Өмірбаян
Елші Петір - Андрей Андрей, алдымен Иса Мәсіхтің он екі студентінің бірі деп аталады, деп хабарлайды католик шіркеуі - алғашқы Папасы. Христиандық символизмде жұмақтағы күзетші бейнеленген.Балалық және жастық шағы
Тарихи тұлғалардың өмірбаян фактілері ұрпақтарға белгілі емес. Осылайша, елші Петірдің туған күні туралы, сіз тек болжай аласыз. Бірақ Інжіл дәстүрлерінде бұл жердің көрсеткіші Сент-Сент-Вифсайд Ғалилея, Палестина аумағында шағын қала болған жерде сақталды. Ғалилея аймағы Иерусалимнен одан әрі жақын жерде орналасқан. Бұл көбінесе оның аумағында пагандар болды, олар кейінірек Петірдің алғашқы отары болды.
Туған кезде, елші Саймон есімін алды. Грек тілінен шыққан Петрдің аты, Иса шіркеудің негізін үйретудің оң жақ ізімен Исаны ерекше шын берілгендік деп атады.
Петір елші Барнабаның жиеніне үйленіп, қызы мен ұлын көтерді. Мен қарапайым және қарапайым жұмыс таптым - мен Геннисрет көлінде балық ауладым. Көп табыс әкелмеген кәсіп талап табандылық пен шыдамдылықты талап етеді.
Матай және Жоханның Ізгі хабарында Петірдің Исаны қалай қарсы алғанын және оның тәліміне сенген түрлі әңгімелер.
Бір нұсқа бойынша, ағасы Андрей Иса Саймонға, шомылдыру рәсімін жасап, Мәсіх туралы білді. Симонға қарап, Исаға қарап, оны Кифой деп атады (Арамика - «тас», Питер - грек). Тас - шіркеу салынған алкоргликалық сенім.
Басқаның айтуынша, Жаратқан Ие ағайындыларды балық аулау кезінде, көл жағасында тапты және оларға сөздермен жүгінді:
«Маған ілес. Мен саған катерлер жасаймын ».Иса Петір мен Андрейдің қайықының шеттерін толтыру арқылы сөйлемнің терең мағынасын көрсетті.
Зерттеушілер екі баяндаушы арасындағы қайшылықтарды көрмейді. Олар Мэтью қатты жұмыс істейтін қарапайым адамдардың өміріне назар аударғанына сенеді. Жақия оның рухани күйі Иемізбен кездесуге тән, өйткені олар уағыздарды тыңдап, Мәсіхтің келуіне дайын болды.
Христиандық министрлік
Петір бірден апостолдық қызметке араласпады, өзінің жеке мүмкіндіктері мен Жаратқан Иенің күшімен күмәнданды. Киелі жазбалар елшіге қарапайым адам, олардың құмарлықтары мен әлсіз жақтары бар. Махаббат пен адалдық үшін Иса Мәсіх Петірге басқаларға қарағанда көбірек рұқсат берді, оларды көрсету.
Сент-Петір - теңізді аралаған Иеміз Иса Мәсіхті білген жалғыз адам, олар суды қарсы алуға кетті, бірақ мұғалімнің Құдайдың көмегіне жүгініп, батып кетті, бірақ Жаратқан Ие құтқарылды Оны Малитивада қорлады.
Иса келе жатқан қайғы-қасіретті алдын ала айтқан кезде, Петір тоқтап, міне, бұл мүмкін емес деп айтады. Елші Мәсіх Мәсіхті Петірдің «азғыруы мен Шайтан» шақырып жатқанын білгеніне көндірді, өйткені ол «Құдайдың, бірақ сол кісі туралы емес» деп ойлады. Сент-Петір оған өзіне жолданғанын тыңдап, соған қарамастан Мәсіхтен кетпеді.
Петір, ол жиі азапталған темпераментке жол шыңына жетуге мүмкіндік бергеніне қарамастан, елшілер Жохан мен Жақыппен бірге студенттердің шамамен айналысқанына қарамастан. Иса Петірдің өмірінің ең үлкен құпияларына арнады. Елші Құдайдың бағындағы дұғалар, Құдайдың қызы Жайырдың қызы үшін Құдайдың құдіреті, Құдайдың даңқының куәсі болды.
Сонымен қатар, Петір тек шәкірттері оны ойлаған кезде, шәкірттері оны ойлап, кешіктірмей болып санаса, Иса туралы былай деп жауап берді: «Сен Мәсіхсесің, Құдайдың Ұлы Живаго, сол арқылы сенімнің басты постуляциясын айтып берді.
