Өмірбаян
XVII ғасырдың әртісі Артемисия Йегенскидің есімімен, итальяндық зерттеуден кейінгі өнердің дамуы ғана емес, сонымен қатар ішінара - ХХ ғасырдың басындағы феминистік идеялардың қалыптасуы. Ханымның жұмысында бұл мүмкін емес - ол Флоренциядағы өнер академиясында алғашқы суретші әйел болды, ал әдемі жыныстың өкілдері көркемдік жұмысқа рұқсат етілмеді және кәсіптік білім ала алмады.Балалық және жастық шағы
Артемисия 1593 жылы 8 шілдеде Римде дүниеге келді. Оның әкесі Оразио Гентеллески дәуірде «Кервагизм» қағидаларын қолданатын талантты суретші ретінде танымал болған. Булток пен Новатор Микелангельо Каравагигi ұсынған барокканың стилі үшін бейнелеуден, нақты модельдерге, нақты модельдерге, материалды жеткізуден, өрнегін идеализациялаудан бас тартумен сипатталады.
Оразоио ертеде қызының сурет салу қабілетін атап өтті және алғашқы мұғалім мұрагері болды. Алдымен, ер адам қызды болашақ картиналар үшін материалдар дайындауды, майларды, праймерді және басқа да дағдыларды тазалаңыз. Содан кейін Артемисия әйгілі шеберлердің шығармаларын көшіруге тырысты, сонымен қатар кенептер жасаған кезде Әкем көмекшісі болды.
1609 жылға қарай қыз әкенің сезімтал басшылығымен өздеріне суреттер жазуға тырысты. Хат Оразио Ұлы ханшайым Тускан жіберген, оған суретші қызы мақтанышпен, оның қызы өзінің шеберлік шеберлігімен байланыстыруға мүмкіндік беретін деңгейге жеткенін айтады.
Жеке өмір
1611 жылы оқиға орын алды, бұл қыздың жеке өмірін түбегейлі өзгертті және одан әрі жұмысқа шағылыстырады. Ол кезде Оразо Agrazio Agrazio - бірге суретшілер бірге суретшілер Палазцо Паллавичини-роспилосидегі кескіндеме залында жұмыс істеді. Бірде, үйдегі аға індеттің жетіспеушілігін пайдаланып, Тасси қызын зорлады.
Не болғанын таң қалдырды, зорлық-зомбылықтың құрбаны мәртебесін үнемдеуге тырысты, оған ант берді деп үміттенді. Алайда, үйлену тойы Жаратушының жоспарларына кірмейді. Не болғанын біліп, Оразоио Папа туралы хабарлама жазды Папа Р.В. Паул В-ға бір айыпты талап етіп талап қойды. Тасси кінәлі деп танылған ұзақ мерзімді перспективада басталды.
Рапист 5 жылға бас бостандығынан айырылып, Римді мәңгілікке қалдырды. Ол соңғысын таңдады, бірақ күшті Рим меценаттарын қорғауда қаладан кетпеді. Көпшілік Агостино жағында, сатып алынған Куәгерлердің айғақтарына сеніп, қызды Дебаучердиге айыптады.
Сөйлем үкімінен кейін Артемисия өзінің қызына әкесі болған кішкентай суретші Пирантонио штатынан үйленді. Үйлену тойын көп ұзамай ерлі-зайыптылар Римді тастап, Флоренцияға кетті. Төрт бала некеде дүниеге келді - Джованни Батиста мен Кристофано ұлдары, сондай-ақ пруденциалды пальмира мен Лизабелла қызы.
Алайда, суретшілер одағы бақытты болған жоқ. Флоренцияда, шбездер үлкен қарызға ие болды, ал Гегенш-Франческо Мария Маричидің бай жанкүйері пайда болды. Күйеуі роман туралы білді, бірақ қызғаныш сахналарына сәйкес келмеді: Мариги отбасына айтарлықтай көмектесті. 1621 жылы күйеуінен шыққан әйел Римдегі балалармен бірге оралды.
