Өмірбаян
Екі Жұлдыз Вольтераға 33 жасқа дейін өмір сүретінін айтты. Бірақ ұлы ойшыл адам өлімнің өзінен алыстады, ол керемет түрде ол Роғаннан жасалған дворянмен сәтсіз аяқталды. Француз философы француздық философтың өмірбаяны шабуылдар мен құлауларға толы, бірақ оның есімі ғасырлар бойы өлмейді.Жазушылықтан кеткен және Англияға қайтып келген Вольдер әлемді ерекше білімге қатысты даусыз үлес қосты, оның есімі Денис Дидро мен Жан-Жак Руссоға бір қатар тұр. Жазушы, оның тамырларында асыл қан жоқ, Ұлы билеушілерге, Ресейлік императрица Екатерина И.И., Пруссияның патшасы «Ескі Фриц» II және Швейцария тәжінің иесі Густав III.
Ойлылық тарихтың ұрпақтарын, өлеңдердің, қайғылы жағдайды және оның кітаптарын «ашық, оптимизм» және «шекті немесе тағдыр» және қанатты сөздерден қалдырды.
Балалық және жастық шағы
Франсуа Мари Аруу (Туған кездегі философтың аты) 1694 жылы 21 қарашада Луз-Париж қаласында дүниеге келген. Бала туылғаннан кейін бірден гилл және әлсіз болды, ата-анасы діни қызметкерге жіберді. Өкінішке орай, Веререя Домар, Вольдердің анасы, бала жеті жаста болғанда қайтыс болды. Сондықтан, Батыс Еуропа Думасының болашақ билеушісі өсті және ресми қызметте болған Әкемді тәрбиелеп өсірді.
Кішкентай Франсуа мен оның ата-анасының қарым-қатынасы достық болды деп айтпау, сондықтан Аруханың жетілген жасында қазірдің өзінде Чевале де Рочербрянның заңсыз інісі - ақын және Мусскетерді жариялады. Франсуа Арухе-Ср. Баласын қазіргі уақытта Луистің лицейі деп аталатын Иезуит колледжіне берді.
Бұл колледжде «Латын және барлық нонсенс» оқыды, өйткені жас жігіт, өйткені ол жас жігіт, бірақ ол адам өмірінің үстінен діни догмаларды құрайтын жергілікті иесуит әулеттерінің фанатикасы.
Волтердің әкесі ұлнан оның ізімен жүріп, нотариус болды, сондықтан Франсуа заң кеңсесіне тез қосылды. Көп ұзамай жас жігіт өзінің жолымен емес, ежелгі грек құдайы болған заң ғылымы екенін түсінді. Сондықтан, жасыл аңсауды жарқын түстермен сұйылту үшін, вольта, кернеу құжаттардың санақ көрсетпесін және сатиралық оқиғаларды жазу үшін қалам алды.
Әдебиет
Вольдер 18 жаста болғанда, ол алғашқы пьесаны құрастырған кезде, содан кейін ол тарихта тарихта жазушы ретінде жолдан шыққанына күмәнданбады. Екі жылдан кейін Франсуа-Мари Ару Париждік салондар мен талғампаз ханымдар мен мазақ ету патшасының даңқында құлдырап жіберді. Сондықтан кейбір әдеби қайраткерлер мен жоғары дәрежелі беттер вольтер жариялау, оларды қоғамға түсіріп, дұрыс емес жарыққа шығарудан қорқады.
Бірақ 1717 жылы Франсуа-Мари аруы өзінің тапқыр сатираларына ақы төледі. Дарынды жас жігіт Француздық Патшалықтың Риддикліне Луис ХВ-нің кіші кәмелетке толмаған адамдарында болды - Филипп II Орлеан. Бірақ билеуші вольдердің қабырғаларына тиісінше әзілмен алмады, сондықтан жазушы Бастилияда бір жыл бойы жіберілді.
Бірақ бас бостандығынан айыру орнында кернеу оның шығармашылық шаңын жоғалтпады, бірақ керісінше, қатты әдебиеттермен айналыса бастады. Табиғатта бір кездері вольта танымдық және даңққа ие болды, өйткені оның 1718 жылы жазылған, «Комедда Франкоз» театрының сахнасында жазылған.
