Таңба тарихы
Керемет шалфей, ақымақ, тұрмыс, тұрмыстық, құмарлық саяхатшы - Kojj Nasreddin фигурасы қайшылықтарға толы. Таңқаларлық, есекті артқа алданған ер адам әзіл-қалжың ғана емес, сонымен қатар философиялық аңыздардың басты қайраткері ғана емес. Өткір тіл және үлкен шалфейдің керемет қызметі сақталуы мүмкін. Ескі Насреддин есінде, есте қалды.Жасау тарихы
Хожидің оқиғалары туралы алғашқы астарлы әңгімелер XV ғасырда Түркияда пайда болған «Saltukname» кітабына кірді. Сол жерден кейіпкердің өмірінен Персия және басқа араб елдері арқылы таралды. Насреддиннің оқиғалары базарға және отбасылық шеңберге әкелді. Шалфе туралы мәлімдемелер бүкіл әлем бойынша ұшып кетті, ал астарлы әңгімелер саны шатырдан үш жүзге дейін өсті.
Әзілдердің абайсызда танымал еместігі зардаптарға ие болды. Хожа Насреддин дүниеге келген және кім ертегі кейіпкерінің прототипіне айналған дауларды даулар. Ғалымдар әлемі екі лагерьге бөлінді: бірінші болып философ - бұл, кейіпкердің іс жүзінде болмаған ұжымдық бейнесі екенін дәлелдейді. Ғалымдар көптеген халықтардың фольклорында осындай типтегі осындай деп санайды. Мысалы, неміс Til Ulynspigel немесе Belorus Fedor Nabilkin.
Екінші көзқарас: Хожа Насреддин - шынымен бар адам. Ер адам Түркия ауылында дүниеге келген. Құрылымы мен ерекше ойлауының арқасында Хожа Сұлтанның кеңесшісі болды. Бірақ бұл теорияның ешқандай дәлелі табылған жоқ.
КСРО тұрғындары үшін түрлі-түсті кейіпкер Леонид Соловьев ашылды. Жазушы Хойжидің оқиғалары туралы екі роман жасады - «Ақыл-ойдың пертурбаторы» және «Эшкіндірілген князь»:
«Соловьев кітабындағы Насреддиннің бейнесі озып, даналық пен приключенияға деген сүйіспеншілікті қорғауға бағытталған тау жыныстары мен дастарықтың дәстүрлі қоспасын сақтап қалды; Кітаптың екінші бөлігінде фантастикалық және ойын-сауық тарапы әлсіреді ».Өмірбаяны
Хожа Насреддин мұсылман қауымдастығының жетекшісінің отбасында дүниеге келген. Бала сүйіспеншілікпен өсті және беделді білім алды. Исховцов мектеп мекемесінен құрдастар мен оқытушыларға күлді:
«- Білімді мақтанмаңыз», - деді Домолелл ашуланды. - Көбінесе өткір ақыл, балалар дөңгелек келеңсізді өсіреді.- Сонымен, сіз, қымбатты мұғалім, олар өте ақылды болғанына сенімді боласыз ».
Мектеп бітіргеннен кейін Хужа заңтануды зерттеуде тереңдей түсті. Студент кезінде жас жігіт ақын Джалаладдин Румимен танысты. Суфи астарлы әңгімелері Насреддиннің қайранымен жазылған. Сонымен, Сөйя Хожаның өміріне кірді - руханилықтың артуымен ерекшеленетін философиялық бағыт.
Әйелдер кейіпкері ерте үйленді. Жас әуесқоймен бірге Ходя ауылда дайындалған ауылда жабдықталған. Жас жігіттің оралуы әкесінің өлімімен дәл келді. Насреддиннің басқа әйелдері бар ма, жоқ па белгісіз. Көп ұзамай балалар отбасында пайда болды: екі қыз бен ұл. Әйелдеріндегідей, балалардың нақты саны құра алмады, бірақ Хожа өзінің кіші ұлын демалуға қарағанда қатты жақсы көрді және айтты.
«Балалар Молла үйдің жанында ойнады, ал біреу олардың ішінен біреуін сұрады:- Баклажан дегеніміз не?
Ұл бірден жауап берді:
- Қызғылт қатты бұзау, ол әлі көздерін ашқан жоқ.
Оның қуанышынан, молла оны оахада сындырып, оны басынан сүйді:
- Жоқ, естідіңіз бе? Әкесін құйды. Мен оған бұдан ешқашан айтқан емеспін - мен өзімді ойладым! »
Өмір үшін философ көптеген жұмыстарды өзгертті: Насреддин мектепте мұғалім болып жұмыс істеді, ауылдағы уағыздарды оқыды, индустриалды гоббед және судьядан кейін. Жұмыстар үшін және ойын-сауық үшін кейіпкер көптеген қалаларға саяхат жасады. Жақында ер адам туралы даңқ бүкіл елден шықты.
