Өмірбаян
Рэйнеж, Рэйнеж, Ресей шіркеуінің Херомонашының, Ресейдің солтүстігіндегі монассалардың және Қасиетті Үштілділік монастырының құрылтайшысы, белгілі бір белгі туралы. Әулиелердің бетпе-бетіне дейінгі «ұлы үлкен» туралы білетіндердің бәрі оның студенті Монк Эпичниямен даналыққа жазған.
Кейінірек, Сергиус Радонежді Пахоми Сурб (логотипі) өңдеді. Осыдан біздің замандастарымыз шіркеу қызметкерінің өмірбаянының негізгі кезеңдері туралы ақпарат алады. Өмір деңгейінде Эпифани оқырманға мұғалімнің жеке басының мәнін, ұлылығы мен сүйкімділігінің мәнін жеткізе алды. Сергиусдың жердегі жолы оларды қайта тірілтті, оның даңқының пайда болуын түсінуге мүмкіндік береді. Оның өмір жолы Құдайға деген сенімнің кез-келген қиындықтарын қалай жеңетіні анық.
Балалық шақ
Болашақ Девотедің туған күні әр түрлі, ал басқалары 1314 деп аталады, ал басқалары 1322 г. Соғыс. Ежелгі аңыз бойынша, Сергиусың ата-анасы Ростовтың маңында Варназн ауылында тұратын Бояр Кирилл және әйелі Мария болған.
Олардың мүліктері қала маңында орналасқан - Троица Варницкий монастырысы кейіннен салынды. Бартоломейді тағы екі ағасы болды, ол орташа болды. Жеті жылдан кейін бала үйренуге бұйырды. Ақылды емес, бауырластардың дипломын тез тартып, болашақ әулиені қиындықпен біледі. Бірақ керемет болды: керемет жол дипломды білу болды.
Бұл оқиға оның кітабында суретте көрсетілген. Бартоломей, ұзақ уақыт бойы оқып, жазуды үйренгілері келеді, дұға етті, дұға еткенде, Жаратқан Иеден оны кесіп өтуді өтінді. Бірде ол қара Ризада ақсақал болған, ол бала өзінің бақытсыздығы туралы айтқан және одан дұға етуді өтініп, Құдайдан көмек сұрады. Ақсақал осы сәттен бастап, тегтер бауырларынан жазып, оқиды және одан да оқылады деп уәде берді.
Олар кәмпельге кірді, онда соғыстан забурды сенімді түрде оқыған. Содан кейін олар ата-аналарына сауығып кетті. Қарт адам өз балаларын Құдайдың босанғанға дейін айтқанын, ол шіркеуге қызметке келгенде айтқанын айтты. Литургияның ән айтуы кезінде, құрсақтағы бала үш рет айқайлады. Киелі суретші Нестеровтың осы сюжеті туралы «Бартоломев үлгісінің көзқарасы» суретін жазды.
Осы кезден бастап, Бартоломев әулиелердің өмірі туралы кітаптарға айналды. Қасиетті Жазбаларды зерттегенде шіркеуге деген қызығушылық шығыстарда пайда болды. Он екі жылдан кейін, Бартоломев көп уақытты бөледі және қатаң постты сақтайды. Сәрсенбі және жұма күндері ол аштықта, қалған күндер нан жейді және су ішеді, түнде су ішеді. Мария Ұлдың мінез-құлқына алаңдайды. Бұл Әке мен ананың даулары мен келіспеушіліктерінің тақырыбына айналады.
1328-1330 жылдары отбасы маңызды материалдық проблемаларға, халаталарға қатысты болды. Бұл Кирилл мен Мария мен балалар Рэдонежға көшті, Мәскеу князділігінің шетіндегі елді мекен. Бұл оңай, мазасыз кезеңдер емес еді. Ресейде Алтын Орда заңсыздықпен басқарылды. Халық тұрақты рейдтерге ұшырады және шыдамсыз алымандармен жүзеге асырылды. Негізінен Татар-Моңғолиялық хандар тағайындайтын князьдерді басқарды. Мұның бәрі Отбасын Ростовтан көшіруге себеп болды.
Монади
12 жастан асқан, Бартоломев монахтарға кіру туралы шешім қабылдайды. Оның ата-анасы кедергі жасамады, бірақ ол болмаған кезде ғана монах бола алатын жағдайды қойды. Бартоломью олардың жалғыз қолдауы болды, өйткені басқа да бауырлар балаларымен және әйелдерімен бөлек тұрды. Көп ұзамай ата-аналар қайтыс болды, сондықтан күту керек болды.
Өлімге дейін сол кездегі дәстүрлерге сәйкес, олар инганяция аялдамасын және Шиманы қабылдады. Бартоломев Хотково-Покровский монастырына барады, оның ағасы Стивен орналасқан. Ол жесіріп, бауырлас бауырласқа ие болды. Монастикалық өмірге деген ұмтылыс, ағайынды Кончура өзенінің жағалауына, шөлдер құрылған Макроваттардың жолдарында болды.
