Өмірбаян
Жас кезінде Мартин Хидегетгер шіркеуге сенушілерге, бірақ философияға артықшылық бере алады. Ол осы уақытқа дейін сұраныста қалатын феноменология және герменевтика жұмыстарының авторы ретінде танымал болды.Балалық және жастық шағы
Мартин Хидегетгер 1889 жылы 26 қыркүйекте неміс Мискирх қаласында дүниеге келді. Ол балапандар отбасындағы аға бала еді, олар балаларды католицизм рухында тәрбиелеуге тырысты. Бала кіші сіңлісімен бірге Мария мен Фридрихпен бірге өсті.
Тағы бір Мартин шіркеу болып қызмет ете бастады, онда пастор концернде стипендия алуға көмектескен, дарынды студентке назар аударды. Кейінірек жас жігіт Фрайбургтегі эпископиялық семинарияға қоныстанды, онда ол жәбірленушіні алып, иезуиттердің бұйрығына қосылып, алауыздық проблемаларға байланысты монастырдан кетуге мәжбүр болды.
Содан кейін Хейдегетгер Фрайбург университетінің студенті болуға шешім қабылдады, онда мен теологияны игердім. Осы уақыт аралығында жігіт ежелгі ойшылдардың философиялық трактаттары мен туындыларын зерттеп, таңдалған жолдың дұрыстығына күмәнданғандықтан көп оқыды.
Бұл Мартиннің шіркеуден және католицизм идеяларынан аулақ болғанына, кейінірек философияның студенті болғанына әкелді. Майданға шағымдануға байланысты олардың оқуын тоқтату керек еді, бірақ денсаулығына байланысты, алдыңғы қатардағы қызметке жарамсыз болып, артқы жағынан артта қалды.
Қайтып келгеннен кейін, жас жігіт екінші докторлық диссертация қорғап, Фрайбург университетінде жұмысқа орналасты, онда ол теология факультетінде дәрістер оқыды. Хойденгер сайын католицизм идеалдарынан бөлінгендіктен, ол Марбург университетіне аударуды ұйғарды, ол келесі бірнеше жыл бойы сабақ берді.
Жеке өмір
Жас кезінде ойшыл адам өзінің студентіне үйленді, олар Ируга мен неміс тастарын дүниеге әкелді. Мартиннің қайтыс болғаннан кейін, олардың жеке өмірінің жеке өмірі туралы егжей-тегжейлі олар өздерінің ашық некеде тұрғанын ұсынады.Hydegger өзінің кенже ұлының биологиялық әкесі Элфридтің балалық досы екенін білді, бірақ Германның туған жері ретінде болды. Өз кезегінде, ер адам өзінің досының әйелі Элизабет блоксманымен, оның студенті Ханнаямен жалға берілді.
Философия
Ғалымның философиялық көзқарастары Freiburg университетінде кездескен Эдмунд Гуссерліктің әсерінен ішінара дамыды. «Жаратылыс және уақыт» деп аталатын алғашқы кітабында автор гюзерлі феноменологияның кейбір элементтерін қолданады, бірақ сонымен бірге білім туралы өз ойларын (гнозология) белгілейді.
Ойлықтың философиясының негізгі тұжырымдамасы - Дасин, ол әлемдегі адам ретінде сипатталған. Ол тәжірибе тәжірибесінде ғана қол жетімді, бірақ білім емес және ұтымды түсіндіруге жатпайды.
Ғалымның айтуынша, тілде сақталғандықтан, оны түсінудің жаңа әдісі қажет. Осылайша, гидеггер онтологиялық герменевтика бағытын жасады, бұл интуитивті болып, интуитивті мазмұнды түсінуге, талдау және рефлексияны қолданбай жұмбақ мазмұнын ашуға мүмкіндік беретін.
«Жаратылыс пен Уақыт» шығарылымы сәтті өтті, ал 1928 жылы автор Фримург университетінің философия кафедрасында Guserly-ді өзгерте алды. Алғашқы дәріс, ақпаратты ашудағы метафизика тұжырымдамасына арнаған ер адам көбінесе Фридрих Ницше идеяларына бағытталған. Кейінірек ол тіпті оған ниет пен бос деп аталатын баспаға арнады.
Кейінгі жылдары жарияланған автордың мақалалары мен кітаптары бірдей танымал болды, олардың ішінде «кеңейтілім», «Хейгелев феноменологиясы», «Рухтың» феноменологиясы »және« Технология мәселесі », онда Мартиннің философиясының негізгі идеялары анықталды.
Алайда олардың оқылатыны ішінара Ғалымның күмәнді беделі әсер етті, ол Адольф Гитлер басқарған фашистер келгеннен кейін оны орнатты. Хейлергер Фрайбург университетінің ректоры қабылдады, NSDAP-ке қосылды және бірнеше сөз сөйледі, бұл оның нацистік мұраттарына қолдау көрсетуге мүмкіндік береді.
Мұның пайдасына ерлер өмірбаянының зерттеушілері антисемиттік мәлімдемелер табылған «қара дәптерлерде» жазады. 1934 жылы ол күтпеген жерден ректор лауазымынан отставкаға кетті, ал соғыстан кейін ол нацизм идеяларын ұстануға күдік туындағандықтан, оны оқытудан шығарылды.
Тыйым тек 1951 жылы жойылды, содан кейін ер адам профессор ретінде сауығып үлгерді. Осы уақытқа дейін ол гуманизмге хат жариялады, ол француз оқырмандары үшін философиялық идеялармен түсіндірді.
Өлім
Философ 1976 жылы 26 мамырда қайтыс болды, өлімнің себебі денсаулық әлсіреді. Гадеггердің еркіне сәйкес олар зиратты өз отандық жерлерінде жерледі. Оны жадында кітаптар мен фотосуреттер сақталған.Бағалар
- «Ұрланған адам, ол қазіргі әлемдегі барлық жерде кездеседі, өйткені бүгінгі күннің барлық жерінде кездеседі, өйткені бүгінде бәрін біледі, өйткені бүгінгі күннің бәрі тез және арзан, алдану уақыты да асығыс және ұмытып кетеді».
- «Біз неге керемет мағынаны білдіреміз? Себебі біз кішкентайпыз және біздің аяғымызды жеңгіміз келеді ».
- «Әр сұрақ - қуаныш, әр жауап жоғалады».
- «Ницше бүгінгі жағдайдың бір ілгерілеуі» және оны көре алды және оны көре алды, өйткені ол тағы бір нәрсені іздеді ».
- «Сәтсіздік алынбайды. Сәтсіздік береді. Қарапайымдылықтың таусылмайтын күші береді ».
Библиография
- 1921 ж. - «Аристотельдің феноменологиялық түсіндірмелері»
- 1927 ж. - «Жаратылыс пен уақыт»
- 1927 ж. - «Феноменологияның негізгі мәселелері»
- 1929 ж. - «Кант және метафизика мәселесі»
- 1929 ж. - «Метафизиканың негізгі түсініктері»
- 1935 ж. - «Өнер туындылары»
- 1935 - «Гегель»
- 1936 ж. - «Додерлин поэзиясына түсіндіреді»
- 1936 ж. - Ницше және бос
- 1952 ж. - «Ойлау деген не?»