Сурет
Қазірдің өзінде суретшінің ерте жұмысында өзіндік, танымал стильді көрсетті. Бірінші консервіленген кенеп - «Сусанна және ақсақалдар», библиялық тарих негізінде құрылған. Әкесінің басшылығымен жазылған 1610-ның осы суретте Караваггио реализмінің әсері байқалады, ал Болон мектебінің стилі, альзан Карракчимен басталған Болон мектебінің стилі.
Зорлық-зомбылықтан кейін, кемелді Тасси, 1612 жылы итальяндық «Джудит, Олооферна» суретін таныстырды. Суретшілер және бұған дейін Қала туралы учаскеге, қала әскерін жаудың әскерінен қорғады. Бұл кенеп үйлесімділік пен тыныштыққа толы болып көрінді.
Артемистанның жаратылысы, керісінше, қанды, қанды, ол героиннің, күңнің және ерлердің құрбандарының динамикалық күйіне ғана емес, сонымен қатар түрлі-түсті палитраның қарама-қайшылығымен ғана емес. Мерзімділік дәрежесі бойынша әйелдің жұмысы 1599 жылы жазылған мұғалім Караваггио суретінен дауласып кетуі мүмкін.
Екі автор тікелей өлтірілген адаммен, олоооооферна қанының жұлдыру сәтіне, ол дудиттың суық-қасында жаудың өзіндегі суық қанды, ол жаудың жазасын әкеледі. Егер мишелангело көтерілсе, мұндай эстетика органикалық болса, онда Дженетечидің бейнесі, ал басқалары арасында, көрермендер мұндай «қанды» жаратылыс ханым құрып кетуі мүмкін екенін таң қалдырды.
Содан кейін әйел кекінің тақырыбы итальяндық кескіндемеде бірнеше рет пайда болды. Сонымен, 1620 жылы ол «Түрме және Сисар» суретін ұсынды, ол да библиялық сюжетке негізделген. Әңгімелесуге сәйкес, патшаның яһудилеріне дұшпандық дұшпандар Израильдің шатырына Израильдің шатырында жасыруды ұйғарды. Жауынгер ұйықтап жатқанда, балғамен көмегі бар әйел жаудың ғибадатханасында қатты әсер етті. «Джудит» сияқты, мұнда Артемисия тағы да шарықтау шегі бейнеленген.
Әрине, суретшінің шығармашылық өмірбаянында «қатыгез» кенептері аз болды, бірақ мықты және әдемі әйел әрқашан суреттердің ортасында пайда болды. 1612 жылы итальяндық ежелгі мифологияның жалаңаш кейіпкерін Зевстің келуін күтуде бейнелейді. Сондай-ақ, жұмыс, негізінен, ақ былғары сұлулар мен қызыл төсек-орынның контрастының арқасында пайда болады.
Бір жылдан кейін қыз Мысыр патшайымы Дана сияқты позицияда бейнеленген «Клеопатра» кенептерін ұсынды. Мүмкін, әке Цзянглетстың суреттер жасауға көмектескен шығар.
Сүйікті Марк Энтонидің қайтыс болу учаскесі суретшінің кеш жұмысында пайда болды. 1633-1635 драма бароккамен толтырылған 1633-1635
Өлім
Итальян 1653 жылы қайтыс болды. Ханымның өлімінің себебі белгісіз, бірақ кейбір дереккөздер Неапольде болған кезде, Чумай ауруы туралы болжамды ұсынды. Әйел Сан Джованни Батиста-Дей Фиоренниин шіркеуіне жерленді.Суреттер
- 1607-1610 - «Джудит және оның күңі Абра Олоофернаның басы»
- 1609-1610 - «Мадонна»
- 1610 - «Сусанна және ақсақалдар»
- 1611-1612 - «Джудит, Олооферна»
- 1613 - «Өлім Клеопатра»
- 1613-1620 - «Экстазиядағы Мария магдаласы»
- 1615 - «Ерлі-зайыптылар түріндегі өзіндік портрет»
- 1618-1619 - «Қасиетті Екатерина Александрия»
- 1620 - «Түрме және Сисар»
- 1628-1635 - «Артаксердің алдында Естер»
- 1636-1637 - «Магиге табыну»
- 1650 - «Триумф Галатей»