Өмірбаян
Күміс ғасырдың Zlakottroy өкілі Заманид Гиптий туралы Құдайдың «қолмен киіну», қалған адамдарды «пакеттермен» және «көп» шығарғанын айтты. Жазушы жұртшылықты ашық киімдермен, таңқаларлық және ерекше мінез-құлқымен көтеруді жақсы көрді. Әзірге, тек әдебиеттер шығармаларына таңданып, басқалары өздерінің данышпанның Орташа екенін білдіретін, орыс символистикасының идеологиясын көрсетті.Балалық және жастық шағы
1868 жылы 8 қарашада заңгер Николай Романович Гиппий және оның әйелі Анастасия Васильевна (Степанова) Зинаида деп аталатын қыз туылды. Отбасы Николай Романовичтің заң факультеті аяқталғаннан кейін қызмет еткен Беллев Тула облысында тұрды. Тұрақты тұрғылықты жері әкесінің қызмет ету ерекшеліктерінің арқасында Гипипийдің болмағаны үшін. Балалар жылдарында ақын Харьковте, Санкт-Петербургте және Саратовта өмір сүре алды.
1880 жылы Николай Романович судья лауазымын қабылдайды, ал отбасы тағы да қозғалады: Бұл жолы Николай Гоголь отандары - Нежин қаласы. Шағын қалада әйелдік гимназия болғандықтан, Зина КИЕВ НЕГАЙДЕН Институтына берілді, бірақ алты айдан кейін олар оны қайтарып алды. Қыздар, ал алты ай бойы ол алты ай бойы мектепті институционалды лазарутта өткізді.
Әкесінің қайтыс болуы, ұшақтар үшін үлкен соққы болды. Ер адам 1881 жылы наурызда кенеттен туберкулезден қайтыс болды. Онсыз қалған Анастасия Васильевна Қыздармен (Зинаида, Анна, Наталья және Татьяна) Мәскеуге көшеді. Онда Зина Гимназия Фишерге берілді. Алты айлық оқу, болашақ ақын, сонымен қатар туберкулез диагнозы қойылды. Ана әкесінің барлық балаларының Качотқа бейімділігі ұзақ уақыт өмір сүрмейді деп қорқады, сондықтан Қырымға кетті.
Анамның арқадағы қамқорлығына байланысты үйді оқыту өзін-өзі танудың жалғыз жолы болды. Нақты ғылымдар ешқашан әдебиетке ешқашан қызықтырмады. Ертеден бастап Зина күнделігін бастады және өлеңдер жаза бастады - отбасы мүшелері туралы алғашқы комикс. Ол тіпті ынта мен билетті жұқтыра алды.
Қырымнан кейін отбасы Кавказға көшті. Ана ағасы - Александр Степанов өмір сүрді. Оның материалдары оларға жазды Боржомиде өткізуге мүмкіндік берді. Келесі жылы отбасы Манглериге барды, онда Александр Степанов мидың қабынуынан қайтыс болды. Гиптиус Кавказда болуға мәжбүр болды.
Златовласа сұлулығы жастардың тифлисін жеңе алды. Рус Рус-Малоошы Ібіліс оның көздерін, ойларын, оны көргендердің ойларын, сезімдерін қызықтырды. Зинаида «ақын» деп атады, осылайша оның әдеби дарынын мойындайды. Оның айналасында жиналған үйірмеде бәрі, әркім өлең жазды, ең танымал, Семен сугонға еліктейді. Поэзия Гиппий жолдастардың басқа да эмоционалды компоненттерінің жалпы санынан тұрды.
Әдебиет
Мережковскийдің үйі Санкт-Петербургтің діни және философиялық және қоғамдық өмірінің орталығы болды. Барлық жас ойшылдар мен бастаушы жазушылар ерлі-зайыптылардың әдеби кештеріне түсуді армандады. Салонға келушілер Гиппийдің сенімділігі туралы мойындады және оның көп бөлігі Дмитрий Сергеевичтің айналасында құрылған қоғамдастық бастамасы бойынша басты рөл болды деп саналды.Елорданың әдеби топтарында Зинаида Николаевна біліктілігімен: Александр блоктың әдеби-девираты өтті, ол Мандельстамның жаңадан шығарылымы болды, ол әйгілі емес адамдарға алғашқы қайта қарауға ие болды Сергей Есенин.