Қарт-ға дейінгі Хожа Насреддин қайтыс болды. Философтың қабірі Ақсмашир қаласында орналасқан. Тек табыт тақтасында күндер тойланады, ал аралдар туған күніне дейін бірнеше жүз жыл бұрын қайтыс болғанын куәландырады. Насреддиннің жанкүйерлері бұл тапқырлардың соңғы әзілі деп санайды.
Нақыл сөздер
Хожидің оқиғалары туралы әңгімелер суфи астарлы әңгімелеріне бағынады. Мұндай философиялық эпо үшін «тыныштандыратын» таныс. Яғни, оның мінез-құлқы мен сөздері адами мінез-құлқы мен сөздерін көрсетпейді.
Суфизм жанкүйерлерінің тағы бір әдісі бұрынғы тәжірибенің бас тартуы болып табылады. Бұл мінез-құлық философтың оқиғаларында да байқалады. Насреддин адамдарға мінез-құлқының немесе қалаулардың абсурдын көрсететін стандартты емес әрекеттерді жасайды. Мысалы, ақ маймыл астындағыдай.
Ақ маймыл туралы астарлы әңгіме
Бір күні Джожаға келбет келді. Ер адам философтың даналық көмегімен оны сымбатты адаммен айналдырғанын талап етті. Насреддин сенімділікті жоғалтпады және көмектесуге келісе алмады. Жалғыз шарт - рәсім кезінде ақ маймыл туралы ойлану мүмкін емес.
Әрине, қоршаған қоршаған ортада тек жануарға шағылысыңыз. Ростовист мүлдем тартымсыз болып қалды, бірақ Насреддиннен басқа бәрі сәтсіздікке кінәлі болды.
Қоян сорпасы туралы астарлы әңгіме
Жергілікті шаруа қоян қаңқасының тоқтағаннан кейін. Хожоға келіп, ер адам сыйлық туралы еске салды. Философ тағы бір нәрсе қалды, бұл сорпаны қалай емдеу керек. Бір аптадан кейін шаруа қожайыны Насреддинаға келіп, көршісі қоянның филосессиясын ұсынғанын есіне алды. Және бұл қонақтар Хожа тамақтандырылды.
Келесі сапар көршілер көршілеріне себеп болды. Олар суды ем ретінде алды. Тыныштықта, кейіпкердің мінезі: «Бұл саңылаулар саңылауы бар судан су.»
Философтар туралы анекдоттардың ішінде есек туралы ортақ болды. Ашақ - Хожидің нағыз досы, сондықтан саяхаттарда Насреддинмен бірге жүреді.
Жоғалған есек туралы ертегі
Хожа есектің түбінде ұтылды. Бір адам, ол жоғалтқандарға жануар беретінін айтты. Ер адамның көршілері осындай мәлімдеме таң қалдырды. Егер есек бәрі бірдей болса, іздеудің мағынасын ешкім түсінбеді. Философтың айтуынша, ол меншікке емес, табылғаннан қуаныш тапқысы келетінін айтты.
Бізге келген үш жүздің әрқайсысы бізге келіп, ертегілер терең мағынаға ие және өзектілігін жоғалтпайды. Дитти Джокер тек көңіл көтеріп қана қоймай, сонымен бірге маңызды өмір сабақтарын өткізеді.
Қызықты фактілер
- Жыл сайын шілде айының басында, Ақсчев қаласының тұрғындары әзіл-оспақ фестивалімен ұйымдастырылып, сүйікті астарлы әңгімесінің кейіпкері.
- Остроғловтың мүсіндері әлемнің көптеген қалаларында құрылған. Мәскеу ерекше болмады. «Жастар» метро станциясынан алыс емес, Хожо мен оның сенімді Донына ескерткіш орналасқан.
- Болгария астарлы әңгімесінде және Македония Хожа антеро ретінде әрекет етеді. Петірдің көңілді және тапқыр күрделі қиын күреспен ақымақтарда Насреддин қалдырады. Мұндай ұнамсыздықтың себебі - екі ел де түрік билеушілерінің қысымымен болды.
- Қанатты өрнек «Егер тау магометке түспесе, онда Магомет тауға« Мұсылман пайғамбарға атрибутқа барады, бірақ Хожа Насреддин »сөзінің авторы. Бастапқы нұсқа келесідей көрінді: