Өмірбаяны
Swami Shivananda Sarasvati үнді философы, аяқты, рухани ұстаз, сондай-ақ Құдайдың өмірі қоғамының негізін қалаушы болды. XIX ғасырдың аяғында - ХХ ғасырдың басында өмір сүрген Гуру йога артықшылықтары, медитация, медицина және басқа да тақырыптардың авторы болды.Балалық және жастық шағы
Swami Shivananda Sarasvati 1887 жылы 8 қыркүйекте таңертең аспанды игерген Бхаранидің астында дүниеге келді. Әйгілі философтың өмірбаянының басталу орны - Паттамадай, Паттамадай ауылы, Колониялық Үндістанда орналасқан.
Ұлыбританияның билігі болған елдің зиялы және ағартылған тұрғындары болған ата-аналар «Бұдан кейін» үшінші ұлдың пайда болуына сәйкес келмеді. Әкесі Шри П.С. С. Вену Хер, коммерциялық шенеунік, толықтырылған отбасының әл-ауқатын қамтамасыз ету үшін екі есе көп жұмыс істей бастады. Парвати Аммалдың анасы, діни Құдайдан қорқатын әйел, баланың дамуымен және оның айналасындағы әлемге көкжиек пен сүйіспеншілік танытқан.
Бала кезінен бастап, бала Джналанаға немесе рухани білімге қатысудың алғашқы белгілерін көрсетті, кейіннен моральдық және материалдық қолдауды қажет ететін көршілерге қамқорлық жасауға көмектесті. Ол өздері жақсы көретін адамдарға жанашырлықпен қарады, оларды өз үйінің кіреберісіне тамақтандырды, иттер, мысықтар мен торғайлар назардан тыс қалмады.
Табиғатқа қызығушылық танытқан, Свами Шива-Пуджи салт-дәстүрін жүзеге асыру үшін аға гүлдер мен шөптерді біліп, әкелді, осылайша «сананың ең жоғарғы қағидаты» дәстүрлі рәсімге табыну рәсімін сатып алып, ұлттық рәсімдерді үйренеді.
Орта мектепте Кубрепвами үздік сынып оқушылары арасында болды - жыл сайын кешенді жалпы білім беру заттарын жасауға сәттілікке ие болды.
Колледжде ақылсыз ақыл-ой және қатты сипаты бар жас жігіт ғылыми пікірсайысқа қатысты. Сол жерде ол «Жаз түні» Уильям Шекспирдің «Жазғы түн» пьесасында өнер көрсеткен актердің талантты көрсетті, «Жазғы түнде ұйықтаймын», Еленаның ескірген Деметриустың рөлі.
1905 жылы ата-аналар Ұлы Панжуредегі медициналық мектепте оқуын жалғастыруы керек деп шешті. Керемет еңбекқор жас жігіт ауруханада және анатомиялық театрда болу үшін демалыс күндерін құрбан етті.
Барлық пәндер бойынша кезекті болған купектер тәлімгерлер мен мұғалімдердің мақтанышы болды. Үлкен курстарда ол бірнеше аспирант дәрігерлердің білім деңгейінде және қорытынды емтиханға арналған сұрақтарға жауап бере алды.
Әйгілі ауылдың туған жері бакалавр дәрежесін алды және Турчиде іштей тәжірибеші болды. Мүмкіндігінше басқаларға көп пайда әкелгісі келгенде, ол қамқор ананы ағымдағы шығындарды жабу үшін жіберген ақша үшін тақырыптық журналды құрды.
«Амброзия» Оңтүстік Үндістан тұрғындары арасында таралған. Қарапайым қорғалмаған баспагердің басты мақсаты жинақталған тәжірибені, сондай-ақ адамдардың ауруларын жеткізгісі келетіндігі болды.
Жас дарынды лекар туралы жаңалықтар колониядан тыс таралған, Шивананда 1913 жылы Малайзияда жұмыс істеуге шақырылды.
Жергілікті аурухананың иесіне ұсынылған ұсыныспен қаруланған, медициналық институттың түлегі, көмекші, содан кейін менеджер. Жұмыс үшін 150 доллар алу, дәрігер кедей науқастарды ақысыз, ақылы дәрі-дәрмектер мен байыту материалдарын қабылдады. Бірде ол кез-келген монахқа көмектесті, ол ризашылығында буддизм мен индуизмде ортақ рухани, психикалық және физикалық әрекеттерді игеру құпияларын бөлісті.
Рухани практика және кітаптар
Свамидің қолындағы жастық шағында, әйгілі Үнді Гуру Швами Кудапахтың кітаптары Сатпартанда, Свами Рама Тирта, Шанкара және Свами Вивекананда, Свами Рама Вивекананда. Қол жетімді тілде белгіленген материалдар дәстүрлі медицинаның бакалавры дінге терең еніп, йога өнеріне қосылды. Құлымды құлшынысы бар дәрігер ежелгі қасиетті рәсімдердің ерекшеліктерін зерттеп, рухани шанақтардың мәтіндерін шығарды. Мәтіндер техникасын игере отырып, ол «рухани жүрекке» толып, Тантикалық әдістермен толықтырылып, тыныс алу арқылы өмірлік балықтардың үйлесімділігіне қол жеткізді.Сивананда үшін, кішігірім эксцентрикаға және бейбіт өмірге қарамастан, материалдық бұйымдардан бас тарту маңызды болды. Бұл ақыр соңында аурухана менеджері қызметінен кету туралы шешім қабылданды және рухани тазалық пен өзін-өзі жетілдіру өмірін арнады.
Свами өз Отанына оралып, қажылыққа данышпандар мен йоги өмір сүрді. Кездейсоқ істер кезінде оған жаңа ағартылған әлемге жол ашқан Иеміз Вишваната Құдайдың көзқарасы келді.
Ришикеште тұру - данышпандардың қасиетті қаласы, бұрынғы дәрігер оның рақымы Шри Свами Вишвананда Сарасватимен кездесті. 1924 жылы концентрация және медитация техникасын дамытуға арналған монах, 1924 жылы гуру тампийі болды. Шиваның монастырында, Хималайда болған Шивананда Шивананда Садханпаның қағидаларын түсінуге арналған Карма рәсімінен өтті және тауларда қалды.
Йога мектебінің өкілдеріне сүйенсек, Свами кішкентай жылытылмаған үйге қоныстанды және ұзақ уақыт бойы мен үндемей, үндемей оқыдым. Қыста Үндес Мантрайды оқы, Ганг өзенінің суық суларында, ал жазда көрші ауылға йога терапиясы негіздері мен мұқтаждық пен науқастарға көмектесті.
Рухани сапар Sri Swami Wishvananda Sarassvati ізбасары Сарасватидің ізбасары Нирвикальп Самадхидің бақытына жетті, ол сіз түпкілікті шындықты көре аласыз.
Келесі онжылдықтарда күнделікті дәрігер-Тапас пен Садханданы рухани жетілу үшін күнделікті жұмыс жасады. Оның тұрғын үйінде отаршылдық қалалар тұрғындары бейбітшілік пен шабыт тапқысы келді. Бірте-бірте Шивананда әйгілі Үндістан Гуру мен йогинаға айналды.
Монах сирек кездесетініне қарамастан, оның тәлімі бүкіл әлемде тарады. Іздеттер 1936 жылы ресми тіркелген Құдайдың өмірі қоғамын құрды.
Монах студенттерінің арасында Свами Вишнудевананның есімі шыққан ер адам пайда болды. Рухани тәлімгер оны Батыс елдеріне жіберді, Веданта ілімдерін үйрету үшін - жетекші православие индуизм мектебі.
Өлім
Свами Шивананда 1963 жылы 14 шілдеде, Ганг өзенінің жағасында, Рышиха қаласының жанында орналасқан, өз монастырында қайтыс болды. Ұлы Гурудың қайтыс болу себептері Құдайдың өмірі қоғамның өмірін жалғастырып, бүкіл әлемдегі адамдарға пайда әкелетін ізбасарларының өтініші бойынша ашылмады.
Бағалар
- «Дағдарыс ойды ынталандырады; Ой қайтып келеді. Әрекет тағдырдың матасынан түседі ».
- «Әр адам - бұл оның қиялының күші - бұл өзінің игі және зұлымдық, ләззаттар мен қайғы-қасірет қалыптастырады. Жақсы және жамандық, ләззат және қайғы-қасірет заттардан келмейді. Олар сіздің санаңыздың параметрлерімен анықталады. Бұл әлем мейірімді де, қуанышқа бөленбейді. Сондықтан ол сіздің санаңызды тудырады ».
- «Йога үшін бүкіл әлемде бүкіл ғалам бар. Оның денесі мен ғалам бір мәселеден тұрады ».
- «Йоганың мақсаты барлық қабілеттердің интегралды дамуында».
Библиография
- «Кундалини йога»
- «Ойдың күші»
- «Йога және ойдың күші»
- «Йога және денсаулық»
- «Карма йога тәжірибесі»
- «Джапа йога. OHM бойынша медитация
- «Шоғырлану және медитация»
- «Брахмачаря жаттығуы»
- «Өлгеннен кейін жанмен не болады»