Саңыраулар борларында бауырлар бөренелер мен шағын шіркеуден ағаш селлде тұрғызды, оның сайтында Қасиетті Троица соборы қазір тұрды. Бауырластар орманда малхлоридтік өмірге төтеп бермейді және Эпифания монастырына көшеді. Бартоломью, тек 23 жаста болған, пошта жөнелтіліп, Сергиусқа әкеп, жалғыз бойлы трактатта тұрып қалады.
Кішкене уақыт өтті, ал Интка Макеовецке жетті, монастырлар құрылды, бірнеше жылдан кейін, мен Троица-Сергие лавра, бар және соя болған. Оның алғашқы игугені белгілі бір Митрофан, екінші Игуген - Сергиус. Монастырь және шәкірттердің абоноттары сенушілердің өрттерін қабылдаған жоқ, олардың жұмысының жемістерін тіркеген жоқ. Қауымдық жажай, шаруалар монастырьға, алдар мен шалғындарды игерілді, ал қалған геремак білікті аймаққа айналды.
Монахтардың ерліктері мен даңқы Царградта белгілі болды. Әлемдік филологияның Патриархасынан Кеңес Сергогынан Крест, Шима, Парамама және грам жіберілді. Монастырьдағы Патриархтың кеңесі бойынша Киновиа таныстырылды - көптеген Ресейде көптеген Ресей қабылдаған Қоғамдық-білім хартиясы. Бұл батыл жаңалық болды, өйткені ол кезде монастырлар жұмыс хартиясында өмір сүрді, оған сәйкес ғимараттар өз өмірлерімен жабдықталған.
Киновия меншік теңдігін, жалпы эфиркадағы, бір қазандық, бірдей киім және аяқ киім, иегугенге және «ақсақалдарға» мойынсұнулар деп санады. Бұл өмір салты сенушілер арасындағы қарым-қатынастардың идеалды моделі болды. Монастыра тәуелсіз қоғамдастыққа айналды, олардың тұрғындары прозалық шаруа жасаумен айналысқан, жанды және бүкіл әлемді құтқару үшін дұға етті. «Жалпы өмір» жарғысын бекіту арқылы Сергиус, Сергиус басқа монастырларда өмірлік реформа бастады.
Сергей Радонеж Монастырьс
- Үшбірлік-серги лава;
- Мәскеу облысындағы Коломна маңындағы ескі-Гоолин;
- Серпухов қаласындағы Высотский монастыры;
- Киржах қаласындағы Благовещенск монастыры, Владимир ауданы;
- Георгиевский монастыры r. Клязьма.
Қасиетті ілімдердің ізбасарлары Ресейдегі қырықтан астам монастырларды құрды. Олардың көпшілігі орман шөлінде салынған. Уақыт өте келе олардың айналасында ауылдар пайда болды. «Рэйнеж» бастаған «монастырды колонизация», жер учаскелерін дамыту және Ресейдің солтүстігі мен Еділдің дамуы үшін тірек ұпайларын құруға мүмкіндік берді.
Куликовская шайқасы
Сергиус Радонеж халықтың бірлігіне баға жетпес үлес қосты. Ол тыныш және кробри сөздерін адамдардың жүректеріне, мойынсұнуға және бейбітшілікке шақырды. Ол соғысшыларды Мәскеуге ханзаданы шақыру және барлық орыс жерлерін біріктіру арқылы татуластырды. Кейіннен ол татар-моңғолдардан босату үшін қолайлы жағдайлар жасады.
Куликов кен орнындағы шайқастағы Сергиус Радонедждің рөлі зор. Жекпе-жектің алдында, Ұлы Герцог Дмитрий Дмитрий Дмитрий Дмитрий Дмитрий Дмитрий Дмитрий Дмитрий Дмитрий Дмитриймен келді, орысша де, яғни орыс халқы Құдайдан қарсылық білдірді ме. Хан Мамай мен оның үлкен әскері бостандықты сүйетіндіктен, бірақ орыс халқы қорқынышпен қамтылды. Ревсий Сергиус шайқасқа бата берді және татар Орданың жеңісін болжады.
Князьмен бірге ол екі инком жібереді, осылайша Монахтармен күресуге тыйым салынған шіркеу канондарын бұзады. Сергиус өз жанының құтқарылуын Отан үшін құрбан етуге дайын болды. Ресейлік армия Құликовский шайқасында «Бақыт қаһарлы пәк қыздың» ұрысында жеңіске жетті. Бұл Құдайдың Құдайдың анасының орыс жеріндегі ерекше сүйіспеншілігінің және патронаттың тағы бір дәлелі болды. Кішкентай дұғасы Сент-Сентінің бүкіл өмірімен, оның сүйікті қойындының белгішесі «Біздің Одигитриия ханымы» болды (Нұсқаулық). Бұл туралы Ақатисті ән айтпай, қызға арналған ілусіз орын алған жоқ.
