Өмірбаян
Джон Донна Ағылшын ақынының аты Уильям Шекспирмен және Филип Сиднеймен бірге сол қатарда тұр. Поэзиядағы метафизикалық мектептің ең ірі өкілі полярлық қағидаттарды біріктірді. Католик, және англикан шіркеуі де ғибадатхананың аббеті. Әлемдегі жарқын көрініссіз уағыздардың авторы және өлеңдер барлық наразылықтар мен мақсаттарға толы емес. Донна поэзиясының орталығында Қайта өрлеу және барокканың түйіскен орталығында, адам және оның мүмкіндіктері, сезімдер мен ақыл-ойдың үйлесімі бар.Балалық және жастық шағы
Джон Доннаның өмірбаянында қызықты факт бар - туған күннің дәл күні белгісіз. Әр түрлі көздерде ол 21 қаңтарда немесе 1572 жылдың 24 қаңтарынан 19 маусымына дейін көрсетіледі. Джон орта қолдың көпестерінің отбасында дүниеге келген. Ананың сызығының айтуынша, ол драматург Джон Гавоуд пен философ, Англияның Жаратқан Иесі Томас Маорманың философы. Отбасы Католиктік сенімге ие болды, ол кейіннен жеке қалаулар мен Жоханның мүмкіндіктеріне әсер етті.
Үш жасында бала әкесіз қалды. Анасы Джон Симмидтің Корольдік медициналық академиясының президенті болды. 10 жыл ішінде латын және француз тілдерін білмеді. 12 ата-ана Оксфорд университетінде Джонға бірінші кезеңге жіберді.
Осы уақытта Англияда ол реформация рухының күшін гол соқты, ал 1586 жылы жас жігіт Үшбірлік колледжіне Кембриджге барды. Бірінші және екінші университетте де, екінші университетте де кәмелетке толмаған диплом алмады, өйткені католик шіркеуінің канондарына қайшы келуден бас тартты. Екі шіркеудің қақтығысының құрбаны Джон, Генридің ағасы Хенридің ағасы болды, ол діни қызметкерді татуластыру үшін түрмеге келді. Жохан Линкольнц атындағы заң мектебін аяқтай алды.
Заң ғылымдарынан басқа, ақын тілдер мен теологияны зерттеді. Поэзия мен театр қызығушылық танытады. Бірақ оқудың соңында және соңында Джон мұраның жартысын саяхат және ойын-сауық түрінде тастады. Донн Испанияда, Францияда және Италияда бірнеше жыл өмір сүрді, онда олар осы елдердің мәдениеті мен тілдерін оқыды. Сонымен қатар, ол Уолтер Ралидің қарақшылық шытырман оқиғаларына, испан жеңілмейтін Араданың жеңілген басшыларының бірі және Роберт Девроэ, Граф Эссекс.
1601 жылы Жоханнан Коммондар үйінің депутаты сайлады. 1605 жылдан бастап ол Thomas Morton епископының көмекшісі, әскери протестант және шығармалардың авторы, Рим-католицизмді елестетеді. Оксфорд 1610-шы Оксфорд университетінде өнер магистрі шебері тағайындалды. 1615 жылы Джон Кинг Яковтың Капелланы болып тағайындалды. Бір жылдан кейін. Кейінірек, «Алма Матер» мектебінде «Алма-матер» мектебінде теология профессоры келмеді.
Әдебиет
Джон Доннның шығармашылығының зерттеушілері ақын XVI ғасырдың 90-шы жылдарында өлеңдер жазуды бастады деген қорытындыға келді. Бірақ жұмыстың өмірі кезінде олар жарияланбады, проза және діни уағыздар белгілі болды. Оның алғашқы сатиралық жұмысы 1593-ке жетеді. «Сатир Донна кітабында», автор шіркеудің рефвидингін жоюға тырысты, бұл шіркеудің түзелуіне, өмірде қолдау көрсету нүктесін іздестіруге тырысты.
1597 жылы экспедицияның ізімен Азораларға «дауыл» және «Штил» жазылған. Табиғи элемент адам өмірінің нәзіктігін көрсетті, осылайша Құдайға деген сенімі бойынша жас жігітті нығайтты.
Сэр Томасқа қызмет көрсету кезінде ақын ең жоғары жарыққа қол жеткізді. Табиғи өзі жазған, Соннет, Соннеттер Беуджда арасында танымал болды. Автор жоғары дәрежелі меценаттарды алды, Яков патшасы Яков пен Донна құдайының өлеңін атады.
1601 жылы Джон Донн «Қоштасу, қайғыға тыйым салатын», әйеліне бағышталған. Бұл ең танымал махаббат өлеңдерінің бірі. Оны ақынның сүйіспеншілігінің идеалымен жақсы білмеуі керек және қайта өрлеудің махаббат лирикасының дәстүрлерін көрсетпеуі керек.
Үлкен отбасы және бар материалдық қиындықтар Донна дініне қайтып келді және «Ла Корона» және «қасиетті әнетов» деп жақтады. Егер бірінші циклде болса, онда әлі де көңілді идиллиялық себептер бар, содан кейін екінші эссе депрессия, қайғы-қасірет, Құдайсыз өкіну арқылы өтеді. Соннеттерде Джон өзін Мәсіх пен Вирджи Мәриямның өміріндегі сәттердің куәсі болды.
