Өмірбаян
Шарль Фурье, француз философы және XVIII ғасырдағы әлеуметтанушы XVIII ғасырдағы іс-шаралар қазіргі кездегі өзектілігін жоғалтпайды. Утопиялық социализмнің жарқын өкілі бола отырып, ғалым идеяларды ұсынды, жетекші уақыт берді. Сонымен, ғылыми зерттеулердегі ер адам әйелдердің құқықтарына назар аударды, «феминизм» терминінің авторы болды.Балалық және жастық шағы
Франсуа Мари Чарльз Фурье 1772 жылы 7 сәуірде Бесансонда дүниеге келген. Әкем саудада айналысады және Гидир отбасылық бизнесті жалғастырады деп үміттенген. Алайда, бала іс жүзінде қолөнерден гөрі өнерді қызықтырды.
Бала кезінен Чарльз инженер болғысы келді, бірақ жергілікті әскери-инженерлік мектепке тек ақсүйектер болды. Кейінірек ойшыл адам өзінің өмірбаянында дәл ғылымға ие болмағаны үшін, оның өмірбаянына ризашылық білдіргенін атап өтті: бұл әлеуметтанушыдан адамзатқа көмектесу үшін уақытынан айырады.
Әкесінің қайтыс болғаннан кейін Фурье өмір сүру құралы болу үшін жұмысқа орналасуға мәжбүр болды. Жігіт Бесанссоннан Лионға көшіп, содан кейін өзіне және Францияның басқа қалаларына көшіп келді. Вандтардың жастары өмір мектебінің жас жігітіне арналған. Тәжірибеде сауданы зерттеу болашақта оның Жазбалардағы жағымсыз партияларын сипаттауға мүмкіндік берді.
Жеке өмір
Жеке өмірде әлеуметтанушы отбасылық бақыт таба алмады. Жұмыс күндері бакалавр өзінің адал серіктерін - мысықтарды анықтады. Сонымен қатар, Fourier Putiv мекен-жайға жақсы көреді. Мұндай ортада зерттеушінің өмірі өтті. Мүмкін үйленуден бас тарту, ер адам қоғамға ханымдардың құқықтары мен бостандықтарына құрмет көрсетті. Шығармаларда әлеуметтанушы дәстүрлі неке әйелдің қабір болғанын бірнеше рет атап өтті.Ғылыми қызмет
Утелопалық социализм ілімдерінің орталығында Фурье - Фалансте туралы түсінік. Оның астында ғалым тұрғындар, онда тұрғындар фаленгаларға біріктірілген Коммуналдық сарай түсінді. Әр фалянстың әрқайсысына өзара тиімділік үшін 1600-1800 адам жұмыс істейді. Өмірі барысында философ бұл жобаны елемеуге қаражат таппады. Ғимарат қалалық және ауылдық өмірдің ерекшеліктерін біріктіруге мәжбүр болды.
Сәулеттік жоспарда Фаленестер үш бөліктен тұрады - орталық және оған іргелес қанаттар. Негізгі аумаққа асханалар, қонақ бөлмелер, сонымен қатар зияткерлік жұмыс бөлмелері болды. Бірінші қанат семинарлар мен балаларды орналастыруға арналған, яғни оларды шу шығаратын кеңістіктер.
Екіншісі қонақүйдің ерекшеліктеріне қызмет көрсетті. Оның құрамына шарлар, қонақтармен кездесулер үшін доптар болды. Коммуналдық сарайға біраз уақыт келу үшін белгілі бір соманы төлеу керек болды. Бұл ақша қазынадағы келесі Фалангада болды.
Еңбек бірлігіне қарамастан, жеке меншік және мемлекеттік теңсіздік фаланкта қалды. Берілген адамдар жоғарғы қабаттарды алады, қалғандары төменгі жағынан пәтерлер болады. Адамдар өз қалаулары, қызығушылықтары мен мүмкіндіктері негізінде жұмысты таңдады. Ең бастысы - көңіл көтеру.
