Таңба тарихы
Әбіл - Киелі кітаптағы кейіпкер, жердегі алғашқы адамдардың ұлы. Ол өзінің бразинін өлтірді.Кейіпкерлердің тарихы
Киелі кітап әлемдегі ең жарияланған кітап болып саналады. Мүмкін, әр адам, егер оқымаса, онда ол туралы кем дегенде естіген шығар. Онда әлем тарихы, христиан және дәстүрлі әлеуметтік қорлар табылған мәдени тіректер бар.
Киелі кітап кейіпкерлерінің өмірбаяндары мен жетістіктері - кез-келген дәуірге арналған сабақ және түзету, сондықтан ескі және жаңа айғақтардың мәтіндері үнемі жарияланып, ауыздан ауызға беріледі. Кітаптың қасиетті желілерінде ең терең мағына, энергия мен даналық төселді.
Киелі кітап кейіпкерлерінің бірі - Әбіл. Ол және Қабыл Адам мен Хауаның ұлдары болды. Жұмақтағы шығарып жібергеннен кейін, алғашқы адам мен әйел әлемге қоныстануға мәжбүр болды, онда барлығы өз қиындықтарын алу керек еді. Оның тұрғындары дүниеге келіп, қайтыс болды, ауру мен аштық туралы алаңдады.
Әділдердің тағдырының сипаттамасы христиан Інжілінің ежелгі бөліктерінің бірі - ескі өсиет. Бұл Құдайдың біріншісінің бірі, яғни Құдайдың алғашқы сөздерінің бірі, ол әлемдік діндер - православие, католицизм және иудаизм негізін құрады. Ескі өсиет XIII-II ғасырларда N-ге жазылған деп саналады. Ns.
Құдайдың Құдайы адамды алғашқы әділ деп сипаттайды, бұл теория дәстүрлі христиан дінін қолдайды. Ол Иса Мәсіхтің жазықсыз өлтірілген прототипін бейнесінде көреді, жалпы мотивтер кейіпкерлердің, әділ зардап шеккендер мен басқа адамдардың қолынан зорлық-зомбылықты игеру болып табылады.
Әбілдің өмірі мен өлімі
Адамның ұлдары мен Хауасы қарама-қарсы болды: Әбіл Қойлар қоймасы, ал Қабыл топырақты өсірді. Бірақ олар сенімге қатысты болды, ал Құдіреті шексіздігіне ұнамды болғысы келді, ал олардың жан дүниелерінің шынайы ниеті болды.Яһуди дәстүрінің аудандық аймағында Адам мен Хауаның тағы екі қызы болғандығы айтылған. Солардың бірі әйелдің әйелі болды. Әр түрлі дереккөздер бойынша оның аты Беллиев, Дельвора, Абелиха болатын. Бірақ ислам теологы Афанди әл-Чирикави егіздердің жердегі алғашқы адамдарда туылғанын айтты. Iclima-да, Қайнмен жарықта пайда болған, алғашқы шәһидтің әйелі болды.
Құдайдан қорқатын ер адамдар құрбандарды өз жұмыстарының нәтижелері түрінде үнемі алып келеді. Қабыл алғашқы егін жемістерін берді, ал қойшы - табыннан жасалған алғашқы қозы. Құдай екіншіден, Қабылдан бас тартуды ғана мақұлдады, ал бұл үшін Иеміздің өзіне Иеміздің БАСҚА АРНАСЫНЫҢ СОҢҒЫ ӨЛДІ.
Зұлым зұлым жаза алды: ол оған салынып, оны өлтіруге, өлім беріп, ар-ұжданнан ар-ұжданнан құтылуға тыйым салды. Қабыл қаланы өз қолымен салатын NOD деп аталатын жерлерде тұрды. Оның және оның ұлы Енохтан жаңа әулет пайда болды.
Әңгіме Қабақты теріс деп санамайды. Ол қабылдаған шешуге ынталандыру ағаға қызғанышпен қарайды. Киелі кітаптағы кейбір түсіндірмелер түсінік бермейді, неге Құдай Адам мен Хауаның екінші ұлын таңдады.
Сонымен бірге, олар Қабылды зұлымдық, ашкөздік және агрессияның басты бағыты ретінде көрсетеді. Қасиетті Әкімшілер Жаратқан Ие Қабылдан күнәдан арылып, өз ойларын жояды, бірақ басты шешім батырдың артында қалды, ал азғыруға қарсы тұра алмады.
Бұл фратридтің және зиянды қызғаныштың сюжеті, олардың әрекеттері үшін жауап беру қажеттілігін редакциялау. Қабыл өзін өзін жеңу үшін күнәға жол берді. Құдай рухы сенімнің күшіне қарамай үстемдік еткен жоқ.
Қасиетті мәтіндермен танысқан көптеген сенушілер шәһид жерленген мәселеде, ол жерде, бұл шындыққа немесе көркем әдебиетке айналады. Киелі кітап кісі өлтіру туралы көп нәрсе айтады, бірақ әйгілі кейіпкерлердің жерленген жерлері белгісіз болып қалады. Адамның кіші ұлы, аңыз бойынша, аңыз бойынша, Сирия астанасы - Дамаск қаласы - Дамаскі қаласындағы соңғы пана табылды. Наби-Хабил Шите мұсылман мешіті оған мәңгілік тыныштық сыйлады.
