Өмірбаян
Поляктардың арыстаны күміс ғасырдың философиялық ойы бар көрнекті тұлғалардың Плиадасына жатады. Парадоксальды, ерекше және толық түсінікті, ол әжесімен айналысып, басым догматикалық жүйелермен де дебасты. Осы уақытқа дейін оның есімі мистика сияқты, рәміздер, экзистенциалисттер және діни философтар сияқты үй.Балалық және жастық шағы
Философтың шын аты - Ехуда Лебеб Шварвман, ол 1866 жылы 31 қаңтарда, өндірушілердің бай отбасында дүниеге келді. Оның әкесі, көпес Исаак Моисеевич, Киевке тиесілі, сонымен қатар тоқыма өндірісімен айналысатын ірі дорорлар, сондай-ақ қымбат маталар сатылатын дүкендер бар. Анна Григорьевна анасы жеті баланы тәрбиелеп шығарды - үш ұл және төрт қыз. Шварцмановтың отбасылық фотосуреті сақталды, онда ата-аналар бес ересек мұрагерлер қоршалған.
Жас ұрпақтың қалыптасуы көп көңіл бөлінді, өйткені әкеге кең көзқарастар мен білім туралы адам естіген. Арыстан алдымен Киевтің 3-гимназиясында оқыды, ал одан әрі білім беру Мәскеуде жалғасты. Міне, университетте болашақ философ математика факультетінің студенті болды. Кейінірек жас адам өзінің туған қаласына оралды, ол жерде жергілікті университетте заң ғылымдарының докторы дәрежесін алуға тырысқан, бірақ оның диссертациясы гербусқа қарсы болған, бірақ цензурадан өтпеді.
Бұл арыстанның адвокат ретінде жұмыс істеуіне жол бермеді, ал қазылар алқасының көмекшісі, Әкесінің ісіне, ол Үміт ұлына күліп, болашақ ізбасарды көрді. Кіші ағайындылар сенімді деп атады Бұл мүмкін емес еді. Он алты адам жауапты мұрагер болуға ұмтылды, бірақ сауда істері оның философиямен тығыз айналыспаған, ол студенттік орындықтан алшақ болды.
Жас жігіт өздерін сатып алу және «Times байланысы» сынғанын қалпына келтіруге қатысты жұмысшы және діни-философиялық позициясы сияқты әлеуметтік-экономикалық мәселелерге алаңдады. Алғашқы мұғалім Лев Уильям Шекспирдің істері оятқан Уильям Шекспирдің пікірінше, бұл дүниежүзілік тарихи заңдарды түсінуге деген ұмтылыс. Оның өзі жазбаша, әңгімелер мен өлеңдер жазып, кәсібіне айналмады.
Жеке өмір
Философтың жеке өмірі шетелде тұратын кезде пайда болды. Березовская Березовская Поляк әйел Анна Эльезарқызы. Жер иесінің қызы мен озық дворянның қызы ата-анасынан ертерек және шаруаларды емдеудің асыл арманынан айрылды. Ол үшін гимназия аяқталғаннан кейін қыз, ол жерге оқып, дәрігерге оқыды. 1887 жылы Л.В. Исааковичпен кездесу өтті, ол оның күйеуі және оның балалары әкесі - Татьяна мен Натальяның қыздары болды.Шестов некені оның ата-анасынан жасыруға мәжбүр болды: қыз православиеға мойынсұнды, ол православие туралы мойындады, ол философтың әкесі болған православие Яһудея үшін қолайсыз деп саналды. Бұл неке заңды түрде заңсыз деп саналды, ал балалар ресми түрде заңсыз деп тапты. Ерлердің қыздарына ешқандай қатысы жоқ. Оның өзі ешқандай мойындауға жатпады.
Әкем неке туралы білмеді, тіректер мен әйелі Еуропада қалды, ал қауесшілердің алдын алу үшін олар Германияда, содан кейін Швейцарияда жиі өмір сүрді. Әйелі үйреніп, 1903 жылы Лозаннадағы медициналық диплом алды. 1908 жылы олар Лондонға сапар кезінде некені заңдастыра алды, содан бері Анна Элезаровна мен қыздар Шварцманның фамилиясын киді. Сонымен бірге, Ресейде Англияда жасалған одақ мүгедек болып саналды, сондықтан оның отандарындағы философтың отбасы тағы да осал жағдайда болды.
Ерлі-зайыптылар күйеуінен аман қалды және 1962 жылы қайтыс болды. Ол Сент-Женевадағы Ресей зиратында алтыншыдан бөлек жерленген. Мұнда 10 жылдан кейін Татьянаның мәңгілік тыныштықтың мәңгілік тыныштығы пайда болды. Ең кіші Наталия ұзақ өмір сүріп, әкесінің өмірбаянына арналған «Арыстан алтыовтың өмірі» кітабының артында тұрды.