Жас жігіт француз драматургтерімен салыстыра бастады, сондықтан оның әдеби талантына сенген вольма бір жұмыстан кейін бір жұмыс жасады, және бұл тек философиялық трагедиялар ғана емес, сонымен қатар романдар, сонымен қатар кітапшалар да. Жазушы тарихи бейнелерге сүйенді, сондықтан театрлардың тұрақты жоспарлары Цезарь, Брута немесе Магометке жасырылған актерлердің сахнасында көре алды.
Франсуа-Мари Аруханың қызмет тізімінде барлығы 28-ші жұмыс істейді, оларды классикалық трагедияға жатқызуға болады. Сондай-ақ, вольта, поэзияның ақсүйектер жанрлары, оның қаламының астынан, ол көбінесе хабарламалар, галтаны сөздері және OD шығарды. Бірақ жазушы эксперимент пен араластырудан қорықпады, ол бір бөтелкеде үйлесімсіз болып көрінуі керек еді.
Сезімтал сезімталдықтың ұтымды суық ноталарын, сондай-ақ оның ежелгі шығармаларында сұйылтудан қорықпады, сондай-ақ оның ежелгі шығармаларында экзотикалық кейіпкерлер жиі пайда болды: қытай, ирандық сөйлейтін скифтер және зороастрлар.
Поэзияға келетін болсақ, «Хенрид» классикалық эпопусы 1728 жылы жарық көрді. Бұл жұмыста Ұлы Француз Құдайдың репортаждарын Құдайдың құрметкерлері үшін айыптады, олжастары емес бейнелерді қолдана отырып, нағыз прототиптермен айыптады. Әрі қарай, шамамен 1730 жылы, керольді «Орлеантар» негізгі сатиралық пародиядан жоғары жұмыс істейді. Бірақ кітаптың өзі алдымен 1762 жылы басылған, бұған дейін анонимді басылымдар шығарылды.
«Орлеандар» вольері, оқу құрамындағы он екіде жазылған, оқырманды шын мәнінде бар тұлғаның, әйгілі ұлттық кейіпкердің әйгілі ұлттық кейіпкері Жанна д'М Бірақ жазушының жұмысы - бұл әскерлер командирінің өмірбаяны емес, Француз қоғамы мен шіркеулердегі қатты ирония.
Айта кету керек, Александр Сергеевич Пушкин осы қолжазбаны оқиды, тіпті ресейлік ақын «Руслан және Людмила» өлеңінде еліктей отырып, Возросв, Пушкин «Француз тәлімгері» өте маңызды жұмыс істейді.
Басқа нәрселер арасында Франсуа-Мари Ариза замандастарының арасында бұрын-соңды болмаған танымалдыққа ие болған өзін және философиялық прозаны ерекшелейді. Бір қожайын тек кітаптың иесінен шытырман оқиғалы әңгімелерге қол жеткізіп қана қоймай, сонымен бірге адамның ұлылығының, сондай-ақ, таза оптимизмнің мағынасыздығын және пессимизмнің мағынасыздығын ойлауға мәжбүр болды.
1767 жылы жарияланған «Қарапайым» жұмыс, «Табиғи заң теориясы» жақтаушысының дұрыс емес оқиғалары туралы айтады. Бұл қолжазба - лирикалық элементтер, романс-тәрбие және философиялық тарихтың қоспасы.
Сюжет әдеттегі кейіпкерге айналады - асыл дәмді, добинсондық ағарту дәуірінің бір түрі, ол ағарту дәуірінің бір түрі, ол өркениеттің жанасқанға дейін туа біткен моральды бейнелейді. Сонымен қатар, жаңа кандидатқа немесе оптимизмге (1759) назар аударған жөн, ол жаһандық бестселлерге айналды.
Ұзақ уақытқа эссе үмітсіз перде үшін шаңды шаңдандырды, өйткені жұмысқа ұятсыз болғандықтан тыйым салынды. Бір қызығы, жазушының өзі «кәмпиттер» өзі бұл романды ақымақтықпен санайды және оның авторлық қызметін мойындаудан бас тартты. «Керби немесе оптимизм» Бір нәрсе Испанияда дамыған жанрлыққа ұқсайды - әдеттегі Плутовский романына ұқсайды. Әдетте, бұл жұмыстың басты міндеті - авантюрист, ол жанашырлық тудырады.
