Таңба тарихы
Грек мифологиясындағы әділеттілік құдайы. Зевстің екінші әйелі Зевсты көтеріп, Зевс өзінің алғашқы жұбайын, Даналық Мето құдайын жұтып қойғаннан кейін, онымен келіседі. Ежелгі Римде әйелдердің «аналогы» - әділеттіліктің құдайы. Одиссейдегі Гомер Гомерді айтады.Сыртқы көрініс тарихы
Тақырып - Титандардың ұрпағынан ежелгі құдай, уран аспанының қызы және гей жер құдасының қызы. Зевстегі әйелдердің Титанидтің балалары - руда жылының құдайы, руда жылының құдайы, табиғатқа жауап береді. Олардың үшеуі Олимп қақпасынан қақпашылар ретінде қызмет етеді.
Біреуі немесе - анасы сияқты атрибут ретінде таразыны қолданатын Pravda Dick-тің құдайы. Дик әділетсіздіктің барлық көріністері, қайда, соның барлық көріністері, сонда, Зевс, Әкесі туралы хабардар етуге асығады. Мифтердің нұсқаларының біріне сәйкес, Алтын ғасырда Гоидия Грука адамдар арасында өмір сүрді, бірақ содан кейін аспанға көтерілді, ал оның таразы таразының шоқжұлдызына айналды.
Тағы бір Ора - Жыл ғасырдың құдайы Карппаның құдайы - Махаббат афродиттерінің құдайының серігі болды. Карпо жемістермен безендірілген жас сұлулық түрінде бейнеленген. Фалло гүлінің құдайы бейнеленген сияқты, да, Оржа. Өнерде бұл құдай көбінесе гүлдермен толтырылған қызықтыратын жас қызды жиі қояды.
Бенемидің тағы бір қызы - Эвния - заң мен пропакконийге жауап берді. Тағы бір - әуе - бейбітшілік үшін. Афинадағы құдайға құдай аэрені қансыз құрбан әкелді, ал әлем туралы түбіртектен кейін құрбандық үстелінің бұл құдайы тұрғызылды. Арену байлықты плютосомамен бейнеленген. Бұл әлем өркендеуге жетелейтіндігінің дәлелі болды.
Моира, тағдырдың құдайы, сонымен қатар әйелдердің қыздары. Ежелгі грек драматург Эсчил сонымен қатар, әйелдердің ананың анасы, Құдайдың кентінің адамдарын қорғаған Титанның анасы.
Тақырыптардың жаңаруы және Дельфты Дельфтің шыққан жерінде мифке қатысады. Аналық жер гейі бұл жерде бұл жерде бұл жерде алдын-ала айтылғандай, ол аналыққа берді. Содан кейін Таққымалар өзінің әпкесін, ал оны немересіне апарған Құдай Аполлонға берді.
Олимп -да Эйлд Херальдқа қызмет етеді, Зевс еркін басқарады және құдайларды кеңеске шақырады. Кейке Зевс халыққа адамдарға беріледі. Феммит Зевстің көмегімен Троян соғысы басталды.
Фемис және заң
Тақырып - заңның, әділ, жазалау, барлығы және бейтарап ету. Бұл аналық бейнеленген және байланысты атрибуттармен көрінеді - көзге, қылыш пен таразыларға кию. Алайда, әйелді бейнелеудің мұндай тәсілі ежелгі Римнен келді.
Бастапқыда гректердің өздері құдайды бір қолмен молшылықпен бейнелейді және басқа біреулермен бірге суреттейді, ал тараптың салмағы, ал әйелдердің көздері таңғышпен жабылған жоқ. Осы нұсқадағы таразылар әділеттілік пен өлшемді бейнелейді. Өмір бойы өздері жасаған адамдардың іс-әрекеттеріне жасаған адамдардың таразыларында салынған адамдар, бұл жақсы және зұлымдықтың осы режимінде және адамның өлім-жітімін шешеді. Бұл жағдайда көпшіліктің мүйізі адам алатын сыйақыны білдіреді, оның әрекеттері өлшенеді немесе бағаланбайды.
Ежелгі римдіктер символизмге өз ойларын қосқан. Рим мифологиясында құдайдың қолындағы мүйіздер молшылықтың мүйізі жазалау мен жоғары әділеттілікті бейнелейтін қылышпен алмастырылды. Римдіктер қылышты бенемен қолындағы семсерді кез-келген уақытта кез-келген уақытта, ол кезде қару-жарақты көрсету үшін, ол кезде қару-жараққа баса назар аударды. Жаңа түсіндірумен бірге құдайдың жаңа есімі - әділеттілікке ие болды.
Әділеттіліктің табылуы Римге Гүлдесі мүсінін арнады. Әділет құдайынан басқа, ежелгі Римде де әділеттіліктің жеке құдайы - Эрпиталар да болды. Бұл құдайдың табынуы империя кезінде құрылды. Ол ұзын шапандағы найза, салмағы немесе мүйіздері бар әйел түрінде монеталарда бейнеленген.
Құдайдың алдындағы таңғыш кейінірек, орта ғасырларда пайда болды. Бұл атрибут соқыр қатыгездікке ие емес, өйткені сіз ойластырғандай, және тақырыптар, және фактілер бейтарап, байлықты, Регалияларға, жағдайға, жағдайға және адамдарға тек заң бойынша ғана береді.
Қызықты фактілер
- Моншақталған нысанның келесі түсіндірмесін Мәскеудегі Жоғарғы сот ғимаратында орналастырған грек құдайының мүсінін жасаған мүсіншілерге берілді. Қайта құрудан кейін кіреберістен жоғарыдан кейін аналық фигура көздің алдында киінсіз пайда болды. Беспе-бет бейтараптық символы болғандықтан, осы жағдайда бірден сыни пікірлер, соның ішінде баспасөзде жарияланған сыни пікірлер пайда болды. Мүсін жасаушылар, осылайша, олар осылайша, олар әділеттілік соқыр емес және қатал емес екені анық.
- Тағы бір жаңалық дегеніміз - суреттің қолындағы қалқан, ол қылыш немесе мүйіздердің орнына сақтайды - сонымен қатар сұрақтар деп те атайды. Авторлардың айтуынша, ол әділет жүйесі адамдарды қорғайды және оған қарсы тұру керек барлық адамдарды жазаламайтынын білдіреді.