Өмірбаян
Күміс дәуірінің өкілі Дмитрий Мережковскийдің жұмыстары түсіністік пен қабылдау үшін өте күрделі. Бұл жазушы заманауи оқырманға жаңа жол журналының Жаратушысы және бірқатар діни және философиялық жинақтардың авторы ретінде таныс. Сонымен қатар, бұл кісі, ақын Зиногия, Гипсбург Рус-Зиногиямен бірге үлкен петербургтің әдеби салонының иесі, алекси Иненинді, Александр блокын көрсетті. және OSIP Mandelstam.Балалық және жастық шағы
Дмитрий Сергеевич Біріккен Райлықовский 1865 жылы 2 тамызда Францияның астанасы - Парижде дүниеге келді. Жазушы Сергей Ивановичтің әкесі ресми болды, Варвара Васильевна анасы үй шаруашылығын басқарып, балаларды тәрбиелеумен айналысты. Мережковский отбасында алты ұл және үш қыз болғаны белгілі. Дмитрий ең кішісі болды және кейінірек биолог болған бауырлас бауырласпен тығыз қарым-қатынас болды.
Мережковский үйіндегі жағдай қарапайым болды: үстелдің бәрі қамсызданбаған, өйткені отағасының басынан бастап, отбасының басынан бастап, ортақ уайымдардан - мотоциклден және сән-салтанатқа ұмтылған. Кеңсе сапарларын қалдыру, ата-аналар балаларды неміс тауықтарының қамқорлығында және ұйқыдан бұрын, ұйқы кезінде Дмитрий ертегілеріне, әулиелердің өміріне негізделген деп айтқан.
Болашақта биографтар Няннидің әңгімелері фанатикалық діни діни діншілдікке себеп болды, бұл фанатикалық дінділікті, ерте жаста, «Түн балалар» өлеңінің жаратушысының табиғатында көрінді. Сондай-ақ, ақынның рухани қалыптасуы сонымен бірге жазушының жастық шағында жалғыздық сезімімен қызықтырды, бұл кейінірек кітаптар мен өлеңдерде көрініс тапты.
1876 жылы Дмитрий Санкт-Петербургтің үшінші классикалық гимназиясына енді. Проза мен поэзияға қызығушылық танытқан Мерекковский-С.Р., қайғырған адам, яғни мұрагердің дауыл саласына сәттіліктерін жоғары бағалады. 1880 жылы әкесі, оның әкесі, алайда, алайда, Софиямен кездесуді пайдаланып, ақынның жесірі Толстой Лоти Лоти, Толстой, ұрпақтардың әдеби дарынын бағалайды.
Кейін «өмірбаяндық жазбада» Дмитрий Сергеевич бұл жұмыс кезінде жұмысты оқыған кезде жазады. Достоевский, жас жазушыны еститін, материал өте шикі және әлсіз екенін және шедеврлерді жазғанын, тозақтың барлық шеңберлерінен өту керек және қандай қайғы-қасірет және түсініспеушілікті білу керек.
1884 жылы Дмитрий Санкт-Петербург университетінің тарихи-филология факультетінің студенті болды. Мұнда болашақ жазушы позитивизм философиясына қызығушылық танытты, сонымен қатар француз әдебиеттеріне қызығушылық танытты. 1888 жылы Мережковский Ренессанс-Ренессанс философы - Монтте, университетті бітіріп, өзін тек әдеби шығарманы бөлуге шешім қабылдады.
Әдебиет
Мерекковскийдің әдеби-алқабы 1880 жылы «Көркем шолу» журналында өтті. Содан кейін «Тучка» және «Күзгі әуен» жарияланған шығарылған өлеңі жарық көрді. 1888 жылы Мерекковскийдің алғашқы кітабы «Өлең (1883-1887)» кітабы Санкт-Петербургте, 1892 жылы, 1893 жылы «Рәміздер (әндер мен өлеңдер)» коллекциясы және 1893 жылы «Қабылдамау және жаңа» кітапшасы заманауи орыс әдебиетінің токтары ».