Сент-Петірдің өміріндегі бұрылыс, тағы бір елшілердің бірі, Құдай Ұлынан үш жылдық басшылықтың басынан бас тарту болды. Яһуданың опасыздығыдан кейін Иса тұтқындалып, бас діни қызметкердің үйінде жауапқа тартылды. Қызметшілерден үш адам елші байқап, Мәсіхтің студенттерінің бірі екенін айтты. Қорыққан Петір, оның өмірі үшін қорқып, Исамен таныс емес барлық мәлімдемелерге жауап берді. Ол кезде әтеш жылау естілді, әулие мұғалім пайғамбарлығын есте сақтады, ал үйден жас алды, бұл үйде қатты өсіп кетті.
Кейбір теологтар, елшінің қызметшілердің сөзіне реакциясы адам рухының әлсіздігінің көрінісі деп түсіндіріледі, ал короздың ыдырауы, ал құдайдың дауысы, демалу және үнемі еске салу ар-ожданның тазалығы.
Өз мысалында елшілердің алғашқысы соңғы болып, соңғы болу мүмкіндігінің бәрін көрді. Бірақ Жаратқан Ие сүйікті оқушыны үш рет өкініп, апостолдық дәрежеде қалпына келтіріп, отарды, басқаша айтқанда, христиан дініне тәлім берді.
Оның үстіне, ауыр күнә жасаған Мәсіх аспан Патшалығының кілттерін мойындады, адамдар мен Құдай арасында делдал, жандары барын шешуге лайықты шешім қабылдады. Осылайша, өкіну арқылы, ақиқат және жұмақтың қақпалары білгендер.
Керемет қайта тірілгеннен кейін, Мәсіх алдымен Петір еді. Құтқарушының көтерілгеннен кейін, Петір елшілердің басты бөлігі сияқты, алғашқы мұғалім және Құдай Сөзінің уағызы болды.
Сонымен бірге, Саент махаббат пен сенім үшін сабырлы және өмір сүру үшін өте жақсы түсінікті, ол оны көрген Құдай Ұлының айқышыны - нақты мысал келтіреді. Мәріненс өлімі елшінің жағдайы болды. Бірақ сонымен бірге Петір керемет күшке ие болды, оның мұғаліміне тән.
Әулие Шенекурс оқиғаларынан кейін, Петір басқа студенттермен бірге, Петір киелі рухтың рақымын қабылдады, ал елші министрлікке кірісті. Алғашқы уағыздарының арқасында мәсіхшілер қоғамдастығына үш мың адам қосылды.
Ол Інжілге тәнік және негізсіз уағыздаушыға жүгінді, ерлі-зайыптылар мен Сапфирді өтірік пен Саффирдің өтірікші үшін өлтірді. бару мүмкіндігі.
Тіпті қасиетті көлеңкесі: елші көшеде өткенде, науқастар үйлерден шығарылды, осылайша олар үй көлеңкесі олар емделді. Патша, Ирод Сент-Петірдің бұйрығымен бас бостандығынан айыруға тұруға, періште түнде келді және елші елшіні тұжырымнан босатты.
Алдымен Петрде яһудилер арасында уағыз айтты. Бірақ содан кейін аян елшіге кетті, адамдар періште бір пұтқа табысқа келген таңғажайып әңгімемен бірге келді және Петірге Шимононды шақыруды бұйырды.
«Ол сізден сақталатын сөздерді және бүкіл үйіңізді айтады».Әулие Елделер басқа елшілермен бірге, оны Мәсіхке деген сенім ретінде, яһудилердің ғана емес, сонымен бірге басқа да пұтқа табысқа қатысты. Алғашқы шомылдыру рәсімінен өткен пұтқа алшақтық Роман Сотнилиус және оның отбасы мүшелері болды.
Алайда елші Пауыл кейінірек оның «сүндеттелген Петір ретінде сүндеттелмегені үшін евангелизмге сеніп тапсырылған» деді. Петір, Ғалилеядан шыққан Петр, шет тілдеріне қиын болды, олар Шығыс Жерорта теңізінде тұратын әр түрлі халықтардың өкілдері сөйледі деп болжалды. Тиісінше, христиан дініне үндеу - яһудилер емес - Пауылдың міндеті.
Шіркеу тарихшылары Петірдің алты апостолдық саяхаты бар. Елші Яһудея мен Самарияда (Иордан өзенінің заманауи батыс жағалауы), Сирия мен Антиохияда («Хразалар» сөзі »(« Христиан сөзі »сөзі», қазіргі Түркия және Греция, Рим және Вибилон, Үш және Випхини. Ең адал шәкірттер Пирр епископтарға қатысты.