Ғажайыптар
Девоте игерудің рухани сауықтыру жолына көтеріліп, мистикалық көріністермен бірге жүрді. Ол періштелер мен жұмақ құстарды, көктегі өрт және Құдайдың жарқырауын көрді. Сент-Сентінің аты-жөнімен, босанғанға дейін басталған ғажайыптар. Жоғарыда айтылған алғашқы кереметі ананың құрсағында болды. Баланың жылауы шіркеуде болғандардың бәрін естіді. Екінші ғажайып күтпеген жерден тоқтатылған білім қабілеттерімен байланысты.
Рухани ойлаудың шыңы Қасиетті қариямен марапатталған бақытты пәк қыздың құбылысы болды. Бір кездері, белгішенің алдында дұға еткеннен кейін, намаздан кейін, жарық сәулесі жарқырап, сәулелерде, ол екі елші - Петір мен Жоханның сүйегімін көрді. Монах оның тізесіне құлады, ал еңкейіп, дұғаларын естіген және көмектесуді жалғастыратынын айтты. Осы сөздерден кейін ол тағы да көрінбейді.
Мәриямның батасы құбылысы монастырь және бүкіл Ресейдің жақсы иелері болды. Татарлармен үлкен соғыс болды, адамдар мазасыздана тұрды. Көрініс пайғамбарлық, өркендеген нәтиже және Ордадан келе жатқан жеңіс туралы ізгі хабарға айналды. Вирджиндік игумен феноменінің тақырыбы icon кескіндемедегі ең танымалдардың бірі болды.
Өлім
Күн батқан күннің батуы Қартайған қартайған Сергиус айқын және тыныш болды. Оны көптеген шәкірттер қоршап алды, ол үлкен князьдермен және соңғы қайыршылармен марапатталды. Сергиус қайтыс болғанға дейін алты ай бойы ол Никону студенті Никонудан алып, «Өлімге дайындалып, әлемнен бас тартты», «үндемей бастады».
Қиындық бәрін күшті жеңе бастағанда, күтім презентациясында ол мономикалық бауырластық пен оларға тәлім берушілерге жүгінеді. «Құдайдан қорқу» сұранысы «Құдайдан қорқу», жан мен дененің, сүйіспеншілік, кішіпейілділік, кішіпейілділік және арамшөптер, қайыршы мен үйсіз болуды білдіреді. Тағы бір қарт әлемде 1392 ж
Жад
Троица монахтары қайтыс болғаннан кейін, олар оны Әулиелер дәрежесіне, реверендті, ғажайып жұмыскер мен әулие деп атады. Троицкий деп аталатын тас собор Сентенің қабірінің үстінде салынды. Собордың қабырғалары және иконостазы andrei rublev басшылығымен аранияға сүйенді. Ескі суреттер сақталмады, олардың орнына 1635 жылы жаңалықтар құрылды.
Тағы бір нұсқаға сәйкес, Рэдонежның канонизациясы кейінірек, Сент-Сент-Резидент болған кезде, 5 (18), 5 (18). Осы күнге арналған реликтер Үшбірлік соборында. Оның қабырғалары олар тек күшті қауіппен - өрттер мен наполеоникалық шабуылдар кезінде қалды. Большевиктердің келуімен жәдігерлер ашылды, ал қалдықтар Сергиев тарихи-көркемдік мұражайында сақталды.
Midest Radonezh Igumen ізбасарлары, барлық сенушілер мен мемлекет тарихында өлместік болды. Троица монастырында мантиге келген Мәскеу патшаларына олардың араласуы мен әулиесі болған. Оның бейнесіне орыс халқы үшін ауыр уақытта емделді. Оның есімі Ресейдің рухани байлығының символы болды.
Сент-дің естелік мерзімі - 25 қыркүйек күндері (8 қазан) және ИНОК Троица-Сергиев Лавра 6 (19) 6 (19). Қиын өмірбаянында Құдайға жанқиярлық қызмет көрсету фактілері көп. Оның құрметіне көптеген монастырлар, храмдар мен ескерткіштер салынды. Тек 67 ғибадатхананың астанасында көпшілігі XVII-XVIII ғасырда салынды. Сондай-ақ, шетелде де бар. Көптеген белгішелер өз жолымен жазылған және суреттер.
«Сергиус Радонеж» ғажайып белгішесі ата-аналарға балаларына жақсы оқуға сиынған кезде көмектеседі. Белгіше болған үйде балалар оның қамқорлығында. Оқушылар мен студенттер қасиетті, олар оқудан және емтихан тапсыру кезінде қиын жағдайға жүгінеді. Намаз белгішенің алдында соттардың істеріне көмектесер алдында, қателіктер мен құқық бұзушылардан қорғайды.