1899 жылы Дмитрий Сергеевичке айналды. Жазушы діни мәселелерге жиі және екі жылдан кейін, 1901 жылдан кейін, 1901 жылдан кейін, Зинаида Гиппий Мережковскийдің рефлексиялық үйірмесін құру идеясын, оның ішінде рефлексиялық және діни кружка жасау идеясын берді.
Дмитрийдің танымалдылығы оның алғашқы римдік трилогиясы «Мәсіх пен Античрист»: «Құдайдың өлімі. Джулиан апостоды », - деп қайта тірілді (Леонардо да Винчи)» және «Античрист Петір және Алексей».
1906 жылдың көктемінде Дмитрий Сергеевич әйелімен Францияға барды. Онда әйелі және Дмитрий философы Еңбек «Король және төңкеріс» бар еді. Парижде ақын сонымен қатар Трилогияда «Хайыр патшалығы» XVIII-XIX ғасырларының орыс тарихы тақырыбында трилогия бойынша жұмыс істей бастады.
1908 жылы осы трилогияның бірінші бөлігі жарияланды - Пауыл мен үшін жазушы түрмеге қамалды, оның ішінде Александрдың екінші бөлігі, алекандер мен 1913 жылы бес жылдан кейін және үшінші «14 желтоқсан» - 1918 жылы шығарылды.
1909 жылы ақынның библиографиясы «Өлеңдер жиналысы», ал 1915 жылы коллекция «Ол: 1910-1914 күнделігі» және «Екі күн де болады» және «Екі Орыс поэзиясының құпиялары: Некрасов және Тютчев ».
Дмитрий Мережковскийдің 20-30-дағы ең танымал еңбектері: «Құдайлардың туылуы» («Құдайдың ымырандары»), «Мәсіх», «Наполеон», «Батыстан: Атлантис-Еуропа», « Иса белгісіз »,« Пауыл және Августин, Фрэнсиссси »және« Данте ».
Жеке өмір
Мережковскийдің алғашқы үлкен асқын келе жатқан құштарлығы Солтүстік Газетте баспагердің қызы болды. 1885 жылдың жазында жазушы тіпті Франциядағы және Швейцариядағы таңдаулы отбасыларымен сапарға шықты, бірақ бұл махаббат тарихы ештеңеге әкелмеді.
1889 жылы қаңтарда Мережковский, болашақ ақын, болашақ ақын және жазушы, ол өзінің бүкіл досымен, идеологиялық серігімен және рухани және шығармашылық ізденісімен айналды. Мережковский және Гиппий одағы - «Күміс ғасырдың» орыс мәдениеті тарихындағы ең танымал шығармашылық тандем.
Замандастары әуесқойлар бір-біріне мүлдем керісінше болғанын, бір-бірінен ажырамас екенін атап өтті. Танысқаннан кейін, жастар саябақтарда кездесетіннен кейін сенімді, ал бұл кездесулер қатаң инкогнито болды. Зинаида мен Дмитрийдің кез-келген учаскесі әңгімелесудің басталуы Ыстық қарама-қайшылықтарға құйылды, бұл олардың мистикалық туыстарын дәлелдеді.
Дмитриймен таныспас бұрын Гиппий көбінесе үйленуді ұсынды, бірақ бостандық сүйетін жас ханым әрқашан бас тартуға жауап берді. Мережковскиймен бәрі басқаша болды. Жазушыларға сүйіспеншілікке ие емес, ғашық емес, сүйіспеншілікке ие болған жоқ, олар рухта шайтанға шыдай алмады, ал бір күні олар бір-бірімен бірге өмір сүре бастайды.
1889 жылы 8 қаңтарда үйлену рәсімі Тифлиске өтті. Үйлену күні ерлі-зайыптылар байқамады. Үйге оралғаннан кейін олардың әрқайсысы жұмысқа кетті: Мерекковский - прозада, гипус - поэзия. Кейінірек ақынның естеліктерінде ол үшін оның келесі күні ол келесі күні ол үйленген күні есіне түскенін мойындады.