Аңыз туралы айтылғандай, Иерусалимнен кетіп, елші Шіркеуді басқарған он жиырма жыл бойы мәңгілік қалада өмір сүрген. Римде болған, Сент-Петір Симон доңғалағымен ерекшеленді, ол шомылдыру рәсімінен өтудің таза жүрегімен емес, өзін-өзі шомылдыру рәсімінен өткізді. Алғашқы және ұлы мини-хенгиде Симон мен Петірдің күш-қуатын дәлелдерімен сипатталған актілер. Намаздың көмегімен, Мәсігерші елші елші жас жігітті патша бұйымынан көтерді, Симоно оны басын бұруға мәжбүр етті.
Қасиетті қасиетті тілдің нұсқауымен, ит анық болды. Содан кейін Рим халқына қорқытып, Саймон аспанды көтеруге уәде берді және оны жын-перілердің көмегімен жасады. Сондай-ақ, Петір Исаға көмек сұрап, жындар дем алуды сұрап дұға ете отырып. Саймон құлап, құлады. Іс-шараларды көрген Рим азаматтары, Петір уағыздаған Құдайға сенді.
Түрлендірілген хабарламаларда қасиетті мәсіхші пұтқа тапсыруға, мәсіхші еркіндіктің қағидаларын түсінбейтін және Құтқарушының ұстанымдарын түсінбейтін және Қуаттандырылудан қорықпаған. .
Әулие Петрдің уағыздары тек дәлел емес, бірақ бірдей қарапайым тілде нақты нұсқаулар. Елші бір-бірін құрметтеуге, жақындарды сүюге құрметпен қарайды, өйткені махаббат күнәларды, ал Құдайдан қорқады, Құдайдан қорқады.
«Егер сіздердің кейбіреулеріңіз, кісі өлтіруші немесе ұры немесе зұлым немесе біреуі» сияқты немесе біреуді қол сұғып алғандай; Егер мәсіхші болса, онда бір-біріне келмесе, Құдайды осындай тағдыр үшін мадақтаңдар ».Екі мың жыл бойы Рамбадағы елші Петірдің белгішелеріне дұға етуге сілтеме жасап, адамдардың секталардағы лос өміріне оралу, аурулардан көмек көрсету және емделіп жатқандығы туралы.
Өлім
Рим елші Петірдің жердегі өмірінің соңғы орны болды. Қайғылы періштенің күтіп отырғаны туралы және Петір жаңалықты ризашылықпен қабылдады. Мәсіхте елшінің көмегімен Императордың сүйікті концентрлері Нероның сүйікті концентрациясы қабылданып, өмір салтын жүргізуге шешім қабылдады. Рим билеушісі Петр ұстап алды.
Елші ұрысатын жерлестерді басын айқышқа шегелеуге көндірді, өйткені ол өзін Құдайдың ұлы сияқты өлуге лайық емес деп санайды. Сондықтан, төңкерілген крест Петровский кресті деп аталады. Әулие өлімінің болжамды күні - Джулиан күнтізбесі үшін 29 маусым. Сент-Петір Ватикан төбесінің баурайында Рим Клитмистің студенті бар жер бетінде жерленген.
Аңызы сақталды, олар Римдіктердің қолына кірер алдында, Петір қаладан кетуге ниет білдірді, бірақ жолда Мәсіхке деген көзқарас болды. Елші оның қайда бара жатқанын сұрап, Құтқарушы Римге қайта қарау үшін жауап алды деп сұрады. Петір ұялып, оралды.
Орыс Православие Шіркеуі үшін Петров күні 12 шілдеде төмендеді. Арнайы қызметтер шіркеулерде өткізіледі: бір күн бұрын - түнгі вигил, таңертең - литургия. Қалағандар Мәсіхтің құпиясына келеді. Бұл күні Петровский Гүлиюзи бүгін басталды, ол бүгінгі күні Есте сақтау күнінен басқа, Петр және Павел Рябинники 23 қыркүйекте құрметке ие болды.
Жад
- 1511-1514 - Рафаэль, «Томновтан елші Петірге келмейтін керемет»
- 1592 - Эль-греко, «Елшілер Петір және Пауыл»
- 1601 - Караваггио, «Сент-Питердің кресихиясы»
- 1610-1612 - Рубенс, «Елші Петір»
- 1626 - Римдегі Сент-Питер соборы
- 1703 - Санкт-Петербург қаласы («Сент-Питер»)
- 1732 - Санкт-Петербургтегі Петр және Пауыл соборы
- 1762 ж. - Ғабриэль Козлов, «елші Петір Мәсіхтен қайтып келді»
- 1888 ж. - Иафадағы елші Петірдің шіркеуі (Израиль)
- 1910 ж. - Николай Гумилев, «Жұмақтың қақпасы»
- 1962 ж. - Nunoike соборы (Жапония)
- 1990 ж. - Вашингтон соборы (Әулиелер Соборы Петр және Пол соборы)