1888 жылдан бастап ол басып шығарыла бастады: оның алғашқы жарияланымы «Солтүстік Вестник» журналында, содан кейін «Еуропа Хабаршысы» журналында өлеңдер болды. Кейінірек әдеби және сыни мақалаларды жариялау үшін ол жаят аралығын алды - Антон экстремасы. Әдебиеттер барлық нәрсе туралы жазды: «Қарсы», «қар»), махаббат туралы («ҚҰРАМДЫЛЫҚ», «Махаббат»), Отан туралы («Біл!», «14 желтоқсан», «Осылай», ол «өлмейді»), адамдар туралы («Крик», «шыны»).
Зинаида Хиппийдің, сондай-ақ Дмитрий Мережковскийдің прозасы, жалпы қабылданған әдебиеттер шеңберіне сәйкес келмеді. Сондықтан, баспагерлер өздерінің туындыларын өз қаупінше басып шығарды.
Гиппий Ресейдегі насорттық символизмнің бастауы болды. Федор Согабе, Валерий Брюсов, Николай Минск, Николай Минск, Константин Балмонт, Аннан бенена Анненский, оны өмір бойы «аға рәкірт» атағына салды.
Ертедегі поэзия гипийінің негізгі себептері - скучно шындықты және қиял әлемін мадақтау, адамдармен қайғылы сезіну, адамдармен және сол уақытта жалғыздыққа деген құштарлықты сезінеді. Екі алғашқы кітаптың «Жаңа адамдар» (1896) және «айналар» (1898) және «айналар) (1898) Достоевскийдің идеяларынан, ол гипри өзінің лайықты дүниежүзілік қабылдауының призмасы арқылы жіберіп алған.
Жазушының идеологиялық және шығармашылық дамуында бірінші орыс революциясы үлкен рөл атқарды (1905-1907). Одан кейін, «қара ақ» әңгімелерінің коллекциясы (1908), «Ай құмырсқалары» (1912) (1912) шықты (1912); «Чертов қуыршақ» романдары (1911), «Роман-Царевич» (1913). Оның еңбектерінде Гиппий «рухты төңкеріссіз» жоқ деп сендірді, әлеуметтік қайта құру мүмкін емес.
1917 жылғы Дұшпандық Октябрьская төңкерісімен кездескенде, күйеуі бар Гиппий Парижге көшіп келеді. Зинаиданың эмигрант жұмысы өлеңдерден, естеліктерден және журналистерден тұрады. Ол Кеңес Ресейіндегі өткір шабуылдармен сөйлесіп, оны көп ұзамай пайғамбарлықты айтты.
Парижде қоныстану, мұнда әлі де революцияға дейінгі уақыттары бар, Мерияжковский Ресей эмиграциясының түсімен танысты: Николай Бердяев, Иван Шмелев, Константин Балмонт, Иван Бунин, Александр печеньі және басқалар.
1926 жылы ерлі-зайыптылар «Жасыл шам» әдеби және философиялық бауырластық ұйымдастырды - ХІХ ғасырдың басындағы эпононжин қауымдастығының жалғасы, оған Александр Пушкин қатысты.
Кездесулер жабылды, ал қонақтар тек тізімге шақырылды. Алексей Ремизов, Борис Зациеу, Иван Бунин, Надежда Теффи, Марк Алданов және Николай Бердяев «Жиналысқа» тұрақты қатысушылар болды. Екінші дүниежүзілік соғыстың басталуымен қауымдастық өмір сүруді тоқтатты.
Жеке өмір
Ақ шежіренің махаббат оқиғалары туралы, аңыздар табылды. Жанкүйерлердің көптігі болған әйел тек бір рет үйленді. Күйеуі дұрыс емес философ және ақын болған - Дмитрий Мережковский. Олардың одағы бірнеше рет жалған деп аталды: Зинаида Санкт-Петербургтің барлық әдеби облигациясымен және Дмитрий - ерлердің дәрменсіздігі туралы романдарға қатысты болды. Тек жақын достар бұл екі ерекше адамдардың бір-бірін қаншалықты жақсы көретінін білді.
1888 жылы Боржомиде жастар кездесті. Онда Гиппий өзінің денсаулығын түзеді, ал сол кезде Кавказда саяхаттап, Мерекковский Мерекковский қалада болды. Бірінші әңгімеде Зинаида олардың мистикалық туыстарын сезінді. Дмитрий он сегіз жасар ақынға қайран қалды. Ол қыздың сұлулығын өз ойында ұстамады. Бір-екі айдан кейін ер адам сүйікті үкім шығарды, ал ол екіншіден, келісім бойынша жауап берді.