Ерлі-зайыптылар арасында интимдік қарым-қатынас болған жоқ. Негізінде, ауыл тұрғындары Карналық қуанышқа қызығушылық танытпады, ал Мерияжковский Мерияжковский, адамгершілік әйелі туралы біле отырып, оны барлық артықшылықтармен және минустармен қабылдады. Заманидтер көбінесе тараптың романдарына жатқызылды, бірақ Мережковский жұбайының артында болған жоқ. Бұл Гиппийдің күйеуінің хоббиіне деген реакциясы осы одақ қайтыс болған жанжал деп атады.
Отбасындағы ең үлкен жанжал Мережковскийдің Еленаның үлгілігімен қарым-қатынасын тудырды - жазушының көптен бері жанкүйері. 1901 жылдың сәуір айының басында жас ханым Санкт-Петербургке келді, ал ақын күтпеген жерден өз шығармашылығын Адмирмен бұрмалаған. 1902 жылдың шілдесінің соңында ерлі-зайыптыларға тағы да келді: ресми түрде - «Жаңа жол» журналына, шын мәнінде, романтикалық себептермен материалдық көмек көрсету. Сайып келгенде, Гиппий жанжалмен ханымнан үйден шығарды.
1905 жылы Мережковский отбасы Пермистік Дмитрий философиялық жағына жақын болды. Жазушылар бірге құрылды және бірге өмір сүрді. Қоғамның көз алдында жазушылардың «Үштік одақтары» дөрекіліктің шыңы болды. Адамдар Дмитрийді айыптады, бұл жұбайының бұл әрекеті оны ең алдымен тартып алғанын айтты.
Моралидің Часрестері Дмитрий философтарымен бірге ақынның ыстық қарым-қатынастары бола алмайтынын ұмытып кетті, өйткені публицист дәстүрлі емес жыныстық бағдар болды, ал әйелімен физикалық байланыс туралы ойдан «ішке айналды».
Нәтижесінде ерлі-зайыптылар бір-біріне неке жағындағы сенсорлық жағын құрбан етіп, бір-біріне толық романтикалық бостандық берді. Бірлескен өмір жолының соңына дейін Дмитрий мен Зинаида толықтай рухани және зинап-интеллектуалды бірлік сезінді, бірақ сөйлеуге деген сүйіспеншілік енді жүре алмады, сондықтан Хипи мен Мережковский үнемі жақта жаңа эмоциялар іздейді.
Өлім
Мерекковский 1941 жылы 9 желтоқсанда кенеттен қан кетуден миға қазылды. Үш күннен кейін ақын Сент-Александр Невскийдің православие шіркеуінде өтті. Мен Сент-Женевиев Де Буа атындағы Ресей зиратында «Құдай» өлеңін «Құдай» өлеңін жерледім.
Жанашырлық рәсімге бірнеше адам қатысқаны белгілі, ал қабір ескерткіші француз баспасы жинаған қаражатқа қойылғаны белгілі.
Библиография
- 1895 - «Сынған» рыцарьы
- 1895 - «Қасиетті Сатир»
- 1895 - «Анатолий Франциядан»
- 1895 - «Құдайдың өлімі. Джулиан Жолданты «
- 1896 ж. - «Махаббат өлімнен күшті»
- 1896 - «Махаббат туралы ғылым»
- 1897 - «Темір ринг»
- 1897 - «Трансформация»
- 1897 ж. - «Флорентин романы XV ғасыр»
- 1901 ж. - «Қайта тірілген құдайлар. Леонардо да Винчи»
- 1904-1905 - «Античрист. Петр мен Алексей
- 1908 ж. - «Павел I»
- 1911-1913 - «Александр I»
- 1918 ж. - «14 желтоқсан»