1607 жылы Джон ішкі дағдарысты бастан кешірді, өз-өзіне қол жұмсау мәселесін зерттей бастады. Ойдың жемісі «Бианатос» трактаты болды. Адвокат бола отырып, адам өлтіру жолдарының бірі ретінде өмірден ерікті түрде айыруға жақындады.
Бірінші мерейтойдағы «Тапсырысқа жазылған» дүниежүзілік көрінісі туралы өзінің көрінісі. Сонымен бірге, оның көрінісі кезінде алынған тұжырымдар шіркеуді реформалау салдарынан адамдарда бөлінген сана ретінде жасырылған.
1611 жылы Иезуиттерге қарсы бағытталған «Иггатиус және оның қорытындысы» полимикалық трактаты жарияланады. Кітапта Яков патшасы Яков Иса 1612 жылы жарияланған «Екінші жыл» өлеңінде мадақпен марапатталды, ол 1612 жылы жарық көрді, сонда жанның не керек екендігі туралы ойланбады. Бұл адамның бір ойында жауап таба алмайтын тұжырымға келді.
Джон өзінің кітапшаларын діни тақырыптар үшін қызықтырды. Патша Жақиядан жақсы уағыздаушы шығады деп тапты. Доннның талабын жарақаттады, ал 1615 жылы ол Сан-діни қызметкерін қабылдады. Үш жылдан кейін ол Кембридж университетінің доктор-теология дәрежесін алды. Бірақ Сан Джон қабылдағанға дейін өзін жеңуге тура келді: ол кемшіліктерін білді және бұған лайық емес деп сенген деп санайды. Дубс Джон 1613 жылдың көктемінде жазылған «Жақсы жұма» өлеңінде айтылған.
1621-ші Джон Донн - Лондондағы Сент-Пол соборының аббаты, Лондондағы, Еуропаның ең үлкен соборларының бірі. Сонымен қатар, 1622 жылы Кент пен Бедорфордширдегі әлемдік судья тағайындады, шіркеу соттары жөніндегі корольдік комиссияның судьясы. Осы кезеңде Иса уағыздаушылардың бірінің даңқы Жоханға келді.
1623 жылдың соңында, донн қатты ауырып қалды. Өмір мен өлім арасында болған Джон жұмысты тоқтатпады, адамның табиғатын зерттеуді тоқтатпады. Рефлексияның финалы «Бір сағатқа және апаттардан Иемізге үндеу» философиялық жұмысы болды.
Кітапта бірнеше бөлімдер бар. Олардың әрқайсысы үш бөлімнен тұрады: «медитация», «насихаттау» және «дұғалар». Мүмкін, уағыздан ең танымал сөздер - бұл
«Аралға ұқсайтын адам жоқ, әр адамның өзінде, сушидің бір бөлігі бар ... Әр адамның өлімі мені азайтады, өйткені мен адамгершілікпін, сондықтан мен Қоңырау шалғанын сұрамаңыз: ол сізді шақырады ».Намаздық қызметтің сөздерін ИНПАНИЯДАҒЫ ХАКЛЬДІҢ ЖОҒАРЫ ЖАҢА Эрнест Хемингуэйі қолданған.
Жеке өмір
1598 жылы Джон, Джон, Джон Сервистік хатшының хатшысы Ақшаның адвокатына кірді, Элизабет Иеміз Элизабет Иеміз Роял баспа ұстаушысы Томас Эртон. Жас жігіттің алдында кең перспектива ашылды. Бірақ 1601 жылы Джон бұл мүмкіндікті жіберіп алды, жасырын түрде жұмыс берушінің жиеніне үйленді Анна Мор.Бір жылдан кейін сот некенің заңдылығын растады, тек 1609 жылы Анна әкесінің әкесі қызының теңсіз некесінен азаптады. Ерлі-зайыптылар әйел әйелінің мүлігінде орналасқан. Анна немере, Сэр Фрэнсис Уолли, Джонға қызметіне кетті.
Жыл сайын дерлік балалар отбасында пайда болды, бірақ 12-ден сегізден аман қалды. 1617 жылы соңғы баланы растау, Анна қайтыс болды. Мүмкін, балалардың қайтыс болуы немесе басқа рухани азаптардың өлімі Донна католицизмнен Англикан шіркеуіне әкелген шығар
Өлім
1630 жылы Джон ауруды шиеленістірді. Сент-Пол соборының аббаты 1631 жылы қайтыс болды. Жерленді.
Доннаның мүсіндік портреті қабірдің үстінде орнатылды, оның өлім алдындағы нұсқауларымен жасалған.
Библиография
- 1601 - «Қошқаншыға қайғыға тыйым салынады»
- 1607 - «La Corona»
- 1611 - «Игнатия және оның тұжырымы»
- 1612 - «Дүниежүзілік анатомия»
- 1624 - «Бір сағатқа және апаттардан бас тарту»
- 1631 - «Өлім дуэль»