін білдірді, оларда философиялық көзқарастар дау туғызады.
Аверлер қайтыс болғаннан кейін, оның жақтастары Аверроизм деп аталған бағытты ұстануды жалғастырды. Философиялық курсты Аристотельдің ілімдері түсіндірді, ал Ибн Рушд бұл тұжырымдаманың негізін қалаушы болды. Аверроизмнің негізгі идеялары философия мен дін арқылы қол жеткізуге болатын бір шындық болған.
Аверросистер қос шындықтың теориясын алға тартты. Бұл тұжырымдама шындық дін мен философияда болады деп болжайды. Екі бағытқа да қайшы келеді, сондықтан Ибн Рушда жақтаушылары екі тәуелсіз шындықты жаратқан, олардың әрқайсысы бір-бірінің адал және тәуелсіз екендігі туралы.
Өлім
1197 жылы Халиф Ибн Рушда деп атады. Философтың денсаулығы отрядтар кезінде зардап шекті. Бір жылдан кейін, Ерректік Мароккода қайтыс болды. Ер адамның өлімінің нақты себебі белгісіз. 3 айдан кейін оның туыстарының өтініші бойынша оның денесі Кордвоға жіберілді. Өмір бойы ол жаратылыстану, философия, теология, психологияға өз үлесін қосты.Жад
- 1947 ж. - «Аверростарды іздеу» кітабы, автор Джордж Луи Бругес
- 1976 ж. - Халықаралық астрономиялық одақ Ибн Рушда Кратера атынан Айдың көрінетін жағында тағайындалды
- 1997 ж. - FATE FATE FIDE (директор Юусф Шахин), IBN Рушда өмірі туралы айтып берді
- 1998 ж. - Философ қоры, демократия және ислам әлеміндегі ой бостандығы үшін жыл сайынғы Ибн Рушда сыйлығы құрды
Библиография
- 1902 - «Дін мен философия арасындағы байланыс туралы шешім қабылдаған негіз. Қосу. Dogm қауымдастығының аргументі жолдары туралы кітап »
- 1930 ж. - «НАЗАР АУДАРЫҢЫЗ»
- 1947 ж. - «Метафизикаға парафраза»
- 1947 ж. - «Трактаттар»
- 1950 ж. - «Жан туралы» кітапқа жазған жазба «»
- 1960 ж. - «Белсенді ақыл-ой интеллектісімен қосылыс мүмкіндігі туралы пайымдау»
- 1967 ж. - «Риторикаға орта түсініктеме» «