Бірақ вольттық вольдер кітабы абсурдпен және ашуланған сарказммен кездеседі: Батырлардың барлық оқиғалары қоғамды, үкіметті және шіркеуді біріктіру үшін ойлап табылған. Атап айтқанда, Саксон философы «Тодитиде немесе Құдайдың негіздемесі» сипатталған оқытуды насихаттайтын генибрі Готфниц генибризі Опалға құлады.
Рим-католиктік шіркеу бұл кітапты қара тізімге алып келді, бірақ бұл «Кандиданың» Александр Пушкин, Густава Флауберт, Федор Достоевский және Американдық композитор Леонард Бернштейнге қарсы жанкүйерлерді азайтуға кедергі жасамады.
Философия
Бұл вольдер Бастильдің салқын қабырғаларына оралғандай болды. 1725-1726 жылдары Жазушы мен Чевале Де Роган арасында қақтығыс пайда болды: Провокур жеңіске қол жеткізді, ол өзінің инальядталған шығу тегін жасыруға тырысты. Қалтадағы сөздердің қайғылы жағдайының авторы өрмелемейді, ол құқық бұзушыны жариялауға мүмкіндік берді:
«Судар, менің атым даңқ күтіп, сенікі - ұмытып кетеді!».Осы батыл сөздер үшін, француз сөзі сөзбе-сөз төледі - оны Лейс де Роган ұрып тастады. Осылайша, жазушы өзінің тәжірибесіне бой алдырған өзінің тәжірибесіне бой алдырып, әділетсіздік пен әлеуметтік реформалардың бүркіт қорғаушысы болды. Шығару аймағынан шығып, вольта өзенде патшаның тапсырысында қажетсіз Англияға шығарылды.
Бір қызығы, Ұлыбританияның консервативті монархиялық Франциясынан өзгеше болған мемлекеттік құрылымы оны саусақтардың кеңестеріне тигізді. Бұл ағылшын ойшылдарымен пайдалы және таныс болды, олар бір дауыспен Құдаймен қарым-қатынас жасайтын, шіркеудің көмегіне жүгінбестен адаммен байланысуы мүмкін.
Француз ойшылы «Философиялық хаттар» трактатында «философиялық әріптер» трактатында «философиялық хаттар» трактатында, Джон Локстың ілімдерін ілгерілету және ондағы материалистік философиядан бас тарту. «Философиялық хаттардың» негізгі идеялары теңдік, мүлік, қауіпсіздік және бостандық болды. Сондай-ақ, кернеу жанның өлместігіне қатысты болса, ол жоққа шығармады, бірақ өлімнен кейін өмірдің бар екендігін айтпады.
Бірақ адам бостандығы мәселесінде вольтер дефиризмді деформизмге жіберді. Луи XV, трактат туралы біліп, вольдерлердің жұмысын күйдіруді бұйырды, ал автордың өзі Бастилияға жіберілді. Палатада үшінші тұжырым жасамас үшін Франсуа-Мари Арух - сүйіктісіне Шампанға барды.
Вольдер, теңсіздіктің жақтаушысы және абсолютизмге құлшыныспен қарсылас, шіркеудің құрылғысын қылшық пен шаңмен сынға алды, бірақ ол атеизмді қолдамады. Французшы дорсист болды, яғни Жаратушының барын мойындады, бірақ діни догматизм мен табиғаттан тыс құбылыстарды жоққа шығарды. Бірақ 60-70-жылдары, скептикалық ойлар вольтты игерді. Замандастар ағартуды сұраған кезде, «жоғары Instapia» бар ма, жоқ па, ол:
«Құдай жоқ, бірақ бұл менің лак және әйелімді білмеуі керек, өйткені менің құрамымның мені шығаруды қаламаймын, ал әйелім мойынсұнудан шыққан».Вольтер, егер Әкенің тілектеріне қайшы болса да, заңгер болмады, философ адам құқықтары жөніндегі іс-шаралармен де айналысқан. 1762 жылы «Кәмпиттер» авторы өлім жазасын жою туралы өтінішке қатысты, Жан Қаласов, ол басқа мойындауға байланысты биязды соттың құрбаны болды. Калас Франциядағы христиан Ксенофияны бейнелеген: ол протестант болды, ал басқалары католицизмді мойындады.