Әбілдің мағынасы - «алдау». Ата-аналар оны Ұлына берді, тұңғыштан, Қабылға көңілі қалды. Кейіпкер үлгілі мысал ретінде, мойынсұнғыш мінез ретінде, құрметпен ұлы және ағасының құрбандығы ретінде ұсынылған.
Жаңа өсиетте айтылған. Парызшылдар мен дін мұғалімдері, Иса кінәсіз өлтірілген шопанның аңызын білдіреді. Оның бейнесі мәңгілікке ізгілік, толеранттылық пен кішіпейілділіктің үлгісі болды.
Әділ азап шеккендер жақын және игі істердің жекпе-жегін алды. Яһудилердің хабарламасында жәбірленуші Құдайдың жазықсыз Құдайды өлтіргені айтылған, өйткені сеніммен бірге жүрді. Сондықтан, ол Қабыл ұсыныстарынан жоғары болды.
Ғасырлар бойы библиялық кейіпкер мойынсұну мен сенімге итермелейтін үлгі болып қала береді. Оның бейнесі Құдайға деген адалдығын білдіреді, ал әділдердің қанын тұтандыратын лейтмотие шынайы сюжеттің арқасында әлі де маңызды болып қала береді.
Фильмдердегі Абель
Киелі кітаптағы учаскелер бірнеше рет фильмдерде бейнеленген. Қасиетті Жазбаның соңғы түсіндірмелерінің бірі «НОАХ» Даррен Аронофскийдің суреті болды. Жүрек-кино кезінде қарама-қайшы шолулар болды, өйткені қайта өңделген канонның дәмі болмады. Тұңғыш әділ адам белгілі Исландтық актер Арнар Дан ойнады.
1996 жылы көпшілік «Қабыл мен Әбіл: кісі өлтіру құпиясы» деп аталатын премьераны көрді. Онда зерттеушілер мен өнер тарихшылары библиялық сюжеттегі болжамдар мен ойлармен бөліседі.
1985 жылы Джеффри садақшы романының романына негізделген «Қабыл және Әбіл» шағын сериялары шығарылды. Фильм екі кәсіпкер мен олармен бірге жүрген перипетия арасындағы қарым-қатынас туралы айтады. Абыл Росновкидің рөлі американдық актер Питер Страуспен орындалды.
Тағы бір босатылған түсіндіру 2009 жылғы «Күннің басталуы» режиссер Гарольд Рамиса болды. Ол екі ағайынды библиялық сюжетке сілтемелер бар. Кіші Пол радын ойнады.
Мәдениет
Киелі кітаптың мәтіндеріне арналған иллюстрациялар - бүгінгі күнге дейін сақталған христиан өнерінің ескерткіштері. Кескіндемеде, Абел көбінесе грек хиттен және гаматидегі фаборидті жас жігіт болып көрінетін.Ең көп кездесетін учаскелер құрбандықтар мен өлтіруге айналды. Бауырластардың алғашқы бейнелері IV ғасырға жатады және Римдегі Латина арқылы катакомбтың кескіндемеіне қатысты. Фрескода қойшы қойға мініп отырады.
Орыс өнерінде Моцоан монастырында (XII ғасыр) Әбілдің бейнесі бар белгіше ұсынылды. Біраз уақыттан кейін Киелі кітаптағы кейіпкер Құтқарушының Новгород шіркеуінің картинасында пайда болды.
Әрқашан әр түрлі суретшілер шынымен библиялық мағынаны берді. Мысалы, 1768 «Абель» Антон Лосенко жұмысының жұмысы қатты қараңғылықта жатқан сынған адамды бейнелейді. Суретші қақпақты зардап шеккен кезде мықты адамның табиғатын көрсетуді мақсат етті, бірақ кенепте діни контекст жоқ.
Қызықты фактілер
- Ресей Құдайдың болжалды сыйы бар адамдарға бай. Олардың арасында Абель атындағы тақуалық монах болды. Пайғамбар орыс билеушілеріне қатысты дәл болжам жасауымен танымал болған. 1757 жылы Тулада дүниеге келген, бала қарапайым отбасында өсті. Ол өзін ағаш ұстасы ретінде сынап көрді, бірақ көп ұзамай оны Құдайға арнап, монахтар илеп илеп алғысы келді.
- Ер адам дауыстарды тыңдайтынын және көруді бақылайтынын айтты. Оның пайғамбарлықтарының ішінде - Кэтрин Ұлы, Пауылдың болжамдары, Романовтар әулетінің болашағы туралы алғашқы және әңгімесі. Монах 1831 жылы түрмеде қайтыс болды, бұл Хатта соңғы Ресей императорының қайтыс болуын болжайды.
- 430-да б.з.д. Ns. Гностикалық сектасы «Алелитов қозғалысы» деп аталды. Оның қатысушылары библиялық кейіпкерді пұттарымен таңдады. Бұл қауымдастық туралы айту тарихи құжаттарда мерзімді түрде пайда болды. 1745 жылғы соңғы жазбалар.
Библиография
- XIII-II ғасырдағы б.з.д. Ns. - Ескі Інжіл
- I ғасыр BC Ns. - Жаңа өсиет
Фильмография
- 1996 ж. - Қабыл және Абель (АҚШ)
- 1985 ж. - Қабыл және Абель (АҚШ)
- 2009 ж. - Қабыл және Әбіл (Оңтүстік Корея)
- 2009 ж. - «Басталуы» (АҚШ)