Философия
Шеставтың алғашқы кітабы 1898 жылы шықты және «Шекспир және оның сыншылары» деп аталды. Ойлықтың жұмысындағы пирогтар болды: ғылыми білімге, ғылыми білімге деген сенімсіздік, қалыптасқан ілімдердің догматикалық негіздерін жеңуге, өмірдің қайғылы жағдайын жеңуге, моральды және әмбебап канондық-адамгершіліктен бас тартуға деген ұмтылыс.
Екінші жарияланым Лев Исаакович Фридрих Ниццше шығармашылығын талдауға арналған, ол жаңа және қарапайым және қарапайым сөйлейтін тәуелсіз ойшылдың үлгісіне айналған. Ол Германия философтың шығармаларында жақсы доктринаны Лео Толстой идеяларымен салыстырды, ал келесі кітапта Nietzsche-мен сұхбаттасуды ұлттық әдебиетке шақырды Федор Достоевскийдің тағы бір тірегі. Бұл «Достоевский және Ницше» басылымы. Трагедия философиясы «алтыншы даңқты. Ондағы пікірлерде Николай Бердяев авторға «өте дарынды жазушы және әдебиеттегі ауқымды» деп атады.
Лев Исаакович өзінің ізденісті жалғастырды, оның жемісі Александр Пушкин, Иван Тургенев, Антон Чехов және басқа да орыс әдебиетінің жұмысына арналған мақалалар болды. Шестов жазушыларды отандық философиялық ойдың негізгі аудармашыларымен, оның бомдалығымен, әлемдегі және тарихты түсініп, адамның жерін және тарихын түсініп, белгілі бір моральдық және этикалық шешімдерді іздеудің терең мәнін біледі.
Алтыншы манифесо 1905 жылы шығарылған және Московский мен Санкт-Петербург зияткерлік орталықтарында жоғары беделді пікірталастар кезінде баға ұсыныстарына жіберді. Бұл жерде автор кез-келген догмаға қарсы тұру тәжірибесін жинақтады. 1911 жылы философтың 6-тонник философы баспадан, соның ішінде «Кілт сөздер» және басқа да жұмыстар шығарылды.
1920 жылдары он алты, он алтыда Кеңес Ресейінен келді, ол Францияда орналасқан. Жаңа күшке қатысты ол «Ресей большевизмі дегеніміз не» деген сыни мақаланы жазып, режимнің реакциясы мен оның шығармашылыққа қабілетсіздігін атап өтті. Эмиграция кезінде ойшыл адам «Афина және Иерусалим», «Қырғыз және экзистенциалды философия», «жұмыс шкаласы бойынша жазуды жалғастыруда. Жандар үшін адасу ».
Өлім
Өмірдің соңғы жылдары Франция Францияда өткізіп, ортағасырлық ойшылдардың жұмысын зерттеп, өз заманының батыстық философиялық ойларының элитасымен сөйлесті. Шестов Сорбоннада Достоевский және Толстой жұмысына мамандандырылған дәрістермен сөйледі.1938 жылы 72 жастағы ер адам өкпемен проблемаларды шиеленістірді. Алдымен оған бронхит диагнозы қойылған, бірақ кейінірек 19 қараша күні таңертең өлімге себеп болған туберкулезге қарсы бациллді тапты. Соңғы күндері Лев Исаакович ауруханада өткізді, онда әйелі мен қызы қамқор болды. Ойлықтың қабірі Париждің маңындағы Булонидегі жаңа зиратта орналасқан.
Бағалар
- «Логикалық ойлау әдеті қиялды өлтіреді».
- «Философияның міндеті тынышталмаған, бірақ адамдарды ұмытпаңыз».
- «Менің барлық тапсырмам - барлық түрлерден арылу және мәңгілікке аяқталу».
- «Сіз бәрін, тіпті өлім, тіпті өлім, өміріміздің мақсаттары үшін» болуы керек.
Библиография
- 1989 ж. - «Шекспир және оның сыншылар брендтері»
- 1900 ж. - «С-ны оқытуда жақсы. Толстой мен Ницше «
- 1903 ж. - «Достоевский және Ницше»
- 1905 ж. - «Жансыздықтың апотезі. Adogram ойлау тәжірибесі »
- 1915 ж. - «Потестас клавиясы (қуат кілттері)»
- 1927 ж. - «Жасау және апоклипсис»
- 1929 ж. - «Жұмыс ауқымында. Жандар
- 1935 ж. - «Киргий және Достоевский»
- 1937 ж. - «КИЙРАГАРД - Дін философ»
- 1938 ж. - «Афина және Иерусалим»