Оны ашуландыратын және оны еврейлермен байланыстыра отырып, Фурье осы халықтың өкілдерін Фалаастердегі ауылшаруашылық жұмыстарына жіберуді ұсынды. Өмірінің соңында француздар еврей саудагерлерін Палестинаға қайтару үшін өнер көрсетті. Кейінірек, биографтар әлеуметтанушыны экономикалық және діни антис-анти-анти-анти-анти-анти-анти-анти-семендікпен атады.
Ішкі сауда қажеттілігінен арылту үшін философ тұрғындар үшін келесілерді ұсынды. Жұмыстарды жыныстық қатынас пен жасына қарамастан, жеке қалауларға сәйкес адамдар таңдай алады. «Құмарлық сериялары» анықтамасы автордан алынған еңбектің таңдалған түрі.
Күні бойы адам серия санын өзгерте алады - сабақтардың ең бастысы, жұмыс істемейтін шығар. Өндірілген заттар, тауарлар жалпы сақтауға дайындалған. Осы жерден Фаланги мүшелері өздері қажет нәрсені ала алады. Сонымен бірге, тұрғындардың әрқайсысы 4,5 жасқа дейінгі балалардан бастап өздерінің жеке өнімдерінің иесі болды.
Философтың қызығушылық пен педагогикалық идеяларын ұсынды. Ер адам «өркениетті» ата-аналар мен мұғалімдер сәбилерді босанғандармен санайды және осындай қабылдауда қателіктерді көрді деп сенген. Ғалым балалар 2-3 жаста болды деп сенді, ал, әрине, жас ерекшеліктеріне сәйкес Фаланги бірлескен жұмысына қатыса алады.
Еңбек тақырыбымен, зерттеуші жыныстар арасындағы қатынастардың сұрақтарына байланысты, неке қию мәселелері деп саналады. Фурье жұмыс кеңістігіндегі қыздар мен жас жігіттердің кездесулері неке қорытындысын шығарады деп мәлімдеді. Некеде философтың қажеттілігін көрмеді. Француз болып саналады: жастар бірнеше серіктесті отбасымен бірге өзгерте алмады және күйеуі мен әйелі мәртебесін алды, олар бір-біріне адал болып қалуға міндетті емес.
Чарльз әйелдердің құқықтарын ұстады. Әлеуметтанушы өздерінің дағдылары мен қажеттіліктеріне сүйене отырып, жұмысқа орналасады деп сенді. «Әлсіз алқаптағы» жеке тұлғаны көру, және ол ер адамның екінші жартысы емес, ғалым дәстүрлі неке әйелдер үшін жойылғанын атап өтті. Сонымен қатар, Фурье сол сексуалдық одақтардан бас тартқан жоқ.
1808 жылы французшы «Төрт қимыл теориясы» кітабын шығарды, ол жаңа идеяларды баяндады. Жұмыста ол XVIII ғасырдың әлеуметтік жүйесін сынға алды, болашақ қоғамының суреттерін атап өтті. Әлемнің қақ ортасында философ адамзатқа әлеуметтік хаостан әлемдік гармонияға көшуге көмектесетін төрт қимыл бөлді.
Өлім
1837 жылы 10 қазанда социалистік-Утопист қайтыс болды. Ғалым Монтмартре зиратына жерленді, онда басқа қоғам қайраткерлерінің қабірлері орналасқан. Өлімнің себебі орнатылмаған.Библиография
- 1803 - «Континентальды тийвират және отыз жылдағы мәңгілік әлем»
- 1808 - «Төрт қимыл және әмбебап тағдырлар теориясы»
- 1822 ж. - «Үй және ауылшаруашылық бірлестіктеріндегі трактат»
- 1822 - «Жаңа әлемді жарнама»
- 1827 ж. - «Географиялық мнемоникалық»
- 1836 - «Жалған индустрия»