Өмірбаян
Тағпуста балалық шақтан бастап, оның зияткерлік қабілеттерін көрсетті, бұл оған әйгілі философ, әлеуметтанушы және позитивизмнің бабасы болуға мүмкіндік берді. Өлгеннен кейін де, оның есімі, баға ұсыныстарында мәңгі сақталады.Балалық және жастық шағы
Августе комитеті 1798 жылы 19 қаңтарда Францияның Монцелленгер қаласында дүниеге келді. Ол Сүзгілер коллекторының отбасында, ағам мен әпкесі Аликспен бірге өсті. Бала үйдегі білім алды, содан кейін ол лицейге оқуға түсті, онда ол математиканы зерттеу үшін талантты көрсетті.
16-да жас жігіт политехникалық мектептің студенті болды және сол кездегі көрнекті ғалымдардан сабақ алды. Әзіл, көшбасшылық қасиеттер мен ақыл-ой қабілеттерін жоғары бағалаған студенттерде кең билікті жеңіп алды.
Алайда, республикалық көзқарастардың арқасында жігіт туған қаласында шығарылды. Ата-аналардың талабы бойынша ол Парижге барды, онда ол математика сабақтарының өмірін алды. Агусс ұзақ тіледі, ол параллельді аудара бастады, оның арқасында ол Генри Сен-Саймонмен кездесті.
Келесі бірнеше жыл, жігіт философтың хатшысы болып жұмыс істеді, өнеркәсіпшілердің катехизмінің бірінші бөлігін жазуға көмектесті. Бірақ олардың ынтымақтастығы тәлімгердің көзқарасын қабылдағысы келмейтін құқықтың қажетсіз болуына байланысты жанжалмен жанжалмен аяқталды. Осыдан кейін, тамызда тегін жүзуге кетті.
Жеке өмір
Жас кезінде ғалымның қаныққан жеке өмірі болды. Паулина үйленген ханымы Августың алғашқы үлкен махаббаты болды, ол да үлкен болды. Бұл зұлымдықтың нәтижесі қызының туылуы болды, бірақ ауыр болғандықтан, ол 9 жаста, ол ер адамға соққы жасады.Ойлықтың келесі бастығы Каролина Массенаға айналды, ол ол былғарыған емес деп күткен. Олар 1825 жылы үйленді, содан кейін қарым-қатынас дағдарыс пен қызғанышқа байланысты қарым-қатынас шиеленісті болды. Дегенмен, олар ажыраспады және 1842 жылмен бірге тұрмайды, ерлі-зайыптылармен бірге қалды.
Каролинамен тағы бір жанжалдан кейін ойшылдар платондық қатынастарды қолдайтын Clotilda de-мен танысты. Бір жылдан кейін ол туберкулезден қайтыс болды, өйткені ол ер адам сентименталды болып, соңғы туыстарда сезінетін діни және мистикалық қызығушылық танытты.
Ғылыми қызметі және шығармашылық
Сент-Симоннан шыққаннан кейін, Августе өз студенттерімен байланыста болуды жалғастырды, ғылыми қоғамдастық үшін мақалалар жазды. Ол кезде ойшыл адам оң философияға қарай жоғарылатылды, оның негізін қалаушы саналады.
1826 жылдан бастап бір ер адам өз пәтерінде өткізілген дәрістермен сөйледі, бірақ ақыл-ойды асырап алу үшін оларды үзу керек еді. Ғалым өз-өзіне қол жұмсады және әйелін көлде суға батырды, сондықтан ол психиатриялық емханаға орналастырылды, содан кейін үйге емделуге жіберілді.
Екі жылдан кейін, төсеніш шегінді, және континармен сөйлесу жалғастырылды. Ол танымал журналист және жергілікті газеттер үшін, «Позитивті философия курсының» 1-ші бөлігінде, оның әйгілі нәтижесінде жұмыс істегені туралы жазды.
Алты томдық отырыста ғалым философияға қатысты негізгі идеяларды атап өтті. Ол ғылымдарды классификациялауды күрделілік пен техникалық шарттарды арттыру, сонымен қатар қоғамның стадион моделін жасады. Августың тұжырымдарына сәйкес, адамзат өмір сүрген кезде - 3 кезең - теологиялық, метафизикалық және оң.
Ең ерте қадам - мистикалық және діни білімге үстемдік ету. Екінші кезеңде тұжырымдарға көп көңіл бөлінеді, сонымен қатар әлеуметтік-демократия идеялары таратылады. Ең жоғары кезең ғылыми білімнің гүлденуімен және әлеуметтану бағытының пайда болуымен анықталады.
Контур қоғамның ғылымның дамуына үлкен үлес қосты. Ол оған біртұтас динамика мен статиканы бөлді, онда алғашқы әлеуметтік даму процесін сипаттайды, ал екіншісі - қоғамның тұрақты болуына қажетті жағдайлар.
Жаратылғаннан кейін ер адам өмірі ажырамас болған политехникалық мектепте жұмыс істеді. Ол анти-оқытушы және емтихан алушы болды, ал 1838 жылы ол толыққанды тәлімгер бола алмады. Осы уақыт аралығында ғалым астрономия бойынша дәрістер оқиды, олар тұрақты табыс әкелді.
Алайда, оқу орнындағы реформалардың арқасында ол достардан қаржылық қолдауды іздеуге мәжбүр болды. Джон Стюарт диірмені құтқаруға келді, олар философтың демеушілерін тапты, бірақ кейінірек олар құлап, сөйлесуді тоқтатты.
«Позитивті саясат жүйесі» авторлық кітаптарының екінші жинағы Клитильда қайтыс болғаннан кейін библиографияны толықтырды, бұл оны стильде және көрсетілімнің көңіл-күйіне айналдырады. Алғаш рет «Алтруизм» термині «басқалар үшін тірі» тұрғысынан айтылды.
Өлім
Философ 1857 жылы 5 қыркүйекте қайтыс болды, өлімнің себебі денсаулық әлсіреді. Августың қабірі лашезердің зиратында орналасқан. Ойлықтың айдау суреттері сақталмайды, бірақ портреттер ол туралы еске салады.Бағалар
- «Өлі заң тірі».
- «Жалғыз шын жүректен және берік достық - бұл бұрыннан бар адам мен әйел, өйткені бұл кез-келген бәсекелестіктен босатылған жалғыз қондырғы».
- «Мифология ғылымның дамуымен бірге қайтыс болды».
- «Біздің ең қауіпті ауруымыз - бұл барлық негізгі ережелерге қатысты ақыл-ойдың терең келіспеушілігі, олардың қолайлылығы, бұл нақты әлеуметтік тәртіптің бірінші шарты».
Библиография
- 1830-1842 - «Позитивті философия курсы»
- 1843 - «Аналитикалық геометриядағы қарапайым трактат»
- 1845 - «Танымал астрономиядағы философиялық трактат»
- 1852 - «Позитивистік катехизм»
- 1854 - «Позитивті саясат жүйесі немесе адамзат дінін қалыптастыратын әлеуметтанулық трактат»
- 1856 - «субъективті синтез»