1762 жылы Жанның Дәл себебі мүгедектер арбалары арқылы өлген, - деді ұлының өз-өзіне қол жұмсау. Ол кезде адамның өмірге деген қиянмасы қылмыскер болып саналды, өйткені оның денесі арқандарда жарияланып, алаңға іліп қойылды. Сондықтан, Калас отбасы ұрпақтардың өз-өзіне қол жұмсауын кісі өлтіруді ұсынды, ал сот Жан жас жігітті өлтірді деп санайды, өйткені ол католицизмді қабылдады. Үш жылдан кейін Волтерада рахмет, Жан Калас қалпына келтірілді.
Жеке өмір
Сынақтар мен философиялық ақырлар эссеінен босатылған кезде, вольта уақыт шахмат ойнады. 17 жыл ішінде француздың қарсыласы Франсуа-Мари Оруздың үйінде тұрған Иезуит Әке Әке болды.
Сүйікті, музей, сондай-ақ вольерді мұражай және шабыттандыратын Marquis Du Shatle, математика мен физиканы жақсы көретін. Бұл ханымнан 1745 жылы Ысқақ Ньютонның іргелі жұмысын аударуға тура келді.
Эмили үйленген әйел болған, бірақ ер адамның алдындағы барлық жауапкершіліктер балалар туылғаннан кейін ғана орындалуы керек деп санайды. Сондықтан, төрешінің фракцияларын бұзбаған ханым, фракцияларға дейін математиктермен және философтармен бірге флоттарға түседі.
Вольдермен, сұлулық 1733 жылы кездесті, ал 1734 жылы Бастильде қайта тұғырдан бас бостандығынан баспана берді - философ өзінің өмірінің 15 жылын өткізіп, онда 15 жыл өмір сүрді.
Дю Шатле теңдеулерді теңдеулерге, физика және математикалық формулалар заңдарына, сондықтан әуесқойлар жиі кешенді міндеттерді шешті. 1749 жылдың күзінде Эмилиле баланың туылғанынан кейін қайтыс болды, ал оның өміріне деген сүйіспеншіліктен айрылған вольтер де депрессияға ұшырады.
Айтпақшы, адамдар нақты вольдер миллионер болғанын аз адамдар біледі. Тіпті оның жастықшасында Философ Философ Франкойсты капиталды инвестициялауды үйренді банкирлермен кездесті. Қырық жыл өткен соң жазушы француз армиясының редукторына инвестиция салып, кемелер сатып алуға ақша берді, кемесі мен қаныққан өнер туындыларын берді, ал қышқылдық өндірісі Швейцариядағы оның мүлкі болды.
Өлім
Өмірдің соңғы жылдарында вольтер танымал болды, әр замандас адам қарт адамның Швейцария үйіне баруды деп санайды. Философ француз патшаларынан жасырынған, бірақ сендіру көмегімен, өйткені ол 83 жасқа толды, ол Кезанна мен Пармезан еліне оралды.
Автордың күрделі мәлімдемелер мен көзқарастардың қалдықтары Пантеондағы ұлттық қабірге (Париж) жерленді.
Библиография
- 1730 - «Карл XII оқиға»
- 1732 - Заир
- 1734 - «Философиялық хаттар. Ағылшын әріптері
- 1736 - «Ньютон Хабар»
- 1738 - «Өрт табиғатындағы эссе»
- 1748 - «Әлем»
- 1748 - «Задиг, тағдыр»
- 1748 - «Семирамид»
- 1752 - «МИКОГАГА»
- 1755 - «Орлеандар
- 1756 - «Лиссабон жер сілкінісі»
- 1764 - «Ақ және қара»
- 1768 - «Царевна Вавилон»
- 1774 - «Дон Педро»
- 1778 - «Agafokl»
Бағалар
- «Құдайға сену мүмкін емес, оған сенбеу мүмкін емес - абсурд»
- «Көптеген адамдар үшін ол түзетілген - бұл сіздің кемшіліктеріңізді өзгерту дегенді білдіреді»
- «Кингстер өздерінің министрлерінің істері туралы біледі, олардың әйелдері туралы пікірлерден артық емес»
- «Теңсіздік ауыр емес, тәуелділік»
- «Ешқандай жағымсыз ештеңе жоқ, белгісізді қалай ілулі»