1889 жылы 8 қаңтарда Тифлистерде қарапайым үйлену рәсімі өтті. Үйлену күні ерлі-зайыптылар байқамады. Үйге оралғаннан кейін олардың әрқайсысы жұмысқа кетті: Мерекковский - прозада, гипус - поэзия. Кейінірек ақынның естеліктерінде ол үшін оның келесі күні ол келесі күні таңертең ол үйленген күні есіне түскенін мойындады.
Ерлі-зайыптылар арасында интимдік қарым-қатынас болған жоқ. Гиппий негізінен, бұл қабықтың қуанышын қызықтырмады. Әйел өмір туралы екі нәрсесіз ойламады: рефлексия және зияткерлік жұмыс. Ол басқалар, ол не жек көреді және жоққа шығарылды немесе келмеген. Әрине, Зинаида ерлердің назарын ұрлады. Онкүндік Мадонна өзінің сұлулығын қалай ұнататынын білді. Ол таңқалды және ұнамды ұнады, бірақ содан кейін хат алмасу ешқашан келмеді.
Ол «қарым-қатынас» ол Жазушы Николай Минскпен және Просаик Федор Червинскиймен және әкімі Волынскийдің сындарымен болды. Уайт Девилица көздеріне өз адамдарында ғашықтарды еске алуға және оның рефлексиясын көруге ұнамды.
1905 жылы Мерияжковский отбасы Пермистік Дмитрий философиялық жағына жақын болды. Жазушылар бірге ғана жасалмады, бірақ де өмір сүрді. Қоғамның көз алдында жазушылардың «Үштік одақтары» дөрекіліктің шыңы болды. Адамдар Гиппийді айыптады, ол өзін-өзі ынталандырды деп айыптады, сондықтан оны лайықсыз мінез-құлық және күйеуі.
Моралидің Часрестері Дмитрий философтарымен бірге ақынның ыстық қарым-қатынастары бола алмайтынын ұмытып кетті, өйткені публицист дәстүрлі емес жыныстық бағдар болды, ал әйелімен физикалық байланыс туралы ойдан «ішке айналды». Олардың бірлесіп жүрісі - сәтсіз эксперимент, оның мақсаты зараднотты мораль нормаларының жойылуы болды.
Қанша романдар онымен ауырмаса да, ақынға бармаса да, мұның бәрі маңызды емес, өйткені мұның бәрі маңызды емес, өйткені әдебиетшілердің жаны, Зинаида Кім Дмитрий Мерекковскийден басқа ешкімді танымады. Николаевна жарты ғасыр бойы өмір сүрді.
Өлім
Күйеуі қайтыс болғаннан кейін, Гиппий «Дмитрий Мерекковский» кітабын жаза бастады, бірақ Зинаида оң қолмен жұмыс істемей, бұл жұмысты аяқтай алмады.Ақын жасау мүмкіндігінен айырылғандар біртіндеп ақыл-ойды жоғалтады. Жазушы күйеуімен мүмкіндігінше тез арада қайта ашқысы келді, сондықтан оны мерзімге дейін әлемге басқа әлемге баруға тырысты. Бірқатар сәтсіздіктерден кейін, сөзбе-сөз қиялдар өте жақсы жұмыс істеді, онда Дмитрий Сергеевич әлі тірі болған.
Ақылды болған жалғыз дөрекі әйел мысық болды. Екіншіден, үйден шықпаған жануар әйелді бір рет тастап кетті - қайтыс болған күні. Өліп, Зинаида Николаевна оның соңғы жылдарын қолымен өткізуге бекер тырысты.
1945 жылдың 1 қыркүйегінде кешке, әкесі Василий Женковский Әмір Хиппий. Ол аз түсінді, бірақ қарым-қатынас жұтылды. Күміс ғасырдың аңызы 1945 жылы 9 қыркүйекте қалды (76 жасында). Ол Сент-Женева Де Боудың ресейлік зиратында жұбайымен бірге бір қабірде жерленген. Жұмбақтардың әдеби мұрасы өлеңдер жинағында, драмалар мен романдарда сақталған.
Библиография
- 1889-1903 - «Өлеңдер жинағы»
- 1896 ж. - «Жаңа адамдар»
- 1898 - «Айналар»
- 1901 - «Үшінші оқиға»
- 1903-1909 жж. - «Өлеңдер жинағы»
- 1907 ж. - «Скарлет қылышы»
- 1908 - «Ақ түс»
- 1911 ж. - «Кестепке қуыршақ»
- 1912 - «Ай құмырсқалары»
- 1913 ж. - «Роман-Царевич»
- 1914-1918 жж. - «Соңғы өлеңдер»
- 1916 - «Жасыл сақина»
- 1922 ж. - «Өлеңдер. 1911